歐文（Washington Irving）的小說〈李伯大夢〉（Rip Van Winkle）及愛爾蘭唯美主義作家王爾德（Oscar Wilde）的《道林格雷的畫像》（The 三聖邨興記 Picture of Dorian Gray）。 也斯關注文本之間的比較研究，了解五○年代香港文學與文化身份。 也斯的論文〈「改編」的文化身份：以五○年代香港文學為例〉是他收於書中的文章，晚年也斯集中焦點，主力研究五○年代香港文學及文化，他以「改編」與「故事新編」的角度，審視文化的磋商和挪用，如何建構討五○年代香港的文化身份。 內地與港澳人員恢復全面通關後，不少港人回內地鄉下探親外，亦有人到廣東深圳羅湖區消費。 香港民眾近日發文稱，新冠疫情至今已有3年多，內地銀行卡和電話卡等長時間未使用，需重新辦理或到銀行更新資料等，「不然手機電子支付就用不了」。
當他再次籌備爆破工程時，其兒子卻離奇喪命於一宗交通意外。 當地坊眾懇請當時麒麟崗上聖廟的執事與民政署交涉，後經詳細研究後，最終決定該段擴建的青山公路繞過巨石而行。 而當時的新界民政署署長彭德（Mr.K.M.A.Barnett）更以麒麟崗上三聖廟之名，將該地命名「三聖墟」以作紀念。 本文介紹的是青山公路三聖邨對開的巴士站：關於恒福花園基座、與輕鐵三聖站為鄰的巴士總站，詳見「三聖公共運輸交匯處」。 經歷多年發展，屯門亦絕非「美食沙漠」，當中最具人氣的，要算是三聖邨海鮮街。
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該廟為單間式建築，門額木刻「青山三洲媽廟」，門聯「三洲揚聖域，媽廟蔭屯門」，廟內供奉天后、龍母、太歲、關帝、黃大仙、太白金星、佛祖、老子、及孔子等神位。 三聖廟附近的麒麟崗公園內豎有一塊高約3.3米、闊約2.3米的巨石，石前碑文刻著「填海之前，岸線所在，以此石為界」13字，是為舊日屯門海岸線之標誌。 早年青山灣一帶的海岸遍布嶙峋怪石，當中以此石為最大者。
- 後來屯門大幅填海造地發展，漁船搬遷至三聖灣對出，後來再進一步填海，政府在鄰近三聖墟對出興建三聖邨安置漁民。
- 也斯主要借助的書，是《陳君葆日記全集，卷四： 》，我又提議不妨看一看錢穆的《新亞遺鐸》，最後《陳君葆日記全集》用得相當多，《新亞遺鐸》就只在一小段提及。
- 平心而論，〈一九五七年，香港〉不是正規論文，更像是資料拼貼，不單可見也斯跳出學術規範的率性而為，而且貫徹了晚年也斯對香港文學歷史資料的重視。
- 主要街道包括三聖街， 青榕街， 青山公路 – 青山灣段 (三聖段)， 青霞里， 青茵街， 青碧街， 青山灣， 三聖墟。
- 所以在2013年1月那個冬天，當我們都已經知道他的病況的時候，我還是確信他會康復；我隨時可以再問教於他，我們還有時間一起完成更多工作。
過去三聖邨一帶是避風良港，漁民亦擇居於此，並於三聖街售賣海鮮批發，部分酒家因利成便於三聖邨一帶開設海鮮飯店，形成「海鮮街」。 位於屯門青山灣填海區的三聖邨，向來是蜑家人聚居之地，「三聖」為當地供奉的三位聖人，故以此為屋邨命名，並於1980年入伙；至於該邨三幢大廈則分別取名「進漁」、「豐漁」和「滿漁」樓，道出了捕漁人家的願望。 2019年至2020年間，香港新媒體社會企業 不朽傳耆 三聖邨興記2025 獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃 。 不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。 計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。
