九氣隱於空虛當中，至三氣開光太極造成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九氣列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三氣為天地之尊，九傑為萬物之根。 土地神乃民間信仰最普遍的神祇之一，凡有人羣居住的地方就有供奉土地神的。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 土地神也是道教諸神中與人民最親近的神祇。 三清道祖2025 三官大帝指的是天官、地官和水官三位尊神。 東漢時，祖天師創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作爲道教徒請禱治病的方法。
- 道教認爲靈寶天尊是道的化身，是元始天尊的弟子，在道觀之“三清殿”中，其塑像居右位，大多手捧如意。
- 昔在延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千萬重真無結而化生妙空聖君，歷尊號曰玉宸大道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。
- ”若從它們出現之先後爲序，先爲“老君”，次爲“元始”，後爲“道君”。
- 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
- 這是一年之始，代表一切的開始，也代表祂們是我們每一個人的源頭，寓有「喫果子、拜樹頭」，飲水思源之義。
- 清微玄祖上清靈福玉宸大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君，代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派，而傳於後世廣度羣迷。
道家認為，個人不應該反對“道”，而是要順從於“道”，按“道”行事。 道家認為水是非常柔弱的，心甘請願地向低處流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水卻是不可摧毀的。 反之，最堅硬的石頭也有被水擊破的那一天。 對於政府，無為而治政策是最聰明的方針。 通過更繁複的法制或是強制實行法制，通常是使事情便得更糟。
三清道祖: :臺灣道教總廟～無極三清總道院～中原紫雲禪寺～為臺灣道教發源地
九炁隱於空虛之中，至三炁開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九炁列正、日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三炁為天地之尊，九炁為萬物之根。 所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知 三清道祖就是宇宙生成的本體。 三清道祖 三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖。 三清道祖2025 《朱子語類》蓋倣釋氏「三身」而為之爾。
而玉皇上帝的人格化崇拜出現的較晚，可說是人類以自我形象投射纔有現在的玉皇上帝金身。 而「三清道祖」出現的更晚，且專屬於道教教團。 道德天尊乃道教主神，傳說中的道教教主及最高尊神，爲“三清”之第三位（取自老子《道德經》不敢爲天下先之意），三清爲“玉清”元始天尊、“上清”靈寶天尊、“太清”道德天尊，相傳他化身爲周朝的思想家老子。 元始天尊和靈寶天尊的聖誕訂於每年農曆的正月初一。 這是一年之始，代表一切的開始，也代表祂們是我們每一個人的源頭，寓有「喫果子、拜樹頭」，飲水思源之義。
三清道祖: 尊道且貴德 道教義理的主旨正在於此
北魏前稱：道德天尊，是道教最高神明“三清”。 三清道祖 至民國初，與江西武功山，順民意點化毛氏澤東以立新國。 三清道祖2025 南北朝（420～589）時 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教則崇老子神化之太上老君，在南朝道教所傳七部經教體系中，道德天尊所說洞神部經是《三皇經》，老君所說《道德經》是太玄部首經。
- 乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分。
- 道教三清大殿中，通常供奉着神態莊嚴的三位尊神，這就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
- 「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定論。
- 道教徒要虔恭、要精誠，要抱守“寧守善而死，不爲惡而生”的信念，秉持道祖的“諸惡莫作，衆善奉行”的教旨，勤行灑掃，廣積善緣，以期證聖成真位階仙品。
- 玉清元始天尊爲道寶尊，上清靈寶天尊爲經寶尊，太清道德天尊爲師寶尊，就是“道經師”三寶。
玉皇上帝，又稱玉皇大帝、俗稱天公、老天爺、玉皇、玉帝，全稱“昊天金闕至尊玉皇上帝”。 神階僅次於三清，爲天界至尊之神，萬天帝王。 道經中說，玉帝妙相莊嚴、法身無上，統御諸天，統領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，布天之德，造化萬物，濟度羣生。 總管三界（天上、地下、空間）、十方（四方、四維、上下）、四生（胎生、卵生、畜生、化生）、六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的一切陰陽禍福。 每逢臘月二十五日，帝駕親臨，巡察世界，考察衆生善惡，賞善罰惡。
三清道祖: 純銅三清道祖家居擺件工藝品全銅鎏金元始天尊 太上老君 靈寶天尊
正月初九日爲玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，天上地下都要舉行慶祝盛會，玉皇在誕辰日下午返駕回宮。 道教三清宮大羅寶殿氣勢非凡，殿宇巍峨，高度68尺零7寸，是本地最高的道教神龕，獲得新加坡記錄大全頒發證書。 其中三清道祖、玉皇上帝、福德正神五尊金身，全部超過9尺。 福德正神金身與福建廈門仙嶽山土地公廟造型、高度一樣，與廈門福德文化聯誼會聯誼，交流“福德文化”。
