如果將今年4月的京都見學當成一次大餐，那麼團員們品嚐到了幾道主菜——谷口吉生的作品，期間上桌的配菜還有妹島和世、安藤忠雄的建築，在口味的穿插變化中呈現不同類型的設計長處。 路程上要是出現知名度不算高但設計不錯的建築師作品，那簡直就是餐後甜點般的完美收尾。 王增榮希望帶著見學團去看那些有著強烈設計感，但是地處偏僻的作品。 不同於專業建築師，王增榮是設計圈裡的“票友”，偶爾擔任建築設計顧問，退休前的主要工作是建築系講師和雜誌編輯——知名雜誌《台灣建築》就是由他創辦，2012年成立的“比格達建築世界”工作室，也以建築展策展、展場設計等非建築事務所業務為主要工作。 本次主題選取的建築設計人士，在不同領域均有建樹，一路付出心力，收取不同的成功果實。
- 聖母廟主委王增榮表示，聖母廟迓春牛的習俗已經有數十年的歷史，過去兩年考量疫情因素取消，今年重新舉辦，感謝南市府及相關廟宇、團體的協助讓今年的活動順利圓滿地完成。
- （圖/Tik ）[NOWnews今日新聞]台南正統鹿耳門聖母廟2023年花火迎春「迓春牛」系列活動，前兩年因為疫情停辦，終於在今年重新舉辦，日前晚間搭配蜂炮以及高空煙火讓活動進入最高潮，現場預估至少有30萬人潮湧現。
- 7月制定「隘勇線設置規程」、「蕃界警備員勤務規程」及「隘勇傭使規程」。
- 做著設計之外的事，王增榮卻一直在為建築圈補充設計能量。
- 我們過去一直希望用建築形式解決問題，但現在已經改變了，形式的重要性弱化了，而是對建築、對環境、對構造、對生活的態度跟表達，已經不會鼓勵學生要去用形式回應城市、歷史跟文化。
- 所以他把這個能力運用在建築解讀上，讓平常人也能領會到原本神秘難解的設計奧秘，而他本人則像是一位傳教士，不求回報，只是埋頭忙著拉近民眾與建築設計的距離。
吳增榮的成名作，是以童年放牛經驗放入設計，私下命名「微笑的牛」的東勢鎮公所。 王增榮2025 他在贏得台北市政府市政中心競圖後，無視各方的期待，毅然放棄建築生涯，改為繪畫藝術創作，不太公開出入建築專業場合，成為最讓人覺得神秘的建築師。 1942年生於台中東勢，台北工專土木科畢業，1972年成立吳增榮建築師事務所，參加大小競圖共計48案，獲得設計權的包括與王立甫、李俊仁合作的「台北市政府市政中心」。
王增榮: 請神看戲！ 台南聖母廟「出巡大媽」穿搭珍珠鑽石盛裝出席
4月埋石山（今稱關頭山）方面隘勇線前進行動，佔領霧社。 1885年臺灣建省，劉銘傳就任為首任巡撫，到任後向朝廷陳述臺澎善後事宜，以「練兵」、「清賦」、「辦防」、「撫番」四大政務為治理臺灣的主要重點，即設立防務、籌辦軍政、清理賦稅、安撫生番等，其中以「撫番」為治臺首務。 福建臺灣巡撫劉銘傳，委棟軍統領林朝棟辦理中路營務處及撫墾局給與「林合」墾契，許在北港沿山招佃墾耕，並專賣全臺樟腦獲利。 夏季剛開始時，水社發生嚴重的疾病傳染事件，前後二年連續有兩百多人死亡，邵族族人為了避難，逐漸遷居中茅埔、新興、水尾、竹湖等村莊，以致於水社衰頹。 牛相觸（今埔里鎮南村里）庄民刈香於竹北二堡枋寮庄芝義民爺廟，建廟祀之。 為了防範甘為霖牧師在日月潭珠子嶼（今光華島）上興建禮拜堂，總兵吳光亮在島上興建正心書院，命令在水沙連駐屯的丁汝霖與幕僚吳裕明、黃允元等人同時管理書院的教育事務，並教化邵族族人。
