埃塞俄比亚人、阿拉伯人对女孩子施行割礼，即割掉一小部分阴唇。 这表明，健康和洁净都不能成为这种仪式的理由，因为一个没有接受过割礼的女孩肯定可以跟一个行过割礼的女孩同样洁净。 既然埃及的祭司们要做这种手术，他们的入教者也应是这样，但久而久之，这种非凡标记就完全归祭司们专有。 这只是一种起源于迷信，然后因袭保存下来的古老风俗而已”。 女孩割禮2025 根據聯合國兒童基金會的定義，女性割禮或者説女性生殖器割禮，或者説女性生殖器切除，指的是對女性施行的部分或者完全切除外生殖器或者對女性生殖器官造成其他傷害的所有外科手術包括切除陰蒂和外陰部等。 馬瓦迪（Al-Mawardi）提到如何為女子行割禮：「就是把陰道口的一小片陰蒂割去，像閹雞那樣子。應只割掉上半部分，不要完全割掉。」沙斐儀及門生、並老派學者阿塔（’Ata’）皆認為割禮是必須的。
- 1名網友分享，收到孩子帶回家簽完的聯絡簿，結果發現有一天是由阿公幫忙簽名，而且這名阿公還不是簽下自己的名字，而是寫上了大大的「阿公」2字，直率呆萌的行為笑翻大批網友，也掀起一波討論。
- 親朋好友要送衣服、衣料、腰巾等禮物給男孩，並給騎來的馬頭上掛滿了各種顏色的布條。
- 在眾多其它的社會中，人們則會讓包皮乾燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護身符，或給這個男子的母親作為親情的紀念品，這與嬰兒的第一顆牙齒，或第一次理髮時從嬰兒頭上剪下的頭髮沒什麼兩樣。
- Stephanie Sinclair用悲憫的視角和一個美國文化不能理解的心態來旁觀印尼這種傳統而殘酷的習俗。
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- 一些非洲妇女感到有捍卫本土文化的必要，她们并不像西方妇女那样认为割礼风俗是由于非洲文化落后的原因造成的，相反她们并不把它简单地看成是有害人体的习俗，甚至还认为这是她们民族的特征。
給其女兒實施割禮的印尼婦女，受教育程度最多的是高中，佔32.3%；其次是小學，26.6%；23.7%的人受教育程度僅為初中。 在實施割禮的女性中，至少有9.4%的人拿到了學士學位。 男性割禮 男性割禮是每年的8月舉行的活動,肯亞許多部落將其作為男孩子成人的必經之禮。 2013年10月,歐洲理事會以絕大多數通過了一項將男性割禮定義為“損害幼兒身體完整的… 行割禮 行割禮是肯亞西部的偏遠地區邦戈瑪,盧希亞部落布庫薩族的少年會在每年的8月舉行的一種傳統成人儀式。 2013年10月，歐洲理事會以絕大多數通過了一項將男性割禮定義為“損害幼兒身體完整的行為”的決議，並將之與女性割禮並列。
女孩割禮: 為甚麼仍然進行「女陰殘割」？
在奈及利亞、馬里、迦納及茅利塔尼亞有進行女陰殘割的女性中，有80%是在五歲前進行女陰殘割。 1997年葉門的人口及健康統計指出76%的女嬰是在出生後二週就進行女陰殘割。 研究發現女陰殘割較常出現在鄉村地區，最富裕家庭的女性進行女陰殘割的比例較少。 大部份國家中，若女性接受小學或小學以上的教育，其女兒接受女陰殘割的比例會較少，但蘇丹及索馬利亞例外，索馬利亞女性若接受中學或中學以上的教育，她的女兒接受 女陰殘割的比例反而會增加。 在蘇丹境內，女性只要有接受教育，女兒接受女陰殘割的比例就會上昇。 聯合國兒童基金會2013年根據70份調查所得的報告，指出女陰殘割集中在非洲的27個國家、葉門及伊拉克的庫德族，在這些國家中有1.33億位女性進行了女陰殘割。
- 在中國，割禮時多先請阿訇祈禱，然後由專人將孩子包皮割去（均改作外科手術）。
- 當丈夫外出放牧或務工時，這種割禮功能亦可用於他回家時來檢驗妻子是否忠實。
- 藉着移民，這個傳統習俗還傳到歐洲和美洲部分國家。
- 根據世界衞生組織定義，「女性割禮」、「女陰殘割」或「殘割女性生殖器」包括「所有涉及非原因，將女性外生殖器部分或全部切除，或對女性生殖器造成其他傷害的程序」。
- 哈薩克族割禮 哈薩克族割禮就是割除男孩陰莖包皮所舉行的一項儀式,通常到5-7歲時舉行。
- 这些母亲的学历32.3%是高中；26.6%为小学；23.7%为初中；至少9.4%为学士学位。
- 劇痛、感染、失血、休克甚至死亡都是割禮帶來的普遍問題，並會引發長期的併發症，危及健康；這些女童所誕嬰兒的死亡率及流產率更高；此外，在與伴侶發生性行為時，傷口更會一次次地撕裂愈合……猶如酷刑。
