眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 傳說美軍空襲曾投下數百顆的炸彈，但僅少數幾顆命中爆炸，其餘的都投進鹿港海邊沙灘上，成為變成未爆炸的的啞彈，乃拜受媽祖顯靈所賜。 據傳一名參與行動的美軍老空軍人見聞，其人於戰後初年曾到鹿港觀光，到天后宮瞻仰媽祖聖像，發現與當時他在機上見一飛天白衣神女飄行天空，以長裙承接炸彈、將之拋移至海灘軟地。 關渡宮媽祖 女神面貌猶似天后宮媽祖，遂將其遭遇向導遊的鹿港友人述說。 目前臺灣島內分靈最久遠，應為西螺社口福天宮從嘉義朴子配天宮所分靈之老二媽；而西螺社口福天宮廟內目前存有一塊「大正十五年」的路關圖，證明當時有大規模往配天宮謁祖進香；民國72年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。
迎請的區域可從關渡周邊的五角頭，遍及北海岸、東北角，乃至延伸到基隆、宜蘭等地，甚至遠及桃園和新竹一帶。 是故，迎請關渡媽的區域分佈，可以說涵蓋了整個北臺灣，並且在北臺灣形成特殊的年例慶典。 由於迎請關渡二媽的習俗，相沿至今已屆一百多年的歷史，常在同一時間之內，會有來自不同地區的恭請聖駕，累計整個年度的迎請案例，高達四百件以上。 為了滿足各方聚落的請駕需求，於是在徵求媽祖的應允之下，陸續雕製了多尊關渡二媽的分身。
關渡宮媽祖: 台北故宮博物院
有些是恭請到當地宮廟駐蹕，舉行平安祈福法會，然後再展開遶境活動。 有些則是在關渡二媽的聖駕抵達之後，直接與當地的神轎、陣頭會合，並即刻進行遶境活動。 媽祖回鑾的當天，同樣也是在陣頭隊伍相伴之下，浩浩蕩蕩地回到關渡宮。 待媽祖的鑾轎在廟埕停妥之後，恭請媽祖聖駕下轎，並迎回大殿回鑾，迎請單位的代表參香致祭，然後再到服務台回報，至此迎請關渡媽的活動圓滿完成。 目前就史料《諸羅縣志》來說，「干豆門天妃廟」是清康熙五十一年（1712年），大雞籠社通事賴科鳩眾所建於山上；康熙五十四年（1715年）時重修，易茅以瓦，建材自廈門運來，諸羅縣知縣周鍾瑄命名曰「靈山廟」[2][3]。 該廟原建於山頂上，康熙五十八年（1719年）遷到山麓；乾隆四十七年（1782年）因廟宇方位不正，再次重修；道光三年（1823年）因風雨侵襲毀損，再次重修[3]。
目前馬祖馬港的馬祖天后宮仍可看見媽祖的靈穴，且從未移動過，據說每次有意移動，都會有一些不可思議事件發生。 若遇海難向神明呼救時，稱「媽祖」，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。 若稱「天妃」則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。 故海上都稱「媽祖」，不敢稱「天妃」，希望媽祖立刻來救海難中的漁船[10]。 關渡以前叫「干豆」，就史料《諸羅縣志》來說，「干豆門天妃廟」是清康熙51年（1712年）所建，原本僅是茅屋。
關渡宮媽祖: 竹科土地公廟 土地公廟拜拜 生產線財源滾滾
千年來人們對媽祖的稱呼，從通玄神女，而神姑、娘媽、媽祖婆，以至「天上聖母」，而官方封號則由夫人、妃、聖妃、天妃以至天后，給予最高的崇敬，至於臺灣民間社會的信眾，則恭敬而親切地暱稱為「媽祖婆」。 千年來媽祖靈應的傳奇神蹟，經由民間社會的一再傳播，不僅成為沿海各地敬仰的全能神祇，更隨著漁夫、水手、海商及向海外的華人移民賈而傳遍海內外。 新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。 而原本在南岸聚集的人們，後遷至現新港之處建立的新港奉天宮，則宣稱洪水將原廟宇的4尊媽祖(開台媽、大媽、二媽、三媽)神像沖至南岸，並被其保有。
- 於是歷史最悠久、同時靈驗傳奇最多的關渡媽，便成為四方爭相迎請的神尊。
- 女神面貌猶似天后宮媽祖，遂將其遭遇向導遊的鹿港友人述說。
- 媽祖，姓林名默，祖籍福建莆田湄洲嶼，生於宋太祖建隆元年（960）3月23日，卒於雍熙4年（988），享年28歲。
- 貓大爺，興趣廣泛，愛好美食、旅遊與歷史，曾任職電玩雜誌主編、電視台記者、軍事雜誌特約撰述、旅遊雜誌特約作者、在線遊戲公司營運長、大學講師（有教育部講師證），現為專職部落客及電視談話來賓。