[NOWnews今日新聞]知名美式賣場好市多（Costco）和國泰世華聯名卡結束10年的續約合作，許多會員也紛紛換到「富邦Costco聯名卡」，不過卻有會員收到卡片後抱怨只有5000元額度，引起網路熱… 昨(18日)南投鹿谷發生規模5.0地震，嚇壞不少中部民眾，由於這次地震距離23年前的921震央距離非常近，讓當地人紛紛回想起當時情況，更有網友表示，當年土耳其先發生大地震，一個月後就發生921，擔憂超大地震可能快出現了。 王增榮 [NOWnews今日新聞]樂天女孩人氣成員林襄，憑藉豪放爽朗的個性，與甜美火辣的外型，成功晉升流量女神，就連外國人都為之瘋狂。
王增榮: 建築的態度：戰後臺灣建築師群像
然而日本在二次大戰期間，因帝國主義思想的主導，現代建築往著模仿歐陸古典風格、宣揚國家權力符號的方向發展，使得發展步伐出現歧異。 王增榮2025 臺灣因此間接受到影響，同時期出現許多具有濃厚仿西方古典與權力符號的公共建築，加以當時建築師的主導角色，幾乎全由日人掌控，因此在二戰結束及日本撤離臺灣後，留下了建築師專業角色的真空狀態，因而與現代主義脈絡的發展，有著時空相對斷離的現象。 1917年1月5日埔里地區再度發生強力地震，埔里社、烏牛欄、魚池等地三公學校毀塌，暫時停課，即予重建。 埔里地方災情慘重，原大埔城內之舊市街主要建築塌毀，埔里開始進行市街重整。 民間人士蘇逢時、游禮堂等人創設「埔里製酒株式會社」，為今埔里酒廠前身。
- 1995年埔里鎮立體停車場、埔里鎮立圖書館動工，開闢埔里鎮外環道路。
- 目前夜間煙火已經開始裝設，施放分為5階段，第1階段為啟炮儀式後的環廟焰火，數萬發焰火將「台版紫禁城–聖母廟」圍繞其中；第2階段將施放6門蜂炮；第3階段施放兔年主題高空焰火；第4階段6門蜂炮後，最後由巨型高空花火登場。
- ▲在“樂埔町Leputing”裡，王增榮也不忘先帶著大家參觀一遍空間中的重點，再介紹修復設計中的細節：運用文創的絲綢產品佈置傳統凹間，既能製造意境，又可進行展示。
- 設置鹿港理番同知分廳於大肚城，以作為中央政治機構，並設置義學。
- 依雜誌選刊的作品來看，所謂「近乎水準之作」，應該是合乎理性思考的；至於「不負責任之作」，則是過度感性的，如仿古或過度形式表現的作品，以致同時期如修澤蘭等那些具形式主義作風的設計，幾乎都沒被他的雜誌紀錄下來，這讓戰後台灣建築留下來的聲音顯得單調很多。
- 台南正統鹿耳門聖母廟迓春牛、高空煙火、炸蜂炮將於2月4日晚間璀璨登場，今天由台南市長黃偉哲、鹿耳門聖母廟主委王增榮一起點燃迷你蜂炮車，舉行啟炮儀式。
- 1765年二月臺灣道莊允焄嚴禁採製軍工樟木放流水圳之水道，並將告示刻於石碑立於濁水莊。
其他作品有潭子鄉栗林國宅、楊梅江宅、東勢鎮公所、吳增榮自宅室內設計等。 黃偉哲說，鹽水蜂炮及鹿耳門聖母廟的鞭春牛、迎春牛、焰火等活動是台南元宵節兩大盛事，鞭春牛民俗已有幾十年歷史，歸功於聖母廟用心維繫，讓傳統文化永續流傳。 而陳其寬雖然接手完成了路思義教堂，但他心中想的是「白房子」，從陳其寬、漢寶德等開始就奠定了東海建築教育的路線，只有形式沒有想法。 漢寶德先生接東海建築系後，心中只想抹去既有舊的紋理，來蓋後現代主義的建築，因此造成後期東海校園缺乏核心，加上東海總務長（也泛指諸多學校的總務長），對舊建築不尊重，總是在破壞好東西。
王增榮: 設計家
時代政經條件的理想配合，加上海外回來人員的專業強度與數量前所未見，帶回來所謂「橫向移植」的美學、材料、理論觀念。 從文學界出發的鄉土運動，也在七○年代的末期，開始影響建築界的觀點，同時間接醞釀著八○年代起、風起雲湧的「後現代主義」風潮。 1980年新建第三零售市場，改建第一市場為綜合商業大樓。 1995年埔里鎮立體停車場、埔里鎮立圖書館動工，開闢埔里鎮外環道路。
王增榮: 正統鹿耳門聖母廟2／4迎春禮 2萬餘發30分鐘絕美煙火登場
