本校致力為學生提供理想學習環境，以使其勤奮好學、獨立思考、發展潛能，迎接未來生活挑戰，邁向積極人生。 天主教培聖中學 天主教培聖中學2025 天主教培聖中學學校為天主教教區中學，實踐耶穌基督關愛精神，重視「愛德」、「義德」、「真理」、「生命」及「家庭」五個核心價值，強調品德及人格培養，積極推行「訓輔合一」。 學校校風純樸，藉留校午膳、午間活動及課後自修室等措施，增強同學歸屬感及鞏固師生關係。 此外，學校對學生的校服儀容和個人素質等有嚴格要求，讓同學體現及邁向培聖人的特質和精神，包括「勤奮」、「負責」、「整潔」、「守規」及「環保」。 學校亦鼓勵共融文化，鼓勵同學互相支持和包容，培養「關愛文化」，建立「關愛及共融」的培聖校園。 至1870年，四川有領洗信徒80,000人，為當時全國之冠；1911年增長至118,724人[3]。
當時在領報神學院的傳教士大多都是自然科學家，包括植物學、動物學、地質學。 天主教培聖中學 天主教培聖中學2025 他們常與巴黎的各種科學院聯絡談論在四川的新發現[26]。 雖然時有迫害和種種困難，18世紀的四川教會發展可謂相對繁榮。 1756年時全省有4,000名教徒和兩名當地司鐸，1802年增長至40,000教徒和16名當地司鐸。 整個18世紀積累下來的經驗為之後的教會生活和聖禮事工鋪平了道路[13]。
天主教培聖中學: 天主教培聖中學
天主教培圣中学早年是一所位于九龙塘牛津道的男校，于1963年创校，由德国天主教培圣会捐款兴建校舍。 天主教培聖中學 当时是一所天主教男子中文中学，最初只有中一至中三共八班，直至1966年首次派学生参加香港中学会考。 天主教培聖中學 该校创校初期与天主教新民书院共用牛津道校舍，因当时新民书院的校舍尚未竣工。
- 白日昇和一名當地信徒徐約翰翻譯了部份《新約聖經》，後世稱為「白日昇－徐約翰文理新約」[14][15]。
- 今年9月1日香港天主台給蘇拉颱風掛上了十號颶風信號，教育局亦宣佈全港學校停課，把開學日推遲到9月4日，星期一。
- 這一舉動也促使了在四川的地下教會和愛國會的共融。
- 再加上9月8日的黑色暴雨警告信號和9月14日的紅色黑色暴雨警告信號，新學年開學不足一個月，教育局便發出了三次停課宣佈，可說是繼山竹颱風和新冠疫情後，學校百年一遇的「極端情況」。
- 天主教會的活動必須隸屬於愛國會才算「合法」[55]。
後來於1992年，培聖中學分階段遷址新界西天水圍，同年轉為一所男女校。 天主教培聖中學 1803年，徐德新主教在成都以西40公里處的崇慶州（Tchong-king-tcheou）召開四川教會第一次大會，是為在中國境內首次召開的天主教教會會議。 天主教培聖中學 該會議的成果獲得羅馬的嘉許，並將一直引導教會的牧養之道直至被1924年的天主教上海會議取代[13][21]。
天主教培聖中學: 教學語言
聘任外籍英語老師，加強英文口語交流，另設立英語角，營造活潑的語境及氣氛。 學校亦重視其他語言學習，設有日文班、韓語班、西班牙語班及法文班，每年舉辦多元化語文文化活動，以提升學生的語文能力。 天主教培聖中學的校訓為「明德至善」，語出《四書‧大學》中「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」。 校訓所指的意思是把自己的良好德行推己及人，從而達致力臻完美的境界[4]。 本校首任校長李耀波先生本著一貫中文中學辦學方針，以純樸校風教導學生進德修業，務使學生能「博學於文」、「約之以禮」，養成崇高之人格，並以此為進德修業之階模，使學生畢後能貢獻其能力，造福社會人群。
1644年，張獻忠西侵四川建立大西政權，隨之而來的四川大屠殺中斷了傳教工作。 後在許徐甘第大和其子，時任川東道的許纘曾（聖名巴西略）襄助下，於四川找尋倖存教徒。 甘第大聽聞在保寧尋獲教徒甚多，遂從陝西省請法國耶穌會司鐸穆格我（Claudius 天主教培聖中學2025 Motel；1618–1671）到川治理教務。
天主教培聖中學: (G 九龍城南
天主教培聖中學於1963年創辦，早年在九龍塘牛津道校舍上課，1992年遷入元朗天水圍，並由原來的男校轉制為男女校。 本校是一所天主教教區主辦的學校，以天主教教育理想及學生為中心的原則，致力提供優質教育。 天主教培聖中學 本校以「明德至善」為校訓，鼓勵學生在品德及學業上追求卓越，並通過宗教教育，弘揚基督精神，引領學生愛主愛人。 本校以嚴謹校規，培養學生自律守規，並積極推動公民教育及社區服務，以培養學生成為良好公民。
