如漢朝孟光對丈夫梁鴻「舉案齊眉」。 妻婦還需代丈夫行孝，侍奉公婆日常生活，並為丈夫生兒育女。 三從四德英文2025 三從四德英文2025 宋朝以來，「相夫教子」成為婦女最重要的職責。 妻婦須對丈夫忠貞不貳，保持貞操，丈夫死後不事二夫，甚至殉夫。 儒家倫理中有「尊母孝母」的傳統，母親對兒子擁有相當的權力。
- 「四德」後來推至對所有婦女的要求，鄭玄則有此解釋：「婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐。」後世更不斷作出解釋。
- 「三從」最早見於周、漢儒家經典《儀禮‧喪服‧子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫及為父服喪年限時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。
- 婦女屈從由來已久，「女」字在商朝甲骨文中是屈身下跪的形象；《周易》有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。
- 自古以來，中國傳統社會非常重視婚姻制度，並儘量維持婚姻的穩定，不主張隨便離異，傳統社會以男性為中心，他們畢竟擁有離婚的特權，「七出之條」便是維護夫權的措施之一。
- 由於商朝有商王的妻子率兵作戰、主持祭祀和農政大事的記錄，故需劃分男女分工位置，以排除婦女參與政治和軍事活動的可能，使婦女退回家庭位置，因而形成了男女「內外有別」的制度習俗。
- 「三從」即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子[1]，最初是女子的服喪標準，藉以體現女性在倫常秩序中的依附性地位，在後世轉而直接指代女性要服從男性；「四德」是指婦德、婦言、婦容、婦功。
出嫁前由族長教以「婦德」、「婦言」、「婦容」、「婦功」，完成培訓後舉行祭祀儀式，以成「婦順」。 「四德」後來推至對所有婦女的要求，鄭玄則有此解釋：「婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐。」後世更不斷作出解釋。 三從四德英文 遵從「三從」的婦女不能自專自主，必須遵父命、夫旨、子意行事，以做到為女孝、妻賢、母良。
三從四德英文: 四德
专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。 此四者，女人之大德，而不可乏之者也。 ”[3]在后世，《女诫》所提规范成为中国传统社会对女性的主流要求。 妇人有三从之义，无专用之道。 故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 所謂「七出之條」就是不順父母、無子、淫僻、惡疾、嫉妒、多口舌、盜竊，妻子犯上任何一條，丈夫都可以出妻。
- 上文大意是，女子喪父該如何服喪？
- 婦女屈從由來已久，「女」字在商朝甲骨文中是屈身下跪的形象，《周易》有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。
- “三从”即未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子[1]，最初是女子的服丧标准，借以体现女性在伦常秩序中的依附性地位，在后世转而直接指代女性要服从男性；“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。
- 「貞」是堅守節操，守身如玉，對丈夫忠誠不貳；「順」即是《禮記》所說的「婉娩聽從」，對公婆、丈夫甚至對家族所有人謙恭有禮。
- 「既嫁從夫」是要求出嫁為人妻的婦女隨從、服從、跟從丈夫。
- 夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。
- 清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。
- 女子有三从的规定决定如何服丧，女子在出嫁前，给其他亲人服丧的等级和父亲一致；出嫁后，给其他亲人服丧的等级和丈夫一致；丈夫去世后，给其他亲人服丧的等级和儿子一致。
當中的「四德」是為「三從」而存在，日後更成為支配中國婦女道德、行為、能力和修養的標準。 「三從」最早見於周、漢儒家經典《儀禮‧喪服‧子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫及為父服喪年限時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。 三從四德英文2025 「三從」從服喪制演化為人際間主宰服從的關係，與漢朝倡導的「三綱」呼應，將家庭中的「父為子綱」、「夫為妻綱」，延伸至「從父」、「從夫」的觀念。 「三從」引申為既為人之女兒、妻婦和母親的婦女，應對男性服從。
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「既嫁從夫」是要求出嫁為人妻的婦女隨從、服從、跟從丈夫。 「從夫」始於女子出嫁時，迎娶儀式是「男帥女，女從男，夫婦之義從此始」，母親叮囑女兒不可違背丈夫的命令。 當女子出嫁至夫家，按照丈夫的輩分、名分得到親屬稱謂（如子媳、嬸、嫂等）。 三從四德英文2025 三從四德英文 妻婦視丈夫為「天」，有言「天命不可逃，夫命不可違」，必須順從、敬重丈夫，夫倡婦隨。
「三從」道德的教戒勸譽、「四德」修養的提倡培訓及「七出之條」的威嚇懲罰相互作用，逐漸形成儒家文化影響下的傳統婦女之「美德」。 三從四德英文2025 三從四德是中國古代對女子的行為要求。 「三從」即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子[1]，最初是女子的服喪標準，藉以體現女性在倫常秩序中的依附性地位，在後世轉而直接指代女性要服從男性；「四德」是指婦德、婦言、婦容、婦功。 三从四德是中国古代对女子的行为要求。 “三从”即未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子[1]，最初是女子的服丧标准，借以体现女性在伦常秩序中的依附性地位，在后世转而直接指代女性要服从男性；“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。 「三从」即未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子[1]，最初是女子的服丧标准，借以体现女性在伦常秩序中的依附性地位，在后世转而直接指代女性要服从男性；「四德」是指妇德、妇言、妇容、妇功。