檢方認定，周男涉殺人等罪，有逃亡、滅證之虞，向法院聲押周男，士林地方法院晚間裁定羈押未禁見。 行天宮又叫恩主公廟，是台北地區極為重要的信仰中心，除了是臺灣香客朝聖的地標，宮廟建築的莊嚴美感也吸引非常多來自海外的觀光客。 因此只要在開放時間，不只宮廟部分，周邊一帶也湧進不少人潮。
關渡宮媽祖: 馬祖的媽祖信仰
周嫌落網後，否認情殺，強調是因老闆娘對他擺臭臉，覺得被針對，原本只是想拿槍嚇嚇，結果被激怒才會開槍；槍枝來源則稱是已故友人寄放，更一度不知羞恥說，本來想說先去雲林吃小吃，再去高雄看小孩就會投案，對於奪走一條人命毫無悔意。 關渡宮媽祖2025 北市北投區「關渡鹹粥」越配潘姓老闆娘遭槍殺，周姓槍手逃12小時遭逮。 周嫌落網後，否認情殺，稱是不滿潘女態度而槍來源則推給死人，甚至還說「想先到雲林吃小吃再去高雄看小孩完就投案」，被依殺人等罪收押。 《東森新媒體ETtoday》今（13日）重返現場，發現潘女親戚「守著攤位」，並對外界亂傳的四角戀情殺說法表示不滿。
關渡宮媽祖: 奉祀神佛
痛失愛妻的林姓丈夫首發聲，在臉書PO出心情：「這個家庭因為一個突如其來且瘋狂的陌生人而摧毀，一顆子彈帶走了一條生命，也帶走了孩子們快樂的童年」字字句句令人鼻酸。 北市動物保護處，關渡平原作為台北盆地水系的主要出口，為蘊含許多生物的濕地，也是保護大台北地區都會安全的滯洪區域。 面對自然提供資源供人類維生，我們應該視為一個禮物；作為接受者，應思考如何回應大自然給予的饋贈，二０二三年關渡自然公園管理處則以此概念為動機，思考如何與自然產生連結，進而啟發人們友善生態的思維。 而關渡宮除了主祀馬祖外還同時祭祀著觀音菩薩、文昌帝君、阿彌陀佛、玉皇大帝、千手觀音、財神、福德正神…等諸多神祇。 關渡宮後山財神洞相當著名，是30多年前人為開闢的，裡面供奉五路財神，爬上去走到底，摸摸盡頭的金元寶，更是股票投資人不能錯過的行程！
關渡宮媽祖: 歡慶建廟310週年 關渡宮媽祖文化季(台北畫刊111年9月)
沿山坡闢建的後山公園，亭台樓閣林立，遠眺淡水河、觀音山視野極佳，而後山公園停車場旁的河畔隄防，更是乘涼、散步、聊天的好去處，紅樹林沼澤近在眼前，偶有水鳥飛過，愜意悠閒。 二樓的「廣渡寺」奉祀西方三聖、地藏菩薩與故董事長及其祖先牌位。 台灣日治時期，明治卅年（1897年），關渡富商林大春因講究風水學，收購廟地，改建為自己之住宅。 關渡宮媽祖2025 後林大春捐了兩百八十銀元，並鳩資遷移「靈山天妃廟」到風水上稱作「萬水歸堂穴」的現址，坐西朝東，易名為「關渡祖宮」。
關渡宮媽祖: 北投鹹粥名店傳槍響 老闆娘左胸中彈送醫不治
之後楊家媽祖先改奉於新港水仙宮，直到2002年起於水仙宮旁新建一天后宮，承襲古名命名為笨港天后宮，並將古笨港天后宮之廟史納入其自身廟史。 關渡宮媽祖2025 因為這樣的層級觀念，臺灣許多媽祖廟對於自身在層級中的地位錙銖必較，民國四十年代（1950年代）以後，臺灣的各大媽祖廟之間開始有誰才是「開台媽」的爭論。 只要是規模較大的媽祖廟，無不在山門上大書「開基媽祖」或「開台媽祖」，標榜自己的香火乃是直接從福建湄洲祖廟而來。 所以分靈的神像，並不是該神祇本人，而是該神的部屬，或者該神挑選之當地有功德的先人。 如臺中萬和宮媽祖廟奉祀的「老二媽」神像，就是當地一位廖姓少女的魂魄來附靈的媽祖。 北投區1家鹹粥店越南籍潘姓老闆娘遭槍殺身亡，犯嫌51歲周男今晨於新北市林口區1間土地公廟落網。
關渡宮媽祖: 各地名廟概述
甚至擴展到中臺灣與南臺灣，民間相傳，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。 關渡宮媽祖 左側有「延平郡王三將軍廟」，奉祀延平郡王與其屬神三位將軍（三將軍眾說紛紜，一說是劉國軒、何斌、石將軍；但也有說陳永華、甘輝、萬禮、黃道周、鄭經、鄭克臧之中的任意三人），林衡道則認為三將軍是黃府助順三位將軍。 其原廟在1961年風災摧毀，檀越遷廟於此，意同於關渡宮的側殿。 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，民間相傳，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡庄繞境的神像。 開槍的周姓嫌犯是店內常客，疑似向老闆娘表白遭拒，心生不滿才會痛下殺手，警方鎖定其身分，於11日清晨在新北市林口一間土地公廟逮到人了。