- 他們最終於1952年被共產黨政府驅逐出境[42]。
- 根據出版於1922年的《中華歸主》的統計，當時四川有天主教徒143,747人，教堂和小聖堂共計826座，分佈在成都、重慶、叙府、甯遠四個主教轄區。
- 麥麵餅與葡萄酒是聖體聖事的必然標記，因為耶穌在逾越節晚餐選擇了它們作為自己的身體及血的「質料」。
- 然而，使植物生長的，或使你好好學習的，卻是天主，即在你心中的天主聖神。
- 它于1963年创校，现位于香港新界天水围天河路9号（天盛苑对出）。
- 讓我們懂得珍惜每一個學習的機會、珍惜已有、珍惜眼前人，特別是我們的家人。
小班教學有助教師更加關注學生的學習差異，教育局在2009年起開始逐步在官津小學實施小班教學，2022學年全港共有369間小班教學的小學，至2023學年增至385間。 教育局在今年初公布，將於2024/25學年起，安排3區校網學校全數實施小班教學，包括油尖旺31校網、九龍城35校網及元朗73校網，合共7所小學，屆時全港實施小班教學的小學將逾90%。 2011年，王若翰和他的兩名親兄弟——王若望神父、王彌祿主教，以及其他數名神父、數十名堂區教友會長被公安人員抓捕。 他們被分開關押在至少兩個地方，公安人員要求他們每天四個小時參加學習班，但容許他們向家裡通電話[59]。 根據出版於1922年的《中華歸主》的統計，當時四川有天主教徒143,747人，教堂和小聖堂共計826座，分佈在成都、重慶、叙府、甯遠四個主教轄區。 除了通常的福傳事工，教會設有將近400所堂區學校，有學生7,500人。
天主教培聖中學: 聖體聖事的神恩
在他从事神职工作后不久，就得到了一个离开修道院的机会。 基于他精湛的拉丁语水平和闻名的作家身分，他被邀请担任康布雷采邑主教卑尔根的亨利（德语：Heinrich von 天主教培聖中學 Glymes und Berghes）的秘书。 這裡「容許」學生「犯錯誤」；這裡「鼓勵」學生「嘗試」；這裡「讚賞」「表現優異」的學生；也「接納」「力有不逮」的學生。 最後，雖然疫情迫使人與人之間保持社交距離，減少接觸，但我和老師們的心卻時常掛念同學，疫情無阻我和老師們的教學熱情。 只要你願意，天主聖神就會賜給你聖神的智慧，去學董各科各樣的知識。 然而，使植物生長的，或使你好好學習的，卻是天主，即在你心中的天主聖神。
天主教培聖中學: 學校歷史
此外，有學院三所，重慶兩所，成都一所；以及神學院十所，女子學校五所，醫院五所，藥房七家[41]。 聖體聖血就是基督親自給信友的永恆保證――「我住在你內，你住在我內。」基督的許諾在聖體聖事中得到實現。 教會稱聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」，因為基督徒在這聖事內，找到生命的活泉源，在那裏，有飲之不盡的活水（救恩），人不再覺得口渴，因為天主的恩寵和愛情也是富裕的，永不止息。
天主教培聖中學: 聖體聖事的標記
而每次的感恩祭，就是整個教會再在一起，一同慶祝、參與和見證基督的逾越奧蹟和愛情聖事。 基督親自以聖事的方式，隱藏於祝聖了的餅酒之內。 天主教培聖中學 當基督徒每次參與人間的感恩祭時，就是預嘗、期待耶穌許諾的天國盛宴。
天主教培聖中學: 元朗區的中學
他們最終於1952年被共產黨政府驅逐出境[42]。 在1896年7月30日給陸良道的信中，她寫道：「我將四川地圖貼在了工作室的牆上，[…] 我將懇求耶穌的許可去四川拜訪你，讓我們一起為救靈魂而工作[35]。」現今，重慶石馬鎭眞原堂收藏有一封聖女給陸神父的信，以及她的部份聖髑[36]。 相較於研究天主教在中國歷代首都發展情況的學術成果之豐富，比如長安、汗八里（西班牙语：Arquidiócesis de Janbalic）、南京、北京等，對四川天主教的研究仍顯得相當匱乏[2]。
天主教培聖中學: 生活反省及實踐
地方官員在此政策下很容易煽動天主教徒和非天主教徒之間的對抗，導致天主教徒在社會和政治上被歧視。 因此，多數教徒避走四川西部的偏遠山區，被19世紀中期起禁教令解除以後入川的歐洲傳教士誤認作佛教徒[2]。 所以，奧蹟是人可以發現、體會和感受，並把「奧蹟」生活出來。 他們曾因領受這生命食糧而與基督緊密結合，於是就在自己有限的生命中，活出天主那無限的愛情。
