又必不離所依身。 故猶如身受。 依義體義如六識身六思身等依五識身。 謂依王賊而興言論。
亦是後說等引通無心故。 等引地名有通有局。 後說無想滅盡定。 亦是等引地體故。
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依四諦論解。 正量部香有三種。 平等者無臭香也。 長養根大名為好香。 無前二用名平等香。
若不爾者，先無略說，無容欻問此地云何。 又發問者，略有五種：一、不解故問；二、疑惑故問；三、試驗故問；四、輕觸故問；五、為欲利樂有情故問。 今是第五，專為利樂諸有情類造斯論故。 謂十七地者，總集所說瑜伽師地略有十七。
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教誡學徒故稱為論。 然則師有瑜伽。 瑜伽導師入行2025 瑜伽師之地。
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- 此三但就界地建立。
- 言意地者，六、七、八識，同依意根。
- 如是聖教亦名瑜伽。
- 一分別義經說。
- 非欲界等一切散心。
發起大行此最勝故。 十五彼經復說度勝名瑜伽。 導大乘行此殊勝故。 瑜伽導師入行 瑜伽導師入行2025 十六餘處說。
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以與眼識恆相應故。 瑜伽導師入行 此亦從多說。 有人在室正眠。 賊在邊而立。 忽爾睡覺即此見賊。
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五識同無當說分別所緣等業。 所說事少故合立一。 又以五識同依色根。 餘依無色所緣不定。 自性依緣麁細次第。 又以五識同現量攝。
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不過康文署和工聯會開班授課通常以大班教學，瑜伽導師未必能照顧不同學生的需要，亦因為價錢便宜，未必能選擇到時間和地區合適的瑜珈課程。 大型及連鎖式瑜伽中心：香港不少瑜珈中心設備完善，例如Pure Yoga，瑜伽中心課室寬敞，亦提供淋浴間、更衣間、毛巾及浴室用品等。 瑜珈中心一般提供私人或小組教學的瑜珈課程，部分瑜伽班會提供免費試堂。 瑜伽導師入行 瑜伽中心價錢較昂貴，亦大多以月繳、預繳、合約形式收費，報名前最好先比較價錢和套票！ 一對一私人瑜珈導師：聘請私人瑜伽導師的好處是具針對性，一對一教學可以針對學生個人需要糾正姿勢及發力位置，學習正確的瑜珈動作。
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雖不能引殊勝功德。 而引平等根大等故。 是平等定所引發故。 前頌中言三摩地俱。 頌中文略且言彼俱。 其實等引非俱。
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小行小果，故名聲聞。 如是聲聞種性，發心修行得果，一切總說為聲聞地。 此論既有如是五分，何故但名瑜伽師地？ 就初立名，故無有失。
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菩薩由此空作意故。 不墮聲聞及獨覺地。 乃至能淨諸佛土等。 復說般若波羅蜜多。 如彼經言菩薩所有諸瑜伽中。 如是般若波羅蜜多。
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學瑜珈對身心健康有益，最重要是地點方便，才能持之以恆地練習。 正在尋找適合你的瑜珈課程推薦嗎？ 各區瑜伽班都會開辦多個種類的瑜伽課程，如空中瑜伽班、高溫瑜伽班、初級瑜伽班等，提供多元選擇。 你亦可以找一對一瑜珈導師提供私人瑜珈班。 目前認受性最高的瑜伽導師認可資歷為Yoga Alliance（美國瑜伽聯盟）的證書資歷。
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香港的上班一族節奏急促，生活忙碌。 瑜伽導師入行2025 在工作間進行瑜伽，毋須換運動服，亦毋須瑜伽墊，一些簡單的動作，就能有助身體排毒、舒緩壓力。 《真實義品》，抉擇諸法真實義，有五法三自性。 五法：謂相、名、分別、真如、正智。 先釋辨體，再以諸門分別。
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五顯揚論等說。 信欲方便精進四法名瑜伽。 此四通生一切行故。 六聞所成地。
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辨奢摩他毘鉢舍那平等運道。 如是止觀眾行主故。 瑜伽導師入行2025 海慧經中修三摩地。 信欲方便精進四法。
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由是眾生，復著空見。 復有二緣故說此論：一者、或有宿習無知、猶豫、顛倒，執着外道、小乘邪教，故於大乘不能信解，為善分別大乘法相，令其信解了達決定，離顛倒故。 復有二緣故說此論：一、為成就菩薩種性補特伽羅。
略攝解諸經儀則。 次二卷名攝異門分。 略攝經中所有諸法名義差別。 後十六卷名攝事分。
若就相應及就離欲建立三地，攝法不盡亦大雜亂。 雖言有尋有伺等地唯是有心，此就一門麁辨地相。 於此門中，唯說第二靜慮已上無尋無伺地中，無想定、無想生、滅盡定名無心地，餘一切位名有心地。 後有四門，復異建立，如後當說。 雖言此中由離尋伺欲故說名無尋無伺地，然唯說彼第二靜慮已上諸地必定已離尋伺地欲，不言已離尋伺欲者，下地諸法亦得說名無尋無伺。
始自五識終暨無餘。 凡聖因果統無不備。 皆具能生成住持。 有類於地故云也。