因为这种割礼手术另有妙处，它能使成年女性的阴道变得狭窄，可以发生刀鞘一样包裹男子性器官的作用，也正是为了男人的此种享受，她们才肯甘受如此的苦痛。 有些行过割礼的女性能产生了一种非凡的性技巧，懂得这种技巧的女性遂成为罕见而珍贵的高级娼妓。 这种针对女性的割礼习俗，很轻易联想到中国古代女子的缠足，其最深层最隐晦的含义是直接满足男子的性快感。 据说缠足后的女子为保持行走时身体的平衡，两腿及骨盆肌肉经常处于绷紧状态，所以缠足后的女人在性交时由于其阴部肌肉较紧，性交时会给男人如同处女做爱的感觉。 女性的割禮是一種儀式，於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，並且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。
女孩割禮: 割禮
在中國，割禮時多先請阿訇祈禱，然後由專人將孩子包皮割去（均改作外科手術）。 行過割禮的人，從此就可免於包莖中蓄積污穢而便於洗大淨、小淨。 女孩割禮2025 北非馬格里布地區的穆斯林流行女性割禮（割去大陰唇）的習俗，它是當地民族在伊斯蘭傳入以前固有的傳統習俗，與伊斯蘭教明確規定男子所行的割禮沒有聯繫，伊斯蘭教法只要求對男孩進行割禮。
在贊比亞，有80%以上的女子在10－15歲時就進行割禮儀式，在非洲一些地區，年僅4－8歲的幼女就施行割禮術了。 據傳，古代先知易卜拉欣曾奉安拉之命，要求其後裔所有男子都必須履行割禮。 阿拉伯人視他們為古先知易卜拉欣的後裔，便沿襲了割禮這一禮俗。 根據阿伊莎所傳的一段聖訓說，先知穆罕默德認為屬於人類賦性的有10件大事，即剪髭鬚、割包皮、用牙刷、嗆鼻、剪指甲、洗趾節、拔腋毛、剃陰毛、節約用水和漱口。 教法規定穆斯林男孩7～8歲或12歲時須舉行割禮。
女孩割禮: 文化與宗教
國外研究：在美國進行的大多數包皮切除術不是由於宗教的原因，而是出於衞生健康的考慮。 在中國的包皮切除術主要是出於健康考慮，目前使用包皮環切器能夠更加容易完成手術。 一些美國人從人權角度探討包皮手術該不該做，該由誰做出決定？ 孩子自己決定當讓要等到孩子16或18歲較為成熟之後。 由於很多男孩沒有做過包皮手術也能夠隨着發育而包皮自然上翻，至少這部分男孩是無需做包皮手術的，大致在30%以上。 所以包皮手術越早越好的説法是沒有道理的，至於影響排尿困難的、經常出現炎症的、上翻引起包皮嵌頓的包莖，才是必須及時做包皮手術的適應症。
女孩割禮: 台灣國際運動及健身展(TaiSPO)，產業菁英要讓台灣看見不一樣
一些美国人从人权角度探讨包皮手术该不该做，该由谁做出决定？ 女孩割禮2025 孩子自己决定当让要等到孩子16或18岁较为成熟之后。 由于很多男孩没有做过包皮手术也能够随着发育而包皮自然上翻，至少这部分男孩是无需做包皮手术的，大致在30%以上。 所以包皮手术越早越好的说法是没有道理的，至于影响排尿困难的、经常出现炎症的、上翻引起包皮嵌顿的包茎，才是必须及时做包皮手术的适应症。 《洛杉磯時報》近日引用世界衞生組織2002年的一份報告説，據估計，世界上每年大約有200萬女孩面臨被實施“割禮”的危險。 長到一定年齡，男子必須割除陰莖的包皮，而女子則必須部分或全部割除陰核和小陰唇，甚至將陰道口部分縫合。
女孩割禮: 【影片】你聽過「女性割禮」嗎？受害者訴說不願回憶的痛
在苏民纳等地，没割的女性就会被认为有很强的性冲动、淫乱，有变成性工作者的风险。 女孩割禮 在安汶，未经割礼的女性不被允许进入清真寺祈祷、诵读古兰经。 反对女性暴力委员会的委员Riri Khariroh说要消除割礼就要将它与宗教剥离开。 改变与宗教联系的女性割礼一词，使用女性生殖器残缺这个词。
女孩割禮: 向女性割禮說不 傳統和人權拉鋸戰
最後，書爾圖特（Shaltut）也說，女子自願受割禮是尊敬丈夫的表現，因為男人不喜歡看到那個部分，割掉能取悅丈夫。 给女儿割礼的母亲中，一半人要求割伤女儿阴蒂，比如刮擦阴蒂直到其表面有血迹，或者用小刀刺穿阴蒂，弄出其中的白色“神圣”物质“cubit kodo”。 36.6%的割礼方式会割掉阴蒂的一小部分，在Bima割礼要切掉阴蒂顶端名为“isi noi”的东西。 还有“象征性”割礼，9.1%的割礼方式是用棉花蘸消毒剂擦拭阴蒂代表出血，这种割礼在西加里曼丹和东爪哇很常见，而在哥伦打洛包括用小刀接触阴蒂；在某些地方，割礼甚至不需要接触生殖器。 虽然古兰经里面并没有提到女性割礼，印度尼西亚文化将割礼视为神圣，社会认为父母有责任让女儿割礼。 家人、邻居、宗教成员和卫生员们鼓励母亲为女儿割礼。