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三聖（Sam Shing），又稱「三聖墟」（Sam Shing Hui），及青山灣（Castle Peak Bay），位於新界屯門區屯門新市鎮東南，範圍西至恒福花園，東至青榕街。 ）是領展房地產投資信託基金（簡稱領展）旗下的商場，位於香港新界屯門區三聖街6號，滿漁樓與進漁樓旁邊。 也斯的五○年代香港文學研究論文，收錄於《也斯的五○年代――香港文學與文化論集》，書在2013年五月出版，已是也斯去世幾個月之後了。 〈「改編」的文化身份：以五○年代香港文學為例〉以四個短篇小說為討論文本，從《也斯的五○年代》可見，也斯將傳承與文化轉化的關注，投入到詩、長篇小說與電影等範疇。 他討論宋淇與吳興華、馬朗與何其芳的關係，桑簡流《香妃》的亞洲想像，《珠江淚》及《半下流社會》兩部分屬左派及右派的電影如何建構理想空間。 也斯討論的文本包括葉靈鳳的〈釵頭鳳〉、張愛玲的〈五四遺事〉、曹聚仁的〈李柏新夢〉、李維陵的〈魔道〉，分別改編和改寫陸游的生平故事、五四浪漫詩人的愛情故事、美國作家華盛頓．
- 我想，也斯有關公眾空間的個人論說的觀點所以到今天還是非常有效的。
- 如無記錯，本來這篇文章是研討會中宣讀的論文，之後順理成章收於《現代中文文學學報》，文章不但見於《也斯的五○年代》，也載於《香港當代作家作品選集．也斯卷》。
- 歐文（Washington Irving）的小說〈李伯大夢〉（Rip Van Winkle）及愛爾蘭唯美主義作家王爾德（Oscar Wilde）的《道林格雷的畫像》（The Picture of Dorian Gray）。
- 我當然不會認為也斯這一觀點是獨一無二，今日再次思考，反而可能是因為五十年代香港報紙副刊專欄百花齊放，各種文藝知識能夠並存，對也斯帶來啟發也說不定。
屯門作為新市鎮的首要重地正值急速發展，不少歷史建築物已不復存在，取而代之是新建築以符合現代發展需要的形式繼承過去的文化價值。 然而青山公路重建工程勢在必行，巨石所處之地有礙工程發展，港英政府只得再次招標，讓另一家建築公司接手。 關於這塊巨石的歷史，一直以來眾說紛紜，坊間更流傳著一個傳說。
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該廟為三進三間式建築，門額有「聖廟」兩字，兩旁對聯為「智仁勇三德，儒釋道一家」。 正門外建有「九宮八卦魚池」，魚池底部布有了八卦法陣。 據稱能匯聚天地靈氣，吸引不少善信在此許願，認為其十分靈驗。 廟內亦設有佛祖殿、十大仙殿、觀音殿、紫微殿、三聖殿、太歲殿、福德祠、祖師堂、及孝思堂等。 五十年代，遷至屯門的中國移民越來越多，漁民在碼頭附近搭建棚屋並出售漁獲，三聖墟逐漸成為屯門海鮮集中地。 三聖邨屬於屯門區議會的三聖選區 ，該選區於1994年香港區議會選舉設立，由立言香港成員巫堃泰擔任當區前區議員。
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也斯十分關注城中文化藝術話題，文中用了〈丁衍庸先生年譜〉，是因為2008底至2009年初，香港藝術館有「跨越東西 三聖邨興記2025 遊戲古今─丁衍庸的藝術時空」展覽，也斯當然沒有錯過，立刻將相關資料放在論文中。 同樣道理，《有生之年──易文年記》在2009年由香港電影資料館出版，2009年初，香港電影資料館配合香港國際電影節，辦了「兒女情長：易文電影」專題，所以〈一九五七年，香港〉最後重點討論易文。 平心而論，〈一九五七年，香港〉不是正規論文，更像是資料拼貼，不單可見也斯跳出學術規範的率性而為，而且貫徹了晚年也斯對香港文學歷史資料的重視。
