在朝鮮半島，文言文被稱為「漢文」（한문，Hanmun）。 不過隨著北韓和南韓的廢除漢字改用純諺文書寫，以及南韓在1948年推行的國語純化運動，現今在北韓和南韓的年輕人很少接受這類教育，幾乎已經看不懂。 香港近代由粵劇、粵曲、粵語流行曲至金庸武俠小說等多用「文白夾雜」型式寫就。 因此，文言文的詞句得以在香港70後、80後、90後中得以傳承。
植聞之，問計於修，修曰：「君奉王命而出，如有阻當者，竟斬之可也。」植然其言。 文言文語譯 植叱曰：「吾奉王命，誰敢阻當！」立斬之。 後有人告操曰：「此乃楊修之所教也。」操大怒，因此亦不喜植。 曹操想要試試曹丕和曹植的才華。
文言文語譯: 說苑．立節 全文語譯
楊修說：「你奉王命出城，如果有阻攔的，就把他們斬首就行。」曹植聽信了他的話，等到了城門，士兵阻攔住他，曹植大聲叱罵他說：「我奉王命出門，看誰敢阻擋！」隨即就斬了攔他的士兵。 於是曹操認為曹植有才能。 文言文語譯 後來有人告訴曹操說：「這是楊修教他這麼乾的。」曹操大怒，因此也不再喜歡曹植了。
食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。 肉雖多，不使勝食氣。 雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。 糧食儘量精，肉類儘量細。 變質的東西不喫；變色的東西不喫，變味的東西不喫；烹飪得不好不喫；不是喫飯的時間不喫；切的不好看不喫；調味品不好不喫。
文言文語譯: 語法特點
與以往的HKCEE有甚麼不同？ 文言文語譯2025 蕭源老師將一連幾期，與各位分析！ 今期要說的，主要是譯字譯句的方法。
家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。
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曹操見碗中有雞肋，因而有感於懷。 正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。 曹操隨口答道：「雞肋！雞肋！」夏侯惇傳令眾官，都稱「雞肋」。 行軍主簿楊修見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。 行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便讓隨行士兵收拾行裝，準備撤兵。 於是軍營中的諸位將領，沒有不準備回朝的。
- 紂王無道，微子離他而去，箕子淪為奴隸，比乾勸諫慘死。
- 上車時，一定先站直，然後拉着扶手上車，在車中，不回頭，不急切說話，不指指劃劃。
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- 操欲試曹丕、曹植之才幹，一日令各出鄴城門，卻密使人吩咐門吏，令勿放出。
- 君召使擯，色勃如也，足躩如也。
子在齊聞韶，三月不知肉味。 曰：「不圖為樂之至於斯也！」 孔子在齊國聽《韶樂》，三月不知肉味。 孔子有時講普通話：讀詩、讀書、舉行典禮時，都用普通話。
文言文語譯: 文言文大全（實詞篇）
而對於有志學習中國文學的人，文言文的訓練更是不可缺少的。 文言文主要指以秦漢書面語為標準，脫離口語而寫成的文字[3][4]。 語言學上，先秦及西漢時使用的語言被稱為上古漢語。 此時傳世的一些文獻，如《詩經》《論語》《左傳》《韓非子》《史記》 ，被視為文言文的範本[3]。 此時的文言，是在當時口語基礎上加以修飾，但與口語的詞彙語法，沒有系統上的不同[3]。
文言文語譯: 文言文的歷史與定義
出來時，每下一個臺階，神態舒展，心情舒暢。 下完臺階，步伐加快，如同長了翅膀。 回到自己的位置，又顯得恭敬謹慎。 執圭，鞠躬如也，如不勝。
文言文語譯: DSE 中文卷一文言文 常見問題
久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。 一日，使史更敝衣草屨，揹筐，手長鑱，偽為除不潔者，引入，微指左公處。 則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。
文言文語譯: 文言文技巧 1：關於掌握詞義、詞性
對於說現代漢語的人來說，文言文的缺點在於難懂、不易普及，須經過適當的訓練纔能夠理解文言文的含意，而寫作文言文的難度更高。 文言文與白話文在詞彙上有很大差異。 這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。 不過，有個特點可以概括地觀察：文言文的詞彙較為簡潔，例如：相較於白話文的詞以雙音節詞為主，文言文中的詞以單音節詞為主，單字有獨立意思。 同時，文言和白話既有差別，也有繼承關係[3]。 即使是現代漢語，也保留了許多上古漢語的詞彙、語法[3]。
文言文語譯: 顏淵第十二
