扶鸞信仰中，有所謂的「恩主」信仰，「恩主」是「對民有恩的主神」，另說是「救世主」的意思。 台灣一般所謂的「恩主」共有關羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。 左營關聖帝君 而關羽為「五恩主」之首，所以台灣一般民眾亦稱關羽為「恩主公」，也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。 除此之外，每年定期舉辦新春音樂會、堂慶音樂會、關聖帝君音樂會、左營萬年季音樂會…等等，且不定期受邀至各單位機構演出，歷經各大小團體邀約演奏，累積了不少經驗，特別是由專業師資的帶領，程度更是不在話下。
因為外勤人員都屬於陰性，確診都是內勤人員，所以感染源一定藏在內部，且會在三層樓中間跑。 手拿春秋的關聖帝君（圖／寶島神很大） 由於三教皆有祭拜關帝的習慣，帝君靈感，主祀三聖恩主（關聖帝君，廟宇前方還有q版的關聖帝君騎乘赤兔馬，莫不以木舟為渡海之交通工具。 左營關聖帝君 善男信女們都會來文武聖殿祈求平安、點光明燈，有照耀前途之意，祈願並期勉信徒在未來一年能身體健康、事業、學業都順利，精神昂揚、奮力進取，也是光明與智慧的表徵，在神佛前點燈是藉著神佛的智慧之燈所放出的光，來引領信徒照破種種黑暗使 …
左營關聖帝君: 獨／「左營林志玲」哭了！自責害10人確診 關帝廟現形還她清白
啟明堂廟門不繪門神，而以門釘代替，以彰顯關聖帝君的崇高地位。 正殿左側奉祀岳武穆王，正殿右側奉祀延平郡王，正殿後方有九龍池。 扶鸞是啟明堂傳統文化，每逢農曆三、九日，鸞手透過扶鸞儀式，代天宣化，教化效勞生(堂生)，達到變化氣質、移風易俗，改善社會風氣的功能。 左營關聖帝君 在廟裡服務的江師兄介紹，因為主祀神明關聖帝君在2樓，3樓還有配祀神明關平太子和周倉將軍，所以來到這裡參拜，建議先從2樓開始，再往3樓拜觀世音菩薩眾神，之後再到一樓參拜財神，並從內殿往外殿拜。 若是北部來的觀光客，建議從鳳山雙慈亭開始拜，然後拜到霞海城隍廟，因為是夜晚的景點都在高雄市區比較多。 三層樓高的廟身是黃瓦紅牆的宮殿式建築，莊嚴華麗，近年來關帝廟致力將宗教文化與觀光結合，特別是每年春節至元宵期間都會舉辦活動，其中包括乞平安龜、吃平安壽麵、猜燈謎和創意花燈大展等，是認識臺灣傳統民俗節慶、祈福參拜的最佳場所。
- 啟明堂前身為1899年創立的「明德堂」，為日治時期所創建之鸞堂，以扶鸞為儀式，儒家義理來教化百姓。
- 2020年1月15日—啟明堂雄踞左營區東南隅，坐西北向東南，位於風光明媚之蓮池潭西南畔，前以蓮池潭為腹地，南北擴及龜山、半屏山脈絡一氣，息息相連，潭中 …
- 南宋淳熙十年（1183年），襄陽太守王铢在墓前修築祭亭。
- 「後山保障匾」為牛樟木所製，乃玉里協天宮鎮宮之寶，上款：「光緒七年（1881）辛巳孟冬吉立」、下款：「欽加總鎮銜總帶飛虎左營兼理中路招撫墾務福建即補協鎮府提督吳 敬奉」。
軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的雕像，雕刻內容是道教或佛教的神祇，用途是奉祀於寺廟之中，通常為木雕。 1937年七寨廟從中國福建泉州安溪縣引請關帝聖君香火前來安壇供奉，原址在林厝港阿媽宮路。 因土地被徵用，七寨廟搬進通和村已停辦的啟化總校。
左營關聖帝君: 參拜流程：
故也俗稱為關聖帝、關帝君、關聖帝君、關帝、關帝爺。 光緒二十九年（一九○三年），原位於前鋒尾（現今舊城城內）之舊城關帝廟因殘破不堪，啟明堂善信不忍廟內關聖帝群神像蒙塵，便恭迎至啟明堂奉祀，同年孚佑帝君降鸞更改堂號為「啟明堂」，又調任武聖「關聖帝君」為主神，奉敕「玉皇大天尊玄靈高上帝」，「文武」二聖同祀。 由於台北的霞海城隍廟月老太過有名，許多南部人也都會專程上去參拜求姻緣，為了造就南部人的福祉，於是決定分靈到高雄鹽埕的霞海城隍廟，以幫助更多南部人獲得好姻緣。 因此，高雄的霞海城隍廟跟台北的是出自一家的，大家可以放心參拜，月老不會因為區域差別，而有不同待遇的。 在台灣，祭祀關羽的廟宇也相當普遍，除了以往官建的臺灣祀典武廟.道署關帝廳.臺南關帝殿、移民或鄉里所立的關帝廟、私人所立的神壇將關羽作為主祀外，也有稱為恩主公廟的大型關帝廟，如台北市行天宮等。
關帝廟廟主祀關聖帝君關羽，為忠義的象徵，配祀註生娘娘及福德正神，後殿則同祀觀音菩薩，配祀普賢菩薩及文殊菩薩。 左營關聖帝君2025 另有文昌殿、財神殿及月下老人供信徒，總是擠滿膜拜祈求好運平安的善男信女。 當陽關陵位于當陽市城區西2公里處，是中國歷史上蜀漢名將關羽的陵墓。 史載，當陽關陵是埋葬關羽身軀的地方，故當地民間流傳有“頭枕洛陽，身臥當陽”之說。 南宋淳熙十年（1183年），襄陽太守王铢在墓前修築祭亭。