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麒麟崗公園內有一巨石，居民深信此石具有靈氣，稱為麒麟石，是青山灣填海前的海岸線標誌，不少人會在巨石前膜拜。 三聖廟乃三聖邨的起源，主要供奉「孔子」、「釋迦牟尼」和「老子」三位聖人，建有「九宮八卦魚池」，不少善信覺得許願池有求必應，非常靈驗。 三聖邨興記2025 儘管青山灣已有翻天覆地的變化，但該廟至今仍保持1921年落成的模樣，全以花崗石築砌。 重要聲明：本網站是以即時上載留言等方式運作，對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 而一切留言之言論只代表留言者個人意見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。
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很久也沒有吃一餐海鮮全餐，本來以為同平時既伊麵底芝士龍蝦一樣，同佢既朋友們去三聖食海鮮，好唔好食就唔評價啦，坐輕鐵很方便呢。 先要去海鮮 ，鯉魚門，窩夫與蝦子餅去過西貢，曾修讀香港西廚學院課程，青山灣焗芝士龍蝦，於是相約三位舊同學一起前往屯門三聖邨大開殺戒。 選擇來這裡，泰皇芝心蝦丸，三聖商場， 分別點了必食豬扒， 蟹味勁出呀 蒜容粉絲蒸扇貝~ 係手掌咁大隻既扇貝， 鯉魚門都去過好多次，也必須感謝芝士讓本身味道不 次 突出的龍蝦肉嚼起來更厚實有層。 也斯主要借助的書，是《陳君葆日記全集，卷四： 》，我又提議不妨看一看錢穆的《新亞遺鐸》，最後《陳君葆日記全集》用得相當多，《新亞遺鐸》就只在一小段提及。
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編者按：評論人既對文學有感性但又不可喪失理性的知性思考，內心複雜深邃。 評論人手扎希望把評論人不為人知的一面、或生活點滴、或情感、或其思想，介紹給廣大讀者，讓大家可更深入了解評論人。 1951年時，當地駐軍徵用青山三洲媽廟為營房，神像被棄，幸得漁民梁勝利拾獲，於其艇上供奉。
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久而久之，工人們認為觸怒了靈石，不敢再進行工程，承建商唯有放棄作罷。 而三聖墟則位於青山灣東南岸，約井頭村及掃管笏村之間，原為一個小漁村，近青山灣避風塘。 因相鄰的山邊上建有一座三聖廟，漁村遂以「三聖」為名，如此便有了「三聖墟」一說。
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也斯影響我一生的是對越界與對話的良善堅持，有關也斯喜歡「對話」的特點，陳素怡的〈人文對話〉（收於《也斯的散文藝術》）曾經作了很好的概括。 我當時當然知道也斯也正是一位難以被概括的文壇多面手，眾多香港文學的範疇都有他的影響在。 也斯的跨文化、跨學科、跨文類的視野，也是我一直心所嚮往的境界（我認為也斯是一位）。 這一點正影響了我，嘗試把學術關壞由文學延伸至歷史與文化。 在我在不同的媒介如電台、電視、文字、學術研究、大學教育、編輯出版與文學團體，去推動社會對人文學科的關懷時。
商場於1980年開幕；隨後於2005年由領展接管，並於2018年進行翻新工程、同年重新開幕。 邨內本設有冬菇亭，後部分冬菇亭改為康樂休憩設施供居民使用。 爸爸買左成3千幾蚊海鮮去, 三聖邨興記 12個人食, 埋單都係$1400, 帶紅酒又唔洗開瓶費, 抵過上次去容龍, 又好食.
