發展主線是中原品種羣，副線有西北品種羣、江南品種羣和西南品種等。 野生原種：紫斑牡丹和矮牡丹的野生分佈區主要在黃土高原、黃河流域地區。 從西北牡丹品種的主要性狀表現中可以證明，西北牡丹品種羣的主要野生原種是紫斑牡丹，但也帶有矮牡丹的血緣。 歷史沿革：西北牡丹的觀賞栽培約始於唐代。 如栽培中心臨復，當時有“小洛陽”之稱。 繡球型：雄蕊充分瓣化，內外瓣形狀大小近似，擁擠隆起，呈球形；雌蕊基本或全部退化或瓣化，無結實能力。
歐陽修的《洛陽牡丹記》中載：“種花必擇善地，盡去舊土，以細土用蘞末一斤和之”，“白蘞能殺蟲，此種花之法也”。 《洛陽花木記》中載：“凡栽牡丹不宜太深，深則根不行，而花不發旺，以瘡口（根莖交接處）齊土面為好。 牡丹象徵 ”由此可以看出，當時對栽培牡丹十分嚴格，從選地到種植都十分講究，這也許是洛陽牡丹能夠甲天下的原因之一。 唐都長安的牡丹在引種洛陽牡丹的基礎上，得到了迅速的發展。
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此類花型以“淑女裝”、“嬌紅”、“仙娥”、“三變賽玉”等品種為代表。 菊花型：花瓣6輪以上，花瓣形狀相似，排列整齊，層次分明，自外向內逐漸變小，並偶有瓣化，雌蕊5-11枚，正常生長或退化變小。 有些品種柱頭有瓣化現象，結實力較差，此類花型以“玫瑰紅”、“叢中笑”、“銀紅巧對”、“錦袍紅”等品種為代表。 皇冠型：外花瓣2-5輪，寬大平展，雄蕊大部分或全部瓣化成細碎曲皺花瓣，瓣羣周密高聳，形似皇冠。 內花瓣排列不規則，瓣間常雜有正常雄蕊或退化中的雄蕊，瓣間也常殘留有花葯；雌蕊退化或瓣化，偶有結實。 此類花型以“藍田玉”、“胡紅”、“姚黃”、“首案紅”、等品種為代表。
常用的牡丹嫁接方法主要有嵌接法、腹接法和芽接法三种。 ⑵品种群中部分品种花瓣基部具有深色斑或深色晕，显示带有紫斑牡丹的血缘。 形成中原品种群的3个野生原种中，只有紫斑牡丹花瓣基部具有墨紫色大斑， 而矮牡丹和杨山牡丹在花瓣基部只稍有淡紫色晕。 牡丹象徵2025 金环型：外花瓣2-3轮，宽大平展，花朵中心有部分雄蕊瓣化成狭长直立大花瓣，中心花瓣与外轮花瓣之间有一圈正常雄蕊成金环状，雌蕊正常或稍有瓣化，具有结实力差。
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嵌接法用芍藥根作砧木，因芍藥根柔軟無硬心，容易嫁接，根粗而短，養分充足，接活後初期生長旺盛。 如用牡丹根嫁接，木質部較硬，嫁接時比較困難，但壽命較長。 嫁接的時間一般是每年的9月下旬至10月上旬為最佳時間。 牡丹象徵2025 其砧木是用直徑2-3釐米、長10-15釐米的粗壯而無病蟲害的芍藥根。 綜上所述：中國牡丹園藝品種體系從歷史發展上看，是由一條主線和幾條副線發展演化而成的。
- 栽培分布：主要分布于黄河中、下游地区，包括河南、山东、河北、山西等省。
- 葉為二至三回羽狀複葉，小葉不分裂，稀不等2-4淺裂。
- 腹接法是種高接換頭改良品種的方法，它是利用劣種牡丹或8-10年生的藥用牡丹植株上的眾多枝條，嫁接成不同色澤的優良品種。
- 內花瓣排列不規則，瓣間常雜有正常雄蕊或退化中的雄蕊，瓣間也常殘留有花葯；雌蕊退化或瓣化，偶有結實。
- 牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。
據柳宗元《龍城錄》記載：“洛人宋單父，善種牡丹，凡牡丹變易千種，紅白鬥色，人不能知其術，唐皇李隆基召至驪山，植牡丹萬本，色樣各不同。 牡丹象徵2025 ”當時的“藝人”因受社會所限，生活所迫，所掌握的“絕技”是不外傳的。 所以，宋單父種植牡丹的“絕技”使後人“不能知其術”。 但是，從“植牡丹一萬本（株），色樣各不同”來看，牡丹的栽培技術已達到了一個相當高的水平。 三：黃色：代表高貴富有溫和光明愉悅。 富幽默感，象征人的精神領域，鐘愛黃色的人，較聰明，分析潛質強。
牡丹象徵: 象征 （汉语词语）
2018年4月24日 – 不同的颜色有不同的寓意，秋牡丹是浅浅的爱，象征着生命，红牡丹是富贵圆满，紫牡丹则是难为情，白牡丹则是高贵洁净、天香国色等，绿牡丹和秋 … 它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。 蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯繫在一起。 據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國淨飯王處。 淨飯王的王妃摩耶夫人，長得像天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。 摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。
牡丹象徵: 牡丹生長習性
播种繁殖，是以种子繁衍后代或选育新品种，是一种有性繁殖方法。 播种前必须对土壤进行较细致地整理消毒，土地要深耕细作，施足底肥。 牡丹象徵2025 然后筑成70-80厘米宽的小畦，穴播、条播均可。 播种不可过深，以3-4厘米为度，播种后覆土与要面平。 牡丹象徵 扦插繁殖，是利用牡丹枝条易生不定根而繁殖新株的一种方法，属无性繁殖方法之一。
牡丹象徵: 牡丹根系