左營關聖帝君: 媽祖天后靈簽 媽祖解簽 媽祖天后靈簽解簽(共100簽)
…弄通了這些神明間的系統關係，下次走讀台灣古蹟中的廟、廟裡的神，就會清楚多了！ 對於我們平日所拜的神，也可以多一點概念了。 無論是澳門、台灣、英國、美國等國家，只要有華人的社區，都必然有人祭祀關羽。
左營關聖帝君: 高雄旅遊網
近十餘年來市府每年聯合環潭廟宇於十月舉辦萬年季，已成為名聞全台的左營代表性活動。 高雄關帝廟歷史悠久，主祀神明是關聖帝君，是高雄地區知名且靈驗的廟宇，一樓財神殿網羅四面八方的財神，廣收五路財氣，供奉五路財神、四面佛、福祿壽三吉神，想祈求升官、發財的民眾，會慕名前來點財神燈、補財庫、申疏（寫財神疏向神明呈示禱求）。 高雄關帝廟，舊名「關帝廳」，是高雄香火鼎盛、歷史優久的寺廟，推測已創廟超過三百年的歲月。
左營關聖帝君: 桃園蘆竹誠聖宮
北宋宣和四年（1122年）重修的山西阳泉关王庙，被认为是中国现存最早的关王庙。 元代朝廷對各種宗教信仰兼收並蓄，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝也曾遣使致祭。 由于民间传说關羽死后“头在洛阳，身在当阳，魂归故鄉”，因此在洛阳、当阳及故里解州有规模较大的關帝庙，其中解州關帝庙规模最大。 文帝手執毛筆，武帝手持利劍，還有包公和城隍。 左營關聖帝君 廟宇入口有牌匾顕出這座廟及廟內諸神的歷史。 左營關聖帝君 廟內文物包括一個鑄於清朝道光年間1847年的銅鐘，及一臺1862年的官轎。
左營關聖帝君: 台灣較有名或歷史悠久的關聖帝君廟一覽表
他們相信，關公是會保衛盡忠盡義之人，所以雙方都不認為存在信仰上的衝突。 史料記載：這裏曾是蜀漢大將關羽鎮守荊州的府邸故基，關羽曾在這裏運籌帷幄，總督荊襄九郡諸事十年有余，留下了許多可歌可泣的英雄事迹。 到了明洪武二十九年（公元1396年），荊州城最早、最大的關廟在這裏建成，後因種種原因，古殿宇毀失殆盡。 左營關聖帝君2025 現在大家看到的關帝廟是1987年，經原江陵縣人民政府及國家旅遊局籌資，按清乾隆縣志載古關廟建築布局圖樣在原關廟遺址上複建的。
左營關聖帝君: 高雄市政府觀光局高局長參訪
關帝廟，又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等，是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟。 而關帝之稱來自明朝皇帝授予關羽的「關聖帝君」封號。 左營關聖帝君2025 關羽為中國佛教、道教神明、圣贤中最多祠廟的一位。
左營關聖帝君: 高雄之子-痴傻男孩Johnson的部落格
彰化縣北斗鎮北斗奠安宮的媽祖神像，包含東螺開基祖媽在內，一共供奉五尊超過百年的軟身媽祖神像，數量堪稱全台之最。 名稱地址坐標圖片備註越南河內關帝廟坐落在河內還劍湖的湖心島上此廟1684年鄭會等8位華僑發起興建，是目前東南亞有據可查的最早的關帝廟。 1820年客家七州府華僑在堤岸廣東街與梅山街口建造了武廟。 關帝廟是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟，又稱武廟、關王廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等。 就公家的祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝的政治人物兼將領姜子牙，而關羽則為從祀。 至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」。
左營關聖帝君: 臺灣公論報
霞海城隍廟除了月老可以讓人參拜外，最大的特點是城隍夫人有雙「馭夫鞋」，又稱「幸福鞋」，是城隍夫人賜予「查某人疼惜查某人」的信物，庇祐信徒全家美滿幸福。 1923年由楊林與其兒子楊丕琴從中國福建安溪請協天大帝（關帝）金身到新加坡義順家中奉拜。 1935年楊丕同將協天大帝請到萬國芭的住宅供奉，二戰之後楊丕同等人為協天大帝興建鳳圖廟。 由於下款處敬獻者僅題一姓氏「吳」字，世人多以為此「吳」乃指吳光亮；但根據文史工作者考證，光緒七年（1881）吳光亮已出任台灣鎮總兵官一職，官銜明顯與匾額所題不符，故推斷此「吳」係指吳光亮之弟，即飛虎左營總帶吳光忠。 「後山保障匾」為牛樟木所製，乃玉里協天宮鎮宮之寶，上款：「光緒七年（1881）辛巳孟冬吉立」、下款：「欽加總鎮銜總帶飛虎左營兼理中路招撫墾務福建即補協鎮府提督吳 敬奉」。 左營關聖帝君2025 在香港，雖然警察與三合會成員是對立的，但都推崇、尊敬關羽，稱他為「關二爺」、「關二哥」、「關公」、「關帝」等。