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五角大樓表示，認為該物體跟最近在蒙大拿州敏感軍事地點附近發現、曾促使美國短暫關閉領空的物體相同。 北美防空司令部（NORAD）司令、空軍上將范赫克（Glen VanHerck）表示，軍方將設法找回在休倫湖被擊落的物體，以獲得更多資訊，又指該物體很可能落入加拿大水域。 其後該地因填海之由遭到清拆，新廟遂落成於三聖邨對面。 直到1987年獲港英政府撥地，便於原址重建，同年7月開光。
相傳1976年港英政府擴建青山公路，銳意在青山灣填海後興建三聖邨。 由於海邊一帶有大量石塊，需要先行清理才能動工，遂派工人前往負責。 工程起初頗為順利，直到爆破巨石前一晚，全部工人突然染上怪病，使得次日工程被迫暫停。 其後每次計劃進行爆破工程前夕，負責的工人皆無故身體不適，令工程不能展開。
後來，新界民政署長彭德（Kenneth M.A. Barnett，任期1954–1958）認為廟宇甚具特色，遂將青山灣易名為「三聖墟」。 屯門自古以來是海上交通要衝，位處青山和九逕山之間的青山灣（舊稱屯門灣），向內陸凹入，呈三角形，是天然避風港，吸引漁船聚集，逐漸在青山灣畔形成一條村名「三聖村」。 原先想要多條魚嘅，但係又要食興記好正嘅皮脆肉滑燒鵝。 呢間大排檔係三聖好出名嫁,可以係果到叫菜, 亦可以係附近海鮮檔買完海鮮再叫佢加工~店員會介紹用咩整法, 當然你亦可依自己喜好~辣酒煮花螺每次必… 事先聲明，如果你是海鮮愛好者的話，你一定會看不起我這個 對 海 鮮 零 認 知 的飲食初哥。 可能是很少在家吃到海鮮，而且又怕剝殼的關係，從小…
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在這些年，我經常會閃回和也斯相處的各種時刻，有時會發現我人身旅途的各種前行腳步，都驚喜於有也斯老師的影響在當中。 三聖邨興記 三聖邨興記 那些詞與物：越界、浮世、對話、往復、詠物、白粥、苦瓜、灰鴿、剪紙、雅枝竹、西新界、後殖民、煩惱娃娃、金必多湯、洋琴和結他、中午在鍘魚涌、北角汽車渡海碼頭，那些也斯贈與我們的句語，隨時空年月流轉，從無間斷出現在我的思考中。 近兩年「浮世」默念心中以外，最多出現的，就是「面對死過很多次的中文」。
三聖邨興記: 三聖邨興記 三島由紀夫
看版權頁，《香港文學的傳承與轉化》是2011年三月出版，屈指一算，不多不少剛好十年，書大概是四月才印出來，而那一年的一、二月間，我在歐洲遊歷了一個月，一回來就立刻準備出版。 美國駐莫斯科大使館表示，由於烏克蘭戰爭，以及存在被俄羅斯執法機構任意逮捕或騷擾的風險，要求正在俄羅斯居住或旅遊的美國公民，立即離開俄羅斯，並呼籲美國公民不要前往當地。 大使館表示，俄羅斯安全部門以莫須有罪名逮捕美國公民，拘留和騷擾在俄美國公民，拒絕給予他們公平和具透明度的待遇，並在秘密審判中或在沒有提供可靠證據的情況下將他們定罪。 當局又對美國公民宗教工作者任意執行當地法律，並對從事宗教活動的美國公民展開可疑的刑事調查。
三聖邨興記: 大興邨｜興泰樓延長圍封至周一早上 強檢發現11初陽及1宗不確定
《香港文學的傳承與轉化》書題與他的研究方法恰好對應，在他看來，五○年代香港文化是傳承自之前已有的古典傳統、五四文學、外國文化、大眾流行通俗文化，但經過香港在地轉化之後，就形成了新的文化。 政府昨亦發出強制檢測公告，任何於1月23日至2月5日期間曾身處上述大廈超過兩小時的人士，即使在「相關宣告」開始生效時不在「受限區域」內，亦須在明日（7日）或之前接受強制檢測。 嶺南大學中文系哲學博士，現職香港高等教育科技學院語文及通識教育學院，曾任教於香港公開大學及嶺南大學。 近十年為香港電台等主持眾多學術文教節目，包括「古今風雲人物」、「歷史係咁話」、「香港歷史系列」、「建築意」、「韓國乾坤四維遊」、「時空遊歷團」。 三聖邨興記2025 跨文化不能懷有太強的主觀、要從別人的文化角度去看事物。
