（參見《廣大和本草》） 日本人對於人魚形象的確立，大約是在江户時代從西方傳來的。 主要是依據安徒生童話著名的“人魚公主”故事中的描述，使後人對於人魚的長相有了明確的印象。 在此之前，人魚並沒有明確的記載究竟長得什麼模樣？ 以前的人，就算是親眼目睹過人魚的出現，也只是口耳相傳，繪聲繪色地描述，少有文字具體地形容。
大致來説，人們相信人魚是住在海里的一種半人半魚的生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什麼，因此與其説人魚，長得像童話中描述那麼漂亮，還不如説是把它當作妖怪來看待。 古今奇談 古今奇談2025 日本人對於人魚形象的確立，大約是在江户時代從西方傳來的。 古今奇談2025 在此之前，人魚並沒有明確的記載究竟長得什麼模樣。 以前的人，就算是親眼目睹過人魚的出現，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述，少有文字具體地形容。 大致來説，人們相信人魚是住在海里的一種半人半魚的傳説生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什麼，因此與其説人魚，長得像童話中描述那麼漂亮，還不如説是把它當作妖怪來看待。
古今奇談: 人魚參演電視劇
一九二七年，年僅二十五歲就任《新青年》主編，之後陸續轉任《文藝俱樂部》、《探偵小説》主編。 香港電台歷年製作過的廣播劇多不勝數，種類繁多，可說是陪伴港人成長。 從不同年代的廣播劇中，可以窺探當時的社會民生，見證歷史的變遷。 港台網站精選了多齣經典廣播劇，分別製作於不同年代，供大家重溫欣賞。 儒艮的肺很大，從胸部一直延伸至腎臟附近，由水準的橫隔膜將其與其他臟器分隔。
很多民間傳説中都提到美人魚與人類結婚的故事。 大多數情況下，男子偷走了人魚的帽子或腰帶，或是梳子和鏡子。 這樣東西被妥善藏好的時候，人魚會跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就會回到海里。
古今奇談: 人魚儒艮
歐洲傳說中的人魚與中國、日本傳說中的人魚在外形上和性質上是迥然不同的。 1938年，紐約哥倫比亞廣播電台播出一個名叫《宇宙爭霸戰》的廣播劇，由於演得太迫真，聽眾信以為真，市民紛紛離家避難，令全美陷入恐慌。 香港電台亦於1961年製作了類似的廣播劇 – 《太空探險記—火星進攻地球》，講述火星人侵略地球的故事，由鍾志明、源家祥演出。 日本的民間傳説裏，還有一種類似人魚的妖怪，叫做“磯姬”。 她的下半身是魚形，很像人魚，但臉部卻有很大的不同。
- 「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」人體所需、所能容納的物質資源極為有限，暴飲暴食影響健康，盛名之下反受其累，對於養生百害而無一利。
- 大部分的文學作品當中，人魚的下場都很悽慘，最後都得不到幸福。
- 當我們意識清醒時，所觀、所聽、所感的世間萬物，果真就是絕對的真實存在嗎？
- 陰部的形狀和男人女人的一樣，靠海的鰥夫寡婦大多都捉海人魚，放在池沼中養育。
- 她總是出現在狂風暴雨的海上，在岸邊唱着悽美動人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船，不由自主地駛向岸邊的礁石，撞個粉碎。
- 青與春，皆屬木，故人春季穿青色服飾，這是一種天然的審美趣味。
他們贈與的禮物會帶來不幸，比如引發洪水之類的災難。 他們有時渴望看到凡人被淹死，舉一個有名的例子：萊茵河的羅蕾萊。 有的時候，他們引誘年輕人跟他們一同到水下生活，在康沃爾和英格蘭的一些教堂的長椅上就雕刻着這樣的故事。 他們上半身美得讓人窒息，下半身卻是長滿鱗片的冰冷魚尾（有時是一條，有時是分裂的兩條），再加上魅惑人心的歌聲，無數的水手們就被這樣引向不歸路。 他們雖然很長壽，卻仍然會面臨死亡，而且據説人魚沒有靈魂。 和人魚相似的還有希臘神話中半鳥半人的海妖賽蓮。
古今奇談: 精選版 日本国語大辞典
口裂開至耳朵，有尖鋭的牙，而且頭上長着二支像鹿角的東西，是相當可怕的海妖。 古今奇談2025 磯姬是身長約二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙擊後，無論是多麼有力道的男人都招架不住。 在中國最古的博物志《山海經：海內南經》當中如此記載着：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。 ”，其中的鮫人外表是人頭魚身，長着四隻腳的魚，後來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。 山海經裏還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。 古今奇談2025 曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小説《南總裏見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至於什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。