喫飯時不說話，睡覺時不說話。 即使是粗茶淡飯，飯前也要祭一祭，像齋戒一樣嚴肅。 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。 文言文語譯 鄉人儺，朝服而立於阼階。
文言文語譯: 學生常犯錯誤
公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：「庸奴！此何地也？而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！不速去，無俟姦人搆陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。 史噤不敢發聲，趨而出。 後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。」史可法上前跪下，抱着左公的膝蓋低聲哭泣。 史可法閉口不敢出聲，快步走了出來。 後來他常常流着眼淚對別人講述這件事，說：「我老師的肺肝，都是鐵石鑄造的啊！」崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。
文言文語譯: 文言文．譯字譯句（一）
（獄卒）悄悄地指着左公所在的地方。 只見左公坐在地上，身子靠着牆，臉龐、額頭都燒得焦爛，辨認不出（原來的面貌），從左膝蓋以下，筋骨全都脫落了。 史前跪，抱公膝而嗚咽。
孔子在鄉親面前，溫和恭順，像不會說話的人；在宗廟朝廷裏，口齒清晰，只是很謹慎。 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。 上朝時，同下大夫說話，輕鬆快樂；同上大夫說話，和顏悅色；在國君面前，恭恭敬敬，儀態安詳。
文言文語譯: 全文語譯
餘宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公雲。 我的同族老前輩塗山，是左公的女婿，與先父友好，他說（左公在）監獄中講的話，是親自從史公那裏聽到的。 HKDSE的文言文考甚麼？
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文言文語譯: 文言文
曰：「丘未達，不敢嘗。」 託人給外國的朋友送禮時，一定拜兩次送行。 季康子送藥，孔子拜受了。 說：「我對藥性不瞭解，不敢嘗。」 廄焚。 子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
必有寢衣，長一身有半。 君子不用深紅色做衣邊，紅色紫色不可做內衣。 夏天，穿單衣，外出必套外套。 文言文語譯 黑色內衣，配黑色的外套；白色的內衣，配黃色外套；黃色的內衣，配黃色外套。 內衣較長，右袖較短。
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君召使擯，色勃如也，足躩如也。 賓退，必復命曰：「賓不顧矣。」 國君召孔子去接待來賓，孔子表情莊重，腳步迅速；與兩旁的人作揖，左右拱手，衣服前後擺動，很整齊；快速向前時，步伐輕快；來賓走後，必定回報說：「客人走遠了。」
文言文語譯: 文言文．譯字譯句（一）
到了元、明、清的近代時期，情況與中古時期類似，既有模仿上古的書面語，如桐城派的散文，亦有今日所謂的文言（如明史、清史稿），又有所謂的近代白話，比如《水滸傳》、《西遊記》等（甚至有《荔鏡記》、《海上花列傳》等方言作品）。 由於文言並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或地區的文獻，在語法和詞彙上會有差異。 文言或古文，漢文化圈外通稱古典漢語（英語：Classical Chinese），也常稱爲「文言文」，是漢語的一種書面形式，起源自中國春秋戰國時期經潤飾的漢語口語（相較於西周以前被認為晦澀難懂、詰屈聱牙的文獻，如尚書、易經等）。
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惇回答說：「主簿楊祖德事先知道大王想要回去的意思了。」曹操把楊修叫去問原因，楊修用雞肋的含義回答。 文言文語譯 曹操大怒的說：「你怎麼敢亂造謠言，亂我軍心！」便叫刀斧手將楊修推出去斬了，將他的頭顱掛於轅門之外。 原來楊修為人，恃才放曠，數犯曹操之忌。 操嘗造花園一所，造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一「活」字而去。 修曰 ：「門內添「活」字，乃「闊」字也，丞相嫌園門闊耳。
齊國人送來一些歌女，季桓子接受了，三天不上朝。 於是，孔子離開了魯國。 楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。 趨而闢之，不得與之言。 楚國的狂人接輿唱歌路過孔子車旁，說：「鳳啊！鳳啊！你怎麼這樣倒黴？過去的不可輓回，未來的還可以趕上。算了！算了！現在的執政者很危險！」孔子下車，想同他說話。