他們真的煮慣海鮮,每一碟海鮮加工都岩哂時間,沒有overcook. 大興邨（英語：Tai Hing Estate）是香港的公共屋邨，位於香港新界屯門中部，是屯門新市鎮第二個落成的公共屋邨，於1977至1980年間入伙，由工務司署負責設計，現由房屋署直接管理。 1976年港英政府為發展屯門新市鎮，下令拆卸三聖墟近海棚屋，並在填海後興建「三聖邨」。
三聖邨興記: 香港中醫藥管理委員會
至1967年，在天后像前卜杯請示，獲天后首肯，便於麒麟崗下海濱，建廟供奉。 巨石旁豎有一座石碑，上刻「屯門三聖墟村未填海前，其岸線原以此石為界，謹泐貞奉以追憶舊日漁村，並象徵新市建設。一九八一年立」。 時至今日，每逢初一、十五，仍有不少人在石前膜拜，有些人甚至會把從家中帶來的土地公神像「放置」在石旁，以求庇佑。 是次負責爆破的工人雖身體無恙，但炸藥竟不能將巨石炸毀，且有工人發現石隙中流出紅色液體。
三聖邨興記: 政府鄭重呼籲宣告生效時不在家居民回到興泰樓檢測
截至凌晨一時，興昌樓有2,633人接受了檢測，當中發現兩宗初步陽性檢測個案，衞生署衞生防護中心會安排跟進。 三聖邨興記2025 此外，政府亦派員到訪興昌樓1,332戶，當中151戶在過程中沒人應門，政府會採取措施跟進。 政府今午公布，由於大興邨興泰樓排放的污水樣本近日對新冠病毒檢查呈陽性，並在昨日圍封檢測行動中發現11宗初步陽性檢測個案和一宗檢測結果不確定個案，情況令人憂慮。 鑑於大興邨興泰樓具有極高感染風險，有必要採取果斷行動，把較早時根據第599J章作出的限制與檢測宣告行動，延長至二月七日，以免病毒進一步擴散。
政府昨引用《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》（第599J章），作出限制與檢測宣告，自下午七時起限制在屯門指明「受限區域」、即屯門大興街6號大興邨興昌樓及大興街2號大興邨興泰樓內的人士須留在其處所並接受強制檢測。 同時，興昌樓的強制檢測行動在上午約八時完成，截至今日凌晨一時，興昌樓有2,633人接受檢測，當中發現兩宗初步陽性檢測個案，衞生防護中心會安排跟進。 第五波疫情嚴峻，政府連日晚晚在多區封區，其中屯門大興邨興昌樓及興泰樓因污水樣本對病毒呈陽性，並涉變種病毒，昨晚7時被圍強制檢測。
也斯老師的身影始終都在，因為這些東西，也斯全都做過，也都是也斯教我怎樣立志完成的的。 回想也斯身為「一位詩人、一位小說家、一位散文家、一位講座教授」以外，做了如此之多人文學術的公眾「知識轉移」，我年齡日增，對他意志與體力的敬佩更是有增無減。 容我大膽論斷，如果大家都用標準劃一的方式，一模一樣地去寫文學評論，那麼文學雜誌或公眾評論雜誌，甚至報刊上的公眾文學評論就沒有了存在的基礎；因為我們只要把學術期刊作公眾發行就可以了；但顯然目前的香港文學評論的現狀並不如此。 在網絡時代，其實香港不少人對香港文學與文學的關注是增加了，也有相當多的文學團體也發揮文學的推廣功能，也有線上線下合作發表與推廣的計劃在當中，這些都是在硬件上，現有香港文學做得不錯的地方。 新界西部的屯門歷史悠久，據龍鼓洲等考古遺址發掘的眾多文物顯示，早在新石器時代，屯門附近已有人類居住活動的跡象。