茶業改良場魚池分場位於水社村貓囒山東南側，是魚池鄉唯一登錄有案的文化資產，屬於歷史建築類。 該分場原名紅茶試驗支所，創立於1936年（昭和11年），隸屬於台灣總督府中央研究所，為全台大葉種紅茶研究中心。 1968年（民國57年）改組為台灣省茶業改良場魚池分場，1999年（民國88年）7月改制為行政院農業委員會茶業改良場魚池分場。 （今傳媒/記者陳宥森報導）今年正統鹿耳門聖母廟2023花火迎春「迓春牛」系列活動，在昨日晚間迎來高潮，市長黃偉哲於傍晚時分親臨現場，參與車隊踩街、鞭春牛、搶春牛及啟炮儀式等活動，祈求新的一年，市運昌榮、國泰民安。 王：因此吳增榮的角色，尤其他最後的作品是很重要的徵兆。
王增榮: 文化資產
聖母廟主委王增榮表示：聖母廟迓春牛的習俗已經有數十年的歷史，過去兩年考量疫情因素取消，今年重新舉辦，感謝南市府及相關廟宇、團體的協助讓今年的活動順利圓滿地完成，他也表示：聖母廟的高空煙火是攝影愛好者一生一定要到場拍攝的盛會，他代表聖母廟歡迎大家一起來迎春牛、賞煙火。 吳增榮有承接了日本建築師的這個態度，我就是我，我就是一個完整世界，我就做我相信的東西，我才不管什麼文化什麼園林傳統，因此做出一個讓人覺得帶點神秘感、也無法清楚解釋究竟是什麼的建築。 這是重要衝擊的兩個思想，但是在這一代建築師的作品裡，看不到對這兩個事情的思考回應。 簡單說，他們並沒有對於現代建築提出反思或批判的態度，而且，台灣的後現代主義並沒有承襲范求利的批判態度，後現代風格變成建築的裝飾、包裝，以來滿足政治與商業目的，而不是建築師自己思考的位置點。
王增榮: ‧ 守護偏鄉弱勢 台南修繕志工替火災戶修復家園
夜間焰火第1階段施放環廟焰火，數萬發焰火將「台版紫禁城」圍繞其中，精彩壯觀，第2階段施放6門蜂炮，第3階段施放兔年主題高空焰火，第4階段施放6門蜂炮後，挑戰直徑逾300公尺的高空巨型焰火壓軸，在台南市區也可看見，另外，迓春牛遶境遊行全長約5公里。 從安南區隨同媽祖鑾駕來到安平區的蔡姓信眾說，曾聽過長輩說鹿耳門聖母廟出巡大媽和西港慶安宮千歲爺的故事，覺得不可思議，而且是土城一段重要的文化歷史過程，今天特別來就是不想錯過「出巡大媽」與「西港千歲爺」同台的歷史性畫面。 說到這個「搶春牛」的習俗活動，聖母廟主委王增榮表示，古人於立春前編製春牛，讓文武百官在春祭以彩杖鞭策，象徵春耕的開始，現在演變成「迓春牛」等習俗，聖母廟「迓春牛」有近五十年歷史，除了迎牛送寒，也希望大家不要忘記先人拓墾的艱苦歲月。 路.康擅長於幾何操作、空間光影的掌控、材質與工法的探究。 王增榮 重視議題的本質，例如空間的本質、材料的本質、光線的本質、量體的本質等，因此他的作品不受時間限制，不受潮流限制，超越了當代，也超越流行，對後世的建築設計及表現有極深遠的影響。
王增榮: 正統鹿耳門聖母廟高空焰火4日登場 挑戰直徑300米巨型花火
1907年3月2日埔里社方面新隘勇線的前進行動開始，自埋石山監督所前進。 1911年埔里社公學校烏牛欄分校獨立為「烏牛欄公學校」。 3月全面廢止「國（日）語傳習所」，改設「蕃人公學校」。
王增榮: 高雄演唱會浪潮來襲 「加食延暢」來助興 文化局加碼文化遊艇暢遊享優惠
過去兩年因疫情而取消的鞭春牛、搶春牛活動，今年將恢復辦理，另外更有迓春牛遊行、各類民俗陣頭表演和刺激的九門大型蜂炮，以及眾所期待、長達40分鐘的高空煙火秀，歡迎民眾前來享受過年氣氛，也為今年運勢搶得好彩頭。 第二次世界大戰後，政府在此設立隸屬南投縣之埔里鎮，其東側為仁愛鄉，西側為國姓鄉，南面魚池鄉，西距草屯鎮38公里，西北距台中58公里，南距日月潭約17公里，是通往臺灣中部各主要風景區的重要交通樞紐。 王增榮 鎮內所轄面積約162.227平方公尺，人口約87,000人，包含泰雅族、平埔族、閩南人、客家人及外省人各族群；除商業活動之外，居民大多從事農林業，全區沒有大型工廠。