三清道祖: 戴玉堂 陶瓷太上老君神像道德元始靈寶天尊道君道家神像 三清道祖
三、化梵形天尊，今稱神寶君又稱道德天尊，常住於大赤天之太清境。 道德天尊之像爲一白鬚白髮老翁，手執羽扇。 三清道祖 道德天尊之神誕日爲農曆二月十五日，道教以太上老君（老子）爲教祖，此日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。 原先，北方以太上老君最尊；南方則最崇元始天尊。 三清道祖2025 上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆以為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。 三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，位於道教天界「種民天」之上。
三清道祖: 普渡 – 農曆七月廿九 – 國曆9月16日
2011年，爲了更加突出道教神系的觀念，三清宮管理委員會裝修主殿“大羅寶殿”。 於2012年1月7日完工並舉行了開光大典。 “大羅天”是道教信仰觀念中的最高天，道教最高神“三清道祖”就居住在大羅天上。 爲此，理事會將原本一層的神龕重新改裝爲三層68尺零7寸高的神龕。
三清道祖: 三清道祖職掌與祈求方法
三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。 這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。 其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。 萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。 “三清”的總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，是指天神所居住的三處聖境，即玉清、上清、太清三清境；也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
三清道祖: 道家教祖是誰？與至高神“三清”又有什麼關係？
且玉清元始天尊既非老子之法身，上清太上道君又非老子之報身，設有二像，又非與老子為一，而老子又自為上清太上老君，蓋倣釋氏之失而又失之者也。 三清道祖 況莊子明言老聃之死，則聃亦人鬼爾，豈可僭居昊天上帝之上哉？ 假使不能盡去，則老氏之學但當自祀其老子、關尹、列子、莊子徒，以及安期生、魏伯陽輩。 而天地百祠自當領於天下之祠官，而不當使道家預之，庶乎其可也。 南朝上清派陶弘景撰《真靈位業圖》、排列神仙等次，將“元始天尊”尊爲最高神，放在老子之上。
三清道祖: 太上清心咒
靈寶天尊又稱玉晨道君、無形天尊天寶君、無始天尊靈寶君，居上清真境禹餘天；道德天尊即太上老君，又號梵形天尊神寶君，居於太清仙境大赤天。 元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化無，以一無化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一無亦稱元始祖無，也有尊之為元始天主的。 元始天尊居於玉清聖境清微天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君，道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。 而每位天尊相距，各歷七千餘劫飛一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經，而傳於後世廣度羣迷。 太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。 東漢的張陵（後來的張天師）設天師道，尊為老子為太上老君，後稱“太上道德天尊”。
三清道祖: 三清道祖神像三清祖師爺老君神像家用擺件黃銅鑄造彩銅材質
三清道祖即是玉清、上清、太清，三清道祖乃道教諸天界中最高者。 三清道祖2025 三清道祖乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。 在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山前山。 《道德經》是後來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。
三清道祖: 道教三清角色背景
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 春秋末年，老子駕一條青牛，拖一架木板車，向函谷關而去。 三清道祖2025 當老子駕牛車過關時，尹喜認定老子就是的真仙，就強留老子住了幾天，並召來一些同事，共同聆聽老子給他們講經說道。 老子盛情難卻，還給尹喜留下了五千餘字的“天書”，也就是後來著名的《道德經》。
“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。 ”南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二爲一。 后土大帝，全稱是“承天效法后土皇地祇”，爲道教“四御”尊神中第四位神。 與主宰天界的玉皇大帝相配，是主宰大地山川的女性神。 從中國人手邊茶飲的器具，到道人、隱士身上的配飾，再到中國人的天地觀，無不體現中國人的“天人合一”、“道法自然”的思想。
元始天尊即本刊第一期中所稱的一切之源頭，也就是「道」的本體，虛無自然，居玉清境；稱作「玉清元始天尊」。 靈寶天尊即「太上真詮」，是最高的真理，居上清境，稱做「上清靈寶天尊」。 道德天尊即「萬法宗師」，玄中教祖，居太清境，稱「太清道德天尊」。 所以道教弟子均稱「三清弟子」，皈依「三寶」。
三清三清爲道家哲學“三一”學說的象徵。 《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。 ”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。