不但要自己行善，还要劝导别人行善，感化世人一同行善，这样我们的社会就会越来越好。 就是不说不合乎道德礼仪的话，常说好话，说别人的善行。 对待父母家人、亲朋好友，以及一切社会大众、自然万物，都要心存善念，只说对众生有益的话，不说不好的话。
港铁公司于2016年5月递交为期二十五年的「公私合營」特许经营权标书[13]，并于2017年6月26日与杭州市人民政府签订地铁5号线PPP项目特许协议[14]。 根据协议，杭港地铁将负责5号线的机电设备工程部分的投资以及线路落成通车后25年的营运管理和维护[15]。 本文介紹了十七位信義宗傳統的來華（港）傳教士，分別屬於福漢會（中華傳道會）、巴色會、巴冕會及巴陵會。 他（她）們的事奉生命事蹟各有不同，雖然死（睡）了，卻如同雲彩般的信心偉人，仍然向今天的我們說話。 值得指出，跑馬地墳場中的巴色先賢也有另一個特色，就是作為歐籍傳教士，在他們的墓碑上，除了英文及德文外，大多都刻上中文的名字。 這未嘗不反映出巴色會對中國文化的尊重與認同。
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最後，巴色會、巴冕會與福漢會脫離關係，獨立展開傳教工作。 我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改 革世道。 因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社 会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回 教育大家，这是非常好的教材。 要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。 今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜 生了。 如果大家都不知道因果报应，不知道 人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老 师、圣 人和贤才，也拿它没有办法。
- 因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。
- 四人抵港後，主要參與郭實臘的福漢會工作。
- 育嬰堂前身是郭實臘於1849年在灣仔馬裡遜山（後稱摩理臣山）下所設。
- 國首位使徒。
- 线路由杭港地铁运营，规划有16个换乘点，为杭州地铁线网内换乘点最多的一条线路[6]。
- 如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？
至於巴陵會，則遲至1851年，才有第一位傳教士那文（Robert 三善2025 Neumann）抵達香港。 自1841年香港開埠以降，基督教即在香港島建立據點。 除了英國及美國傳教士外，也有為數不少來自歐洲（主要是瑞士及德國）的傳教士在港服事。 跑馬地香港墳場內，至今可查有十七位瑞士及德國籍傳教士長眠於此。 「三巴」同屬信義宗傳統，要追溯其來華（港）宣教歷史，又不能不提及郭實臘。 與巴色會及巴冕會不同，巴陵會在香港並沒有開展華人宣教工作（信義會到1949年來，才在香港建立教會）。
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期間，郭將領導福漢會的責任交予韓山明。 不過，自福漢會成立後，其發展在香港傳教士圈子中引起爭論，由於福漢會華人成員的良莠不濟問題，受到在港倫敦會傳教士的批評，韓山明也認同問題確實存在。 此事引起郭氏極大不滿，郭、韓的關係陷入低谷。 三善2025 郭氏在1851年1月19日回港後，仍未及處理福漢會的爭議及他與韓山明的關係，卻於8月9日病逝。
很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。 大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？ 比如说，当你在赚 钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。 人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。 生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。
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柯士德與葉納清隨部實臘學習廣府話，未幾柯在港離世（跑馬地墳場暫未見其墳），葉即進入東莞、虎門一帶傳教。 三善2025 由於差會主要以中國內陸為傳教目標，並沒有在香港建堂的計劃。 巴冕會來華傳教士抵港後，悉借寓巴陵育嬰堂（參下文）。 三善 直至1899年，禮賢會始在香港般含道購地建堂。
- 柯士德與葉納清隨部實臘學習廣府話，未幾柯在港離世（跑馬地墳場暫未見其墳），葉即進入東莞、虎門一帶傳教。
- 本文介紹了十七位信義宗傳統的來華（港）傳教士，分別屬於福漢會（中華傳道會）、巴色會、巴冕會及巴陵會。
- 行善，就是“非礼勿动”，一切不该做的事情都不要做。
- 可說是在「中國開門」前，至為進取的傳教士。
- 就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社 会效果。
其中裴牧師及另一位男傳教士在船上感染了流感及肺炎。 1920年3月24日抵港後立即送院，斐牧師不幸於4月4日在香港安息。 三善2025 三善2025 一位在航程中照顧兩人的女傳教士蘇瑪利（M. Schweizer）自己也染上流感。
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早於1851年2月9日，韓山明在香港「掘斷龍」（皇后大道中上環街市附近）開辦了在港的第一所教會。 不過，對巴色會而言，香港只是進入內陸的據點，主要事工重點仍是中國內陸的客語地區。 及至香港島在1842年割讓予英國，郭在1843年獲委任為香港殖民地政府的撫華道（Chinese Secretary）一職。 1844年，他在香港創辦福漢會（Chinese Union），這是一個以香港為基地，派遣華籍成員（傳道員）進入中國內陸傳教的宣教組織。 郭深信，中國的福音化是華人的工作（China must be Christianized by the Chinese）。
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查最早在香港離世的巴色會傳教士，應是黎力基妻子Auguste Nordstaedy，她於1854年3月4日抵港，3月17日舉行婚禮。 巴色會資料提及，她也是安葬於跑馬地墳場，可惜未能找到其墳。 不合乎道德礼仪的事情，非法的事情，都不要去干。