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非洲天天仍有6000多名女孩要遭受这样的性残害，全世界每年至少要有200万女童可能成为下一批牺牲品，全球已有5亿女性正面临着割礼后的厄运。 女性割礼亦称为割阴，或称女性生殖器切除术，是一种以切除女子外阴为特征的成年礼①。 女孩割禮 实际上，女性割礼包括一系列对生殖器进行的手术，通常有3种形式：即法老式切割术或阴部扣锁术、切除术和环割术。
女孩割禮: 男性割禮
但另一方面，那些流行女性割礼的本土势力又要求外界尊重他们的传统文化习俗和道德准则。 女孩割禮2025 对于生活在实行FGM社区里的妇女来说，挑战FGM就等于挑战宗教法规，因为宗教与习俗已紧密地纠结在一起，使女性割礼在穆斯林世界中竟成为一种宗教行为。 比如索马里共和国成立以后，政府基于男女平等的原则下令禁止女子割礼仪式，此举在穆斯林学者中引起骚动，有人认为这项命令亵渎了伊斯兰教，与他们的教义相抵触，于是就密谋造反。 女性割礼的复杂性加大了解决的难度，把这个问题裹上民族文化的外衣就看不到它的实质。 西方社会往往将女性割礼视为一种对妇女人权的侵害，而非西方人也可能视美国妇女的隆胸是女人为满足男人的欲望而做出的与割礼相类似的怪事。 那些能够提供教育和向社区传递有关FGM信息和保护未受割礼少女的医务人员往往既要尊重不同的文化传统，又要引导人们摆脱正是那种文化传统中带有伤害性的那部分习俗在道德上的制约作用，这使得他们经常处于一种两难的境地。
女孩割禮: 女性的支持
88%的受訪者認為不實行割禮會讓她們的女兒成為罪人，36%的人認為割禮會讓她們的女兒更容易找到丈夫。 女孩割禮2025 印尼女孩割禮 女性割禮是一種古老的傷害女孩生殖器的習俗,主要流行於撒哈拉以南非洲和中東地區。 但聯合國兒童基金會的報告顯示,這種習俗在印度尼西亞也很常見。
女孩割禮: 割禮女性割禮
在一份1983年發表，針對北蘇丹的研究中指出，3210名女性中只有558人（17.4%）反對女陰殘割，贊成的人贊成陰唇切除及鎖陰手術過於陰蒂切除術。 2000年時蘇丹有42%知道女陰殘割的女性認為此作法需繼續實施。 索馬里的女詩人Dahabo 女孩割禮2025 Musa在其1988的詩中將鎖陰手術描述為「三次女性的傷痛」：鎖陰手術本身、在新婚的初夜將陰部打開、在分娩後再將陰部縫合。 雖然有明顯的痛苦，但在有女陰殘割習俗的地區，都是女性在組織管理包括鎖陰手術在內的各種的女陰殘割。
女孩割禮: 沒有人為此負責
印度尼西亞最常見的割禮是世界衛生組織收錄的第四種割禮。 它包括弄傷陰道直到其出血，刮擦陰蒂直到其表面有血跡，或者用小刀刺穿陰蒂，弄出其中的白色「神聖」物質“cubit kodo”。 第一種是陰蒂切除術，即切掉部分或者全部陰蒂，以及陰蒂周圍褶皺的皮膚。 在印度尼西亞Bima的割禮，需要切掉陰蒂頂端名為“isi noi”的東西。 在印度尼西亞其它地方，比如安汶，同樣的過程則需要移除米粒大小的陰蒂。 該研究涉及的地方有印尼北蘇門答臘棉蘭、東爪哇島蘇民納、西加里曼丹吉打邦、西努沙登加拉Bima、西蘇拉威西省波里哇利曼達、哥倫打洛以及馬魯古安汶。
女孩割禮: 從《悲情城市》到《流麻溝十五號》 台灣電影講述的威權歷史
女性割禮只是一種委婉的説法，另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損。 你或許會以為，女陰割禮只是眾多傳統中的一項，也許跟男性割包皮一樣是為了健康需求？ Johanna表示割禮深深地植根於印尼的文化之中，雖然古蘭經裡面並沒有提到過女性割禮。 該研究發現印尼社會將割禮視為神聖的行為，並且認為父母有責任讓他們的女兒經歷割禮。 家人、鄰居、宗教成員和衛生員們的鼓勵使得母親下定決心讓她們的女兒經歷割禮。 在疫情影響下，女孩長時間留在家中，即使被強行施行割禮，外界亦不會發現、也無法介入。