古今奇談: 香港廣播劇資料庫
隱娘在小說裡，從十歲到劉昌裔之子面前示警，前後跨度數十年，好歹有身世交代和師承背景，前情後果還算有個完滿交代。 紅線姑娘一出場，就是色藝俱佳的妙齡女子，通曉經史，在主公憂愁幽思之際，以橫空出世的一身仙術消弭一場征戰，留下「紅線盜金盒」的古今奇談。 那麼出現在文獻記載上的人魚，到底長得是什麼模樣呢？ 八世紀完成的《日本書記》裏，寫着“像人一樣的異形之物”、“既是人也是魚”。
古今奇談: 人魚日本人魚
西南太平洋羣島上的美拉尼西亞人也有類似的神話傳説，他們的美人魚名為“阿達拉”（adaro），上半身為人形，下半身為魚形，居住在太陽裏，經由彩虹來到地球，平時隱匿於海上的龍捲風之中。 不同於其它美人魚的是，阿達拉在美拉尼西亞人眼裏是一種危險的生物，他們會用飛魚襲擊人類，使他們昏迷不醒甚至死亡。 從安徒生的《海的女兒》到迪斯尼的《小美人魚》，再到高橋留美子的《人魚之傷》，巖井俊二的《華萊士人魚》，我們早已熟知人魚們的美麗、他們絕望的愛和彷彿永遠無法擺脱的哀愁。 古今奇談 按傳統説法，美人魚以腰部為界，上半身是女人，下半身是披着鱗片的漂亮的魚尾，整個軀體，既富有誘惑力，又便於迅速逃遁。 她們有些沒有靈魂，像海水一樣無情；聲音通常像其外表一樣，具有欺騙性；一身兼有誘惑、虛榮、美麗、殘忍和絕望的愛情等多種特性。 日本的民間傳説裏，還有一種類似人魚的妖怪，叫做磯姬，下半身為魚形，很像人魚，臉部卻有很大的不同。
古今奇談: 人魚現代實例
她坐在一塊石頭上，凝望着身下的大海，神情憂鬱而又充滿嚮往。 華沙美人魚位於波蘭首都華沙的維斯瓦河畔，左手緊握盾牌，右手高舉利劍，眉宇間洋溢着英雄氣概。 如今，我們被告知人魚的形象全是因為水手們將浮出海面為幼仔哺乳的海牛誤看成女子。 事實上在原始宗教信仰中，人魚本是海洋女神的化身之一，人們相信向她許的願會得以實現。 但在男權漸盛之後，卻變成了抓住人魚，或以她的梳子為要脅，才能使自己的願望成真。 海神也由身着藍色袍子、頸戴珍珠項鍊的曼妙女神，變成了手執三叉戟、呼風喚雨、讓船隻在風暴與黑夜中沉沒的男神。
古今奇談: 古今奇談《異術》廣播劇
西洋傳說、童話中的人魚以上半身是人（多為女性）、下半身是魚的身體為基本的形態。 有人認為當時的人們很可能看錯了，把現今生存於海洋的哺乳類動物儒艮和海牛看成了怪物，因此廣為流傳，但這種說法並沒有事實根據。 不過在藝術、文學或繪畫上，作為一種隱喻的象徵物。 人魚多半用來象徵不幸的事，如安徒生童話中的美人魚。 大部分的文學作品當中，人魚的下場都很淒慘，最後都得不到幸福。
古今奇談: 日本大百科全書(ニッポニカ)
只在是十多年後，他隱於洛陽鬧市，以賣藥為生，不經意讓崔家人看到了容顏未改的他，讓「盜紅綃」的傳奇繼續流傳下去。 「崑崙奴，新羅婢」是大唐長安城的流行語，京城的皇室豪右競相購買，以顯其地位和風尚。 本傳奇的傳主，膚色黝黑，毛髮捲曲，也是崑崙奴中的一位，在某位崔姓大官的府邸默默服侍，任年華漸漸老去。 一二月後，危機解除，潞州平定，紅線卻提出辭行。 紅線卻自陳原由，說自己前世為男子，行醫誤傷人命，今生降為女子，受薛嵩庇佑，特地為他解圍以報達恩情；而此行保全兩地百姓免於戰亂之苦，其功足以抵前世之過。 那一世的他懸壺濟世，不想害了人命，證得來生的因果；可貴的是這一世的她達人知命，懷著先天的俠義心腸，無用時韜光養晦，危難時挺身而出，不戰而屈人之兵，終於功成圓滿，得道飛昇。
古今奇談: 人魚西洋
就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的人魚，無論在形狀上和性質上都迥然不同。 出現於若狹灣、九州、四國近海，專挑暴風雨迫近時於海邊現形。 西洋的人魚經常會在天色昏暗不明的時候出現在萊茵河畔（如羅蕾萊），用她美麗的外表以及動人的歌聲，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向，最後沉入河底。 古今奇談 此外，在人魚為主題的作品當中，以安徒生童話中的《美人魚》最膾炙人口。 人魚，是一種傳說中的水生神秘生物，通常人魚的樣貌是上半身或头部為人，下半身是魚尾，與魚人（水棲人）構造相反。
古今奇談: 廣播劇全紀錄 RDAllRecord
有人認為他就是書中別處所提到的陵魚，後來大家講的鰲魚，可能也是指這種魚類。 菊岡沾涼所著的《諸國里人談》之中，十八世紀初葉，在若狹之國有漁夫加害人魚而招致天災的故事。 若狹之國的大飯郡有一座御淺嶽是御淺明神的居所，人魚被當地的百姓稱之為御淺明神的使者。