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所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法 门来救 度众生。 如果我们不再用佛法，用伦 理道 德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。 就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。 如果一个国 家到处都是灾 难，到处都是烧杀虐抢，这个国 家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。 所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。 如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕 落的世道 人心。
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大家知道，当今之世，世道 人心，已经现戾到了极点。 人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶 相加。 这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。
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但據資料顯示，巴陵會一位女傳教士Julie Poser及那文的孩子的墳墓，就在韓山明、黎力基夫人旁。 呂威廉夫人，羅彼他（Bertha Ladendorff），1857年來華，父親Rev. Johann Ludwig Ladendorff是巴陵育嬰堂負責人。 1861年7月11日與呂威廉結婚，兩人育人二子一女。
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在中國基督教歷史上，郭實臘是一位極具爭議性的傳教士。 其爭議性體現於其在鴉片戰爭前後的具爭議傳教手法。 例如，他接受乘坐走私鴉片的船北上沿海口岸，並且在中英戰爭時擔任英軍的翻譯。 在1831至1833年多次在中國沿海航行，途經海南、廣東、福建、浙江及天津各處。
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呂威廉，1855年完成神學訓練後按立為牧師，1856年11月奉派來華，主要在廣東、香港、荷坳及福永服事。 1881年代理於巴陵育嬰堂聚會的德國人教會（German Congregation in Hong Kong），1883年因病卒於香港。 1919年，巴色差會舉行戰後第一次授職及差遣禮，差派四名男傳教士及三名女傳教士來華。 七人經過法國熱諾亞（Génolhac）到美國（紐約、三藩市），再來到香港。
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所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人 民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光 明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。 杭州地铁5号线，是杭州地铁系统中第4条投入运营的线路[4]，标识色为■青蓝色[5]。 三善 线路由杭港地铁运营，规划有16个换乘点，为杭州地铁线网内换乘点最多的一条线路[6]。 三名與巴陵會有關的傳教士安葬在跑馬地墳場。
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韓山明及黎力基來港初期，按郭實臘的指示，分別學習客家方言與潮州方言，故韓山明是首位學客家方言的傳教士。 後來黎力基受到政治的阻力未能繼續在潮汕地區的宣教，於1852年底回到香港。 為了推動中國宣教工作，郭氏先後致函巴色傳道會、巴勉傳道會、及巴陵傳道會，請求派傳教士來港協助福漢會工作。 經過長途跋涉的旅程，終於在1847年3月19日抵達香港島。 四人抵港後，主要參與郭實臘的福漢會工作。
因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。 佛教书籍中记载，天道众生所过的生活，充满人间难以想象的丰美。 天人们可以自由地飞去飞来，来去无碍。
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郭實臘被稱為「中國信義宗教會之父」。 他在1803年7月8日出生，1831年來華，1851年8月9日逝世。 1829年，郭脫離原屬的荷蘭傳道會（Netherland Missionary Society），並於1831年到中國沿海傳教。 如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？
天人们没有皮肤、骨体、筋脉、血肉，不需要大小便，身体永不疲倦。 天眼清明，身光可随意变化，天女不需要生产。 天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命极长。 三善 回想1846年11月1日，郭實臘收到巴色城的消息，得悉將派韓、黎二人來華，他在信中流露了歡欣之情，同時又語重心詳地說：他們必須奉獻自己。
医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。 如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。 用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。 现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。 我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。 杭港地铁将参与该线路的运营，作为其拓展计划的一部分。
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台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。 希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。 看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？ 尤其是当今的世界，社 会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银 行出来，都会担心有小偷、被人抢 劫。 在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。