郭氏之前只是100噸、500噸少量買入，三萬噸對郭氏是一宗非常大的交易。 最終郭鶴年與印度糖廠協會和日本達成交易，以每次1000噸購入，並接受兩名日本人合資在1959年設立馬來亞糖廠，同時設立馬來亞三夾板有限公司。 但突然撞上中國食糖經銷商林楷已經談妥出口白糖給馬來西亞的巧合，郭鶴年沒想過會在馬來西亞白糖市場會有競爭，結果市場供過於求，雙方都蒙受損失。 郭鶴年先後前往香港、印度和日本談判協商解決。 1963年2月、郭氏前往英國，摸索和學習當地的經營模式，並在英國進行期糖交易，這一經驗讓郭鶴年大有獲利，其後返回馬來西亞成立民天有限公司，並每年都會前往英國。 提供物業資訊，市埸消息，成交後驗樓服務，代理放盤，計算供樓及壓力測試，介紹銀行按揭，律師樓，裝修設計。
- 石濤所稱的“湘源”，即湘江之源——廣西，這是他的祖籍。
- 清聖祖玄燁的第一次南巡是康熙23年，歲在甲子（1684年），當年11月，聖駕駐蹕南京，曾至名剎長幹寺巡幸，時石濤正掛錫該寺，欣逢其會，即與長幹寺僧眾一起恭迎接駕。
- 文中所涉面積，如無特殊說明，均爲建築面積。
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其山水不侷限於師承某家某派，而廣泛師法歷代畫家之長，將傳統的筆墨技法加以變化，又注重師法造化，從大自然吸取創作源泉，並完善表現技法。 作品筆法流暢凝重，鬆柔秀拙，尤長於點苔，密密麻麻，劈頭蓋面，豐富多彩；用墨濃淡乾濕，或筆簡墨淡，或濃重滋潤，酣暢淋漓，極盡變化；構圖新奇，或全景式場面宏闊，或局部特寫，景物突出，變幻無窮。 畫風新穎奇異、蒼勁恣肆、縱橫排奡、生意盎然。 其花鳥、蘭竹，亦不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤，極富個性。 石濤的繪畫，在當時即名重於世，由於他飽覽名山大川，“搜盡奇峯打草稿”，形成自己蒼鬱恣肆的獨特風格。 滌濤山 石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施並用，尤其喜歡用濕筆，通過水墨的滲化和筆墨的融和，表現出山川的氤氳氣象和深厚之態。
石濤生於明朝末年，四歲時，父親被紹宗捉殺。 石濤被迫逃亡到廣西全州，在湘山寺削髮為僧。 以後顛沛流離，輾轉於廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陝西、河北等地，到晚年才定居揚州。 他帶着內心的矛盾和隱痛，創作了大量精湛的作品。
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1971年，郭鶴年與友人在新加坡創立香格里拉酒店。 1977年，開始在香港投資地產及酒店，1988年，應邀由澳洲商人龐雅倫手上收購電視企業（後易名電視廣播）31%的股權，成為第二大股東，分拆電視廣播業務上市。 在1991年，郭鶴年開始逐步減持電視企業股權。
1960年代，郭氏全力投資煉糖工業，搶在世界糖價上漲之前，從印度輸入廉價白糖傾銷大馬，並投巨資於白糖期貨貿易，當時馬來西亞年產25萬噸精糖中已有80%已經由郭氏經辦。 郭鶴年在新山完成中學課程，1941年進入新加坡萊佛士書院繼續學業。 1942年至1945年二戰時期，任職於三菱公司新山分行米糧部。 不久就以二十歲的年紀升為米糧部經理，戰後到東昇公司協助其父管理業務。 1947年，成立力克務公司，專營雜貨和船務等，至1965年易名為郭氏兄弟（新加坡）有限公司。 採用美國啟發潛能教育之精神，課程以兒童為中心，採用主題教學，融合『設計活動』及『高廣度教學法』，師生會一起計劃主題，與幼兒走出課室，探索新知識，實地研究，完成活動後再檢討。
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更為難能可貴的是石濤不僅畫藝高超，還有高深的美術理論，一部《畫語錄》深刻地總結了這位畫壇奇才的繪畫藝術觀和美學思想，對後世產生了較大的影響。 滌濤山2025 康熙29年（1690年），49歲的石濤在燕京，此時是他精力最充沛，心情亦舒暢的時期，因而創作了不少巨幛大幅作品，上海博物館所藏《醉吟圖軸》，為北上時所作作品，用筆嚴謹，畫風細膩， 滌濤山 描繪了美麗的江南山居佳境。 現存石濤早年作品不多，可信者更少，上述幾件作品體現了石濤後期繪畫風格多變善化的創造能力，是建立在早期刻苦鑽研傳統技巧以及兼收幷蓄同時代畫家優秀技法的根基上的。 他是明宗室靖江王贊儀之十世孫，原籍廣西桂林，為廣西全州人。 滌濤山 其生年有明崇禎九年、十四年、十五年（1636年、1641年、1642年）諸説，卒年有清康熙四十四年、四十九年、約五十七年（1705年、1710年、約1718年）諸説。
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中國國家畫院研究員、國家一級美術師梅墨生在解讀石濤論壇上曾言,20世紀的中國繪畫是繞不過石濤。 滌濤山 ）是位於中國上海市靜安區的集辦公，零售和餐飲爲一體的綜合商務樓羣，由嘉裏集團開發，KPF建築事務所設計，地址是南京西路1515號。 總佔地45萬平方米，其中零售8.6萬平方米，辦公區域15.2萬平方米。 1968年，郭鶴年獲得10%香格里拉酒店股份。