唐都长安的牡丹在引种洛阳牡丹的基础上，得到了迅速的发展。 据柳宗元《龙城录》记载：“洛人宋单父，善种牡丹，凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，唐皇李隆基召至骊山，植牡丹万本，色样各不同。 ”当时的“艺人”因受社会所限，生活所迫，所掌握的“绝技”是不外传的。 所以，宋单父种植牡丹的“绝技”使后人“不能知其术”。 但是，从“植牡丹一万本（株），色样各不同”来看，牡丹的栽培技术已达到了一个相当高的水平。 据《神农本草经》记载：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷。
牡丹象徵: 文化
”在唐代的大量栽培下，繁育出眾多的品種，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。 花色澤豔麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。 在栽培類型中，主要根據花的顏色，可分成上百個品種。 牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。 牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。
牡丹象徵: 牡丹胚芽
《唐国史补》载：“人种以求利，本有值数万者。 ”在唐代的大量栽培下，繁育出众多的品种，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。 2019年7月15日，中國花卉協會在中國林業網、中國花卉協會網站和“中國花卉協會”微信公眾號發出《投票：我心中的國花》，向公眾徵求對我國國花的意向。 廣大公眾對國花高度關注，積極踴躍參與。 2019年7月23日，中國花卉協會通報國花調查情況。
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贴皮法是在砧木的当年生枝条上连同木质部切削去一块长方形或盾形的切口，再将接穗的腋芽连同木质部削下一大小和砧木上大小、形状相同的芽块。 然扣迅速将芽块贴在砧木的切口上，用塑料绳扎紧。 换芽法是将砧木上嫁接部位的腋芽连同形成层一起去掉，保留木质部上完整的芽胚，然后用同样方法反接穗的腋芽同样剥下，迅速套在砧木的芽胚上，注意两者应相吻合，最后用塑料绳扎紧。 嫁接后的植株应及时浇、松土、施肥，促其愈合。 嵌接法用芍药根作砧木，因芍药根柔软无硬心，容易嫁接，根粗而短，养分充足，接活后初期生长旺盛。
牡丹象徵: 牡丹栽培技術
那是因为在日本有文身的通常都是日本黑帮组织成员。 传统上日本的文身是用来展示社会地位和在精神上有象征式的保护作用。 到了现在，这些文身成为了犯罪分子的记号。 锦鸡又称金鸡，形体优美，羽色鲜亮华丽，民间誉为吉祥鸟。 在传统绘画中锦鸡与牡丹为伍，寓意锦上添花，好上加好。 喜鹊体毛乌黑鲜亮，轻言软语，似通人性，为吉祥之鸟。
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在唐代，宫廷寺观，富豪家院以及民间种植牡丹已十分普遍。 据《杜阳杂记》记载：“高宗宴群臣赏双头牡丹。 ”《酉阳杂俎》载：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人。 ”《剧谈录》载：“慈恩寺浴堂院有花两丛，每开五六百花，繁艳芬馥，绝少伦比。 ”当时，刺激牡丹种植业发展的原因，不仅是牡丹被众多的人们喜爱，有一定的观赏价值，而且有较高的经济价值。
在旧社会，穷苦的劳动群众也无时无刻不在想着自己能够富裕起来，追求富裕可以说是人类与生俱来的本性。 几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，历经苦难，痴心不改。 在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。
中華文化100個為什麼
自從被陶潛先生垂青之後，菊花就成了“花之隱者也”。 牡丹象徵2025 陶淵明《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列。 ”正是體現了他對羨慕幽靜安逸生活的向往。 東籬下悠然采菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態，賦予菊花獨特的超凡脫俗的隱者風范，菊花從此便有了隱士的靈性。
牡丹象徵: 牡丹葉片
芽接法是牡丹繁殖和培養多品種，多花色於一株的有效方法。 中國傳統文化中，花卉的文化象徵意義更有著相當豐富的內容。 就牡丹而言，由其花朵雍容華貴，端莊富麗而引發人們諸多聯想，派生出與之相關聯的一系列文化象徵意義，並形成牡丹文化的基本內涵。 牡丹以它特有的雍容華貴在中國傳統意識中被視為百花王、驕傲爭霸世界第一象徵。
牡丹象徵: 牡丹代表什麼
其花大、形美、色豔、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。 牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。 牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。