王增榮: 台南鹿耳門聖母廟火樹銀花30多萬人迎春 黃偉哲踩街鞭春牛啟炮
踩街車隊在昨晚間7點30分左右回到聖母廟廟埕，隨即展開鞭春牛儀式，在數萬市民及遊客的觀禮下，由黃偉哲市長與王增榮主委一同手持彩杖鞭打春牛12下，象徵新的一年開始，期待能夠四季風調雨順、年年五穀豐收。 王增榮2025 王增榮2025 阮：吳增榮的個人特質，在這作品裡是相當清楚的，但台北市政府競圖的設計結果，反而是相當令人失望，似乎又掉到一個理性與宏大、其實卻語焉不詳的狀態。 王增榮2025 王增榮 我覺得他們呈現了兩個嚴重的時代性問題，一個是普遍缺乏核心價值，不知道真正在追求什麼，建築是為什麼而做，完全看不出來，前一代的王大閎等人，還是可以看見在裡頭追求什麼，或是李承寬也有一個核心價值。 整體的方向其實被資本方、權力者掌控了，他們只是要你去做服務者，沒有機會有自己的信仰堅持，反正你需要什麼，我就給你什麼樣的服務。 聖母廟原訂六月十三日召開第十三屆第一次信徒代表大會，計畫選出廿九位委員，事後攸關主委改選。
王增榮: 台南鹽水蜂炮元宵登場
他還想將自己這些年談建築的文章整理成書，也算是對自己之前的研究做一個總結。 ▲傳統“編竹夾泥牆”工法在牆面上分階段展現，成為一道歷史之牆，讓人們可以直觀的見證傳統工藝的製作手法。 他對老建築“樂埔町Leputing”修復設計已能初見個人的設計想法：保留整棟屋子的日式風格，對房間格局進行調整，還取消了壁櫃為做展示用的小藝廊騰空間。 王增榮 新舊時代有機交織讓房屋不會與現實脫節，而建築本體生命和故事也得以續寫。
另外，臺灣建築方向的主導權力系統，逐漸由國家的政治權力系統，轉向商品化的資本權力系統，商業建築也逐漸取代公共建築的角色，成為城市的地標性新權力象徵。 若以同樣的現象模式，來觀察臺灣戰後的現代建築演化歷程，似乎亦可見具有同樣類似現象的痕跡。 基本上，臺灣的現代建築發展，也伴隨著時代背景，在單向與迂迴間不斷更替演進。
期間安南區長葉誌銘也特地陪同，他說，這是土城的重要盛事，許多鄉親一路從安南區陪媽祖來到安平區，也遵循防疫措施，感謝鄉親的配合。 鹿耳門聖母廟進香隊伍由主委王增榮帶隊，到天后宮向媽祖參拜，天后宮主委盧友禮也慎重接駕，展現雙方友好，這也是疫情爆發後，信眾許久不見的盛大會香場面。 包含武陣在內全員全程配戴口罩，分批進入廟埕，仍擋不住群眾熱情，就連媽祖鑾轎離開天后宮步行到停車場，短短數百公尺早已被信眾擠得水洩不通。 ▲春牛不到三分鐘就快被搶光，不過現場人潮擠爆相當混亂。
▲台南正統鹿耳門聖母廟日前舉辦「迓春牛」系列活動，結果側拍影片在網路上引起爭議。 （圖/Tik 王增榮2025 ）[NOWnews今日新聞]台南正統鹿耳門聖母廟2023年花火迎春「迓春牛」系列活動，前兩年因為疫情停辦，終於在今年重新舉辦，日前晚間搭配蜂炮以及高空煙火讓活動進入最高潮，現場預估至少有30萬人潮湧現。 不過，近日網路上也瘋傳當時搶春牛的相關影片，不少網友紛紛驚恐地表示「到底在幹嘛啊…..」、「根本台版梨泰院，超傻眼」。 阮：沒錯，漢寶德真正的建築設計發展，可能始於救國團活動中心系列，這當然是因為當時得到宋時選當年的信任關係。 他自己的家世，和前面談過的幾位前輩來比，相對並沒有優越性，但是他反而不像他們的路途艱難，尤其介入到權力中心一點都沒問題，也能夠順利地一路發展上去，並且隨著時代快速轉換角色，一直切入到應該是台灣建築界在權力中心的最核心位置。