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從款字的筆法及字號的用法上可看出二題並非出於同時。 前一題的書法，與我們所見到的石濤三十歲前後楷中兼行，舒撇展捺的一種書體極相似。 石濤所稱的“湘源”，即湘江之源——廣西，這是他的祖籍。 他的一方印章“贊之十世孫”正是為懷念那位襲封於廣西的高祖靖江王朱贊儀而刻，顯赫的出身成了他永遠的記憶。 這種落款形式在石濤的早中期作品，如故宮博物院所藏他庚申種秋畫的《山水圖冊》、上海博物館藏的辛酉七夕所畫《山水花卉》冊中都偶能一見。
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石濤與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。 滌濤山 早年山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊頁小品；花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。 存世作品有《搜盡奇峯打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。 名言有“”一畫論‘、“搜盡奇峯打草稿”，‘筆墨當隨時代’等，但最著名的當屬《石濤羅漢百開冊頁》。
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從明代起就有不少畫家試圖走出傳統習慣的範疇，革新畫壇，如陳淳、徐渭等人開創的寫意畫即足以證明瞭他們的變革勇氣。 明代晚期，董其昌以佛教禪宗的“頓悟”來啓導繪畫，揚南仰北，他借“南宗”強調線條形式美的“渡河寶筏”在尋覓人生和藝術的理想彼岸，以“南宗”蘊藉、含蓄的筆墨創出“北宗”簡潔、明快的畫風，實已開啓了現代繪畫的先聲。 而石濤睥睨陳法，法古而不泥古，汪洋恣肆，隨心所欲，更向現代繪畫突進了一步。 滌濤山 他們兩人所處時代相距不遠，但藝術主張卻不完全一致，儘管如此，殊途而同歸，兩人在歷史上的作用卻十分相近，都為中國畫向現代畫發展作了準備。 石濤的主張和實踐使畫家又面向生活，師法自然，為開創新的歷史奠定了基礎。 五代、兩宋各種皴法的出現，是當時諸大家面向生活，師法自然的創造性產物。
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痛定思痛後,石濤蓄髮改道,自取別號“大滌子”,開始潛心一志研究繪畫理論,並撰寫成《畫語錄》,被後人奉為經典著作。 滌濤山2025 翻閲其晚年這一時期的畫作,以《設色雲山圖》為佳。 不過,作品多,品質卻參差不齊,甚至被後世指出“不潔淨”。
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關於“白蓮社”，歷史上有不少人畫過這一題材，能見較早的一幅是傳為李公麟外甥張激所作的手卷(今藏遼寧省博物館)。 如果拿石濤的《蓮社圖》與這幅南宋人作的同名手卷相比較，我們會發現其中的某些相似之處，兩卷的人物組合、動作、聚散乃至基本的造型都大致相同。 只是石濤畫得更精到，更重視細節的描寫，線描亦由蘭葉描改為鐵線描，而樹石的畫法，則完全不同。
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滌濤山（Constellation Cove）為一新界大埔區大埔滘紅林路1號的屋苑，設有12座分層住宅及78幢獨立洋房，共提供286夥，毗鄰白鷺湖互動中心及人類民俗館。 滌濤山自設居民巴士往返大埔墟站，車站位於屋苑會所停車場內。 滌濤山對面為安基司國際幼兒園（滌濤山），沿紅林路下山可達白鷺湖互動中心、人類民俗館、紅林居、大埔滘村（新圍及老圍）；紅林路上山可達通往松苑的支路，過大埔公路 – 大埔滘段對面為泓山及疊翠豪庭近翡翠花園巴士站。
山石的畫法，也顯得老到而有力度，烘染更大膽濕潤，凸現了人物在畫中的地位，使之與周圍的環境融洽。 其成熟程度和藝術水平，應在《十六應真圖》之上。 《溪南八景圖冊》為康熙39年石濤61歲所作，是作者壯暮之年的小景傑作。 作品按祝允明《溪南八景詩》詩意，生動描繪出皖南歙縣的溪南山村佳景。 曾經客居皖南，熟悉當地山野美景的石濤，運用自如地把他所熟悉的山嶺、溪流、田野、月色付之筆端，活靈活現地展現於盈尺宣紙上。
石濤山水畫，是從寫生得來，盎然生氣，哲思感情，相與揉合，畫境靈活生動，又有抑鬱沈雄之韻，別具一格。 縱觀石濤生前身後世界,兩百餘年來,後人對其追捧與爭議一直未有停歇。 就近現代名家、大家來講,以揚州八怪、張大千及傅抱石都是非常之“石迷”。 從多家言論來看,捧、贊石濤的聲音似乎蓋過批判的厲聲。 在中國美術史的長河裏,石濤在現代美術發展中的地位無可否認,但站在嚴格的理法角度,其藝術弊病也理應引起反思。