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婦女屈從由來已久，「女」字在商朝甲骨文中是屈身下跪的形象，《周易》有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。 三從四德英文2025 家庭是男女之間最重要的組織形式，婚姻是組成家庭的方法及過程。 婚姻家庭的內外有別的區分，正好與位置、分工的分別相反，男內女外；而男主女從卻是共同的。 四德是指德（德行）、言（言辭）、容（容貌）、功（技巧）。 「三從」即包括「未嫁從父」、「既嫁從夫」、「夫死從子」，當中的「從」包含聽從、隨從、服從、跟從等意思。 「四德」是女性實踐「三從」道德時，必須具備的禮儀、風度修養和技巧，即要求婦女既順從又能幹。
由於商朝有商王的妻子率兵作戰、主持祭祀和農政大事的記錄，故需劃分男女分工位置，以排除婦女參與政治和軍事活動的可能，使婦女退回家庭位置，因而形成了男女「內外有別」的制度習俗。 婦人有三從之義，無專用之道。 故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。 三從四德英文2025 但以「無子」、「惡疾」、「盜竊」等不近情理條規出妻，無非為了維護父權或夫權家庭（族）利益（如世系延續、社會聲譽和物質利益）。 綜觀而言，「七出之條」以責怪、壓制、懲罰婦女使其屈從犧牲，從而對婦女構成重大壓力。
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婦女屈從由來已久，「女」字在商朝甲骨文中是屈身下跪的形象；《周易》有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。 三從四德英文2025 汉代班昭的《女诫》对“四德”有详细解释：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。 夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。 清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。 择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。 盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。
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「三從」包括「未嫁從父」、「既嫁從夫」、「父死從子」，當中的「從」包含聽從、隨從、服從、跟從等意思。 「未嫁從父」是要求還未出嫁、住在父親家中的閨女孝順父母，聽從父權的話，「不違父命」就是「事親孝」。 （按照孔子的解釋，「親」是指父母雙親，但又說「資於事父而孝母」。）除了日常生活照顧周到，還要在父親遇危難時挺身而出。
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事實上，婦女承擔的「婦功」，不但能保證家庭得以延續，亦為歷朝國家賦稅收入的重要來源。 三從四德英文2025 女子有三從的規定決定如何服喪，女子在出嫁前，給其他親人服喪的等級和父親一致；出嫁後，給其他親人服喪的等級和丈夫一致；丈夫去世後，給其他親人服喪的等級和兒子一致。 上文大意是，女子丧父该如何服丧？ 女子有三从的规定决定如何服丧，女子在出嫁前，给其他亲人服丧的等级和父亲一致；出嫁后，给其他亲人服丧的等级和丈夫一致；丈夫去世后，给其他亲人服丧的等级和儿子一致。 這種教育後來擴展至上層家庭，女孩十歲時於家中接受女師教育，教以「婉娩聽從」（德、言、容、柔順聽話），織布製衣，學習有關祭祀工作（如縫紉、備酒漿等）。
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上文大意是，女子喪父該如何服喪？ 女子有三從的規定決定如何服喪，女子在出嫁前，给其他亲人服丧的等級和父亲一致；出嫁后，给其他亲人服丧的等級和丈夫一致；丈夫去世后，给其他亲人服丧的等級和儿子一致。 三從四德英文2025 三從四德英文2025 「婦德」是女教婦學中最重要的一項，鄭玄所說的「貞順」是「婦德」的核心。 三從四德英文2025 「貞」是堅守節操，守身如玉，對丈夫忠誠不貳；「順」即是《禮記》所說的「婉娩聽從」，對公婆、丈夫甚至對家族所有人謙恭有禮。 「婦言」是禮教對婦女言辭方面的規定，最初是出於害怕能言善辯的女子會顛覆國家，《詩經‧大雅》曾罵褒姒「婦有長舌，唯厲之階」（即長舌婦為亡國禍首）。 然而言語也是一種必備的修養和技巧，鄭玄認為「婦言」則指「辭令」，即指善於應對，說話得體。
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自古以來，中國傳統社會非常重視婚姻制度，並儘量維持婚姻的穩定，不主張隨便離異，傳統社會以男性為中心，他們畢竟擁有離婚的特權，「七出之條」便是維護夫權的措施之一。 三從四德英文2025 周朝滅商朝，建立第一個血緣貴族統治，當中包括嫡長子繼承制、分封制等制度，史稱「周公制禮」，這時才有明文規定的「內外有別」。 在周朝，貴族對於權位分配和繼承時，需確定以男子為本的婚姻、家庭制度作為保證。
三從四德英文: 四德
「婦容」是儒家對婦女的容貌修飾的特殊標準。 孔子主張重德輕色，要丈夫對妻子「賢賢易色」，即主張重視妻婦的品德多於美色。 婦女儀容須重質樸，去修飾，刻意修飾打扮等於引誘男子性情之慾，這近乎於「誨淫」。 性別分工是男主外事，女主內事，所以「婦功」幾千年的標準沒有大變化，主要以維持生活衣食所需的採桑養蠶、織作、負責飲食烹飪等事；還要奉養公婆、丈夫，生養孩子，招待賓客，準備祭祀用品和協助祭祀等。
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同時，《禮記‧郊特牲》又規定：「婦人，從人者也：幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。」這裏的「從」就是「從其教令」，也就是凡事由父、夫、子做主之意。 三從四德英文2025 對寡婦而言，「從子」就是「從夫」的延伸，她不但要守節不嫁，還要含辛茹苦撫養兒子，遵從作為一家之長的兒子，由兒子決定重大事情。 為了維持父權制家庭的穩定，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，儒家禮教規範要求婦女的道德、行為及修養，是為「三從四德」。