天主教培聖中學: 天水圍南及屏廈
面對前所未有的教育新常態，老師、學生和家長們都承受極大壓力。 然而，透過網絡學習，其學習的成效，實在有賴同學們的自律和自主性。 天主教培聖中學2025 過去一年，我們經歷了極度艱難的學年，除了社會事件，新冠肺炎疫情更令學校長期停課，我們面對了前所未有的教育新挑戰。 我們能辨認出我們每個人，你和我的生命也是獨特、尊貴和值得被尊重的嗎？ 天主教培聖中學2025 我們每個人的生命都是源於天主的創造，天主賦予每個生命「自由意志」，每個人都有選擇的自由，並應為所選擇的承擔責任。 但是，最重要的是我們要願意為所選擇的承擔後果和責任，願意承擔責任的就值得被尊重。
天主教培聖中學: 天主教培圣中学
此外，亦透過早上英文閱讀分享及早會閱讀豐富學生的英文詞彙。 天主教培聖中學2025 7：設有不同津貼及基金支援學習，例如校本課後學習支援計劃協助能力稍遜之同學提升學習效能，而全方位學習津貼則協助同學參與離境考察、海外交流及升學體驗計劃等。 辦學宗旨：以天主教全人教育理念，致力提供優質教育；鼓勵學生主動學習，獨立思考及追求卓越；培養學生自律能力，使學生成為良好公民。 1918年，在川東代牧區主教舒福隆的批准下，重慶曾家巖聖家書局出版了由古洛東（François-Marie-Joseph Gourdon）編著的《聖教入川記》，記載天主教傳入四川的始末及後來教會的發展狀況[39]。
天主教培聖中學: 中學分區名單
TOPick整理了實施小班教學的小學名單，助家長揀選心儀小學。 不論今天我們所面對的環境是怎麼的混亂、不和、撕裂、對立、仇恨、敵對……也好。 我希望學校是一個充滿「愛」的地方，讓同學感受到「被愛」和「被尊重」，從而學生能有能力「去愛」和「去尊重所有人」。 天主教培聖中學 各位同學，生命中的一切，都是累積的，沒有多少個奇跡。
天主教培聖中學: 耶穌建立聖體聖事
還記得開學祈禱會上，我以《生命是尊貴和獨特的》為題，與大家分享收銀機能以大數據的影像來辨認錢幣，各位同學只要留心自己成長的一點一滴，也能擁有大數據的資訊來探索自己、認清自己。 連錢幣都能被辨認出是獨特、尊貴和具有價值的，更可況是人呢！ 教師們的工作就如父母般，在培養學生品德上默默守護、在傳授知識上靜靜供給。 天主教培聖中學 新學年伊始，衷心祝願大家有好的開始，能在知識、智慧、品德和靈性上均與日俱長，在生活裡充滿上主所賜的喜樂與平安，得享美好和豐碩的一年。 「新」學年開始，讓同學們都拿起斧頭砍伐柴枝，不再以自己的各種限制作為借口或推搪，不再畫地自限，努力做好每一天的任務，完成每一份功課、好好準備每一次測驗或考試，為將來的升學和工作準備，為尋找真理而求取學問。
天主教培聖中學: 教育學說內涵
今年學校以天主教教育五個核心價值之《生命》為主題，希望大家能重視生命、欣賞生命、珍惜生命和熱愛生命。 學校設施方面，包括：學校設30個備有空調設備的正規課室，18個特別室和1個學生活動中心。 每個課室均配備75吋亙動電視屏幕、電腦設備及擴音器等器材，供教學用途。 18個特別室包括兩間綜合科學室、生物室、物理室、化學室、音樂室、視覺藝術室、STEM創客室、人文室、資訊科技自學中心、多媒體學習中心、電腦室、英語角、宗教室、兩個學生輔導室、Band房、圖書館。 而學生活動中心更建設了小舞台，方便老師教學及推行特別活動。
天主教培聖中學: 聖體奇蹟
麥麵餅與葡萄酒是聖體聖事的必然標記，因為耶穌在逾越節晚餐選擇了它們作為自己的身體及血的「質料」。 教會忠於主的命令，為紀念祂，繼續做祂在受難前所吩咐的：「祂拿起餅來……」，「祂拿起一杯葡萄酒……」，直到祂光榮地再來。 天主教培聖中學 「入門聖事」的聖洗、堅振、聖體三件聖事，共同表達出一個人自死至生的信仰皈依歷程。 從過去兩課可知：因着聖洗，人成為天主的子女，得到新生命；堅振則使信友更肖似基督，獲賜聖神七恩。 現在，我們進一步講述聖體聖事，這聖事完成基督徒入門過程。
天主教培聖中學: 元朗市中心
天主教培圣中学的校训为“明德至善”，语出《四书‧大学》中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 校训所指的意思是把自己的良好德行推己及人，从而达致力臻完美的境界[4]。 在「統一派位乙部」，校網屬元朗區，所以大部分學生來自元朗區。