關渡宮媽祖: ＜大老闆必拜神廟＞北投關渡宮 媽祖廟意義大 陪伴郭台銘發跡
值得注意的是，臺灣媽祖信仰還包括官方、宗族、姓氏族群移民的崇拜。 由於媽祖慈悲為懷，德被海天而濟助眾生，可以說是渡臺的先民們，最重要的精神依靠與慰藉。 於是歷史最悠久、同時靈驗傳奇最多的關渡媽，便成為四方爭相迎請的神尊。 論及關渡宮主祀的天上聖母媽祖，共有關渡大媽、關渡二媽，以及關渡三媽。 大媽也就是關渡宮的開基媽祖，在天妃廟的草創初期，是從湄洲迎請而來的媽祖金身，在信徒的心目之中享有崇高的地位。 關渡宮媽祖2025 慈母宮宮主兼乩身朴媫瑀是韓國慶州人，她說，因為韓國還沒有媽祖，韓國在地都不認識媽祖，又韓國人信仰都以基督教與佛教為主，20年前媽祖就要我回韓國發揚，但當時時機未到，現在桃園蘆竹慈母宮廟蓋好了，媽祖要我多找幾位姊妹，在祖廟北港朝天宮蔡董事長的協助下，帶著開山媽祖來韓國安座供奉。
關渡宮媽祖: 歷史
板橋慈惠宮是新北市板橋一代最早的媽祖廟，這裡也是郭台銘與媽祖結緣的第一個地方，郭台銘的父親是一位警官，上班的地方就在廟旁，因此郭台銘小時候曾在板橋慈惠宮的左廂房住了9年，那個地方是現在慈惠宮五路財神殿的位置。 雲林北港朝天宮自日治時代以來為全台巨剎[21]，被稱為「全台媽祖的總本山」[22]。 此外，金山慈護宮、士林慈諴宮有供奉全台少數官祀的金面媽祖。
關渡宮媽祖: 媽祖傳說
該廟雖亦承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知。 關渡宮約在西元1661年創立，主祀媽祖，原稱靈山廟，位在靈山山頂。 關渡宮年代久遠，主殿的正面都是石牆為面，一面面雕滿了各個曆史故事，兩側的樓梯護欄都是用類似的石面浮雕，作品細膩。 貓大爺，興趣廣泛，愛好美食、旅遊與歷史，曾任職電玩雜誌主編、電視台記者、軍事雜誌特約撰述、旅遊雜誌特約作者、在線遊戲公司營運長、大學講師（有教育部講師證），現為專職部落客及電視談話來賓。 一為「財神洞」、一為「古佛洞」，兩洞內宗教雕塑及壁畫繁多，洞內有自然風很清涼。 日據時期，明治30年（1897年），關渡富商林大春因講究風水學，收購廟地，改建為自己之住宅。
關渡宮媽祖: 信仰發展
附近還有一家郭董參拜結束後會去吃的牛肉麵店，有興趣的朋友可以順道去嚐嚐。 從區域型大廟的角度來看，關渡宮則是有普渡五角頭的五境遶境。 所謂的五角頭即為關渡、嗄嘮別、北投、石牌、唭哩岸這五大範圍的聯庄聚落，關渡宮媽祖慶典之遶境會經過這五個區域，由其輪流負責中元普渡祭典，延請釋教法師設壇啟建一朝的中元醮典，並有殺豬拜媽祖之盛大儀式。
關渡宮媽祖: 活動新訊
至於二媽則是靈應傳奇的事蹟最多，因此所謂的「迎請關渡媽」，其實就是恭請關渡二媽的聖駕。 關渡宮媽祖 關渡宮媽祖 相傳二媽是在基隆河的河水暴漲、漂流到唭哩岸之後被撿拾而來，最初是安奉在慈生宮五穀先帝廟。 後來慈生宮因為要整修，便將媽祖寄祀到關渡宮；當慈生宮的整修工程完畢，媽祖卻指示要留在關渡看顧海口，於是就成為了關渡二媽。 此外還有三媽，素有「醫生媽」的美名，原本是北投稻香、桃源一帶、堂號「錦園」的林姓家族所有，由開基祖從泉州同安迎請而來。
大甲地區大甲鎮瀾宮則是每年農曆三月份的南下遶境活動頗具盛名，參加活動的人次更是逐年攀升，近年更已達500萬人次之譜參與遶境盛會。 另外大甲媽亦有「見轎不跪，討皮痛」之語，因為清代時鎮瀾宮神轎出宮，除了老病殘弱者，信徒必定跪地迎送，否則會遭到隊伍帶頭者以「鶴旗」猛打。 關渡宮媽祖2025 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽神像最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。