《春秋》紀載載：「鬼有所歸，乃不為厲。」，無人祭祀的孤魂野鬼會成為「厲」，帶來災厄造成不幸。 為此頭前莊陳謙興便捐地建廟，祭祀這些因開墾而不幸喪命的無主孤魂。 新莊地藏庵副主委林俊德說，今年是地藏庵建廟二五五年，同時也是遶境活動傳承滿百年，相當具有意義。 大眾爺誕辰慶典衍生出農曆五月初一「新莊大拜拜」的傳統習俗，家家戶戶都會在這天擺席，宴請親朋好友，到了第二天大眾爺誕辰日，再由地方父母官到廟行古禮祭祀。 事實上，此種形式之神將團體正是發源於本庵文武大眾爺祭典活動，如今不僅名震全臺，更而帶動不少陣頭學習效仿，和傳統「八家將」、「十家將」等同為廟會中最常見之官將團體。 寫有《將‧源—論官將首》的新莊人李宗益於2002年表示，官將首很可能源自新莊地藏庵，是配合文武大眾爺的遶境及暗訪等活動，扮演陰兵、陰將，與八家將並不同。
大眾爺是有應公的一種，但神格較有應公、百姓公稍高，不一定有骨骸，有可能有分香，已很接近神明或已變成神明。 臺南縣鹽水鎮的大眾爺廟，主神為雷府大將軍，這是由有應公升格為神的崇拜。 有應公在民間信仰中神格相當低，指一般無主孤魂野鬼，被收容祭祀，因有應公各地形成背景不同，名稱特多。 文武大眾爺生日 百姓遇到惡疾不順時，也常以為是犯沖厲鬼，因而勤加祭祀以防鬼害。
文武大眾爺生日: 新北事
新莊地藏庵為一座歷史悠久的廟宇，創建於清乾隆二十二年，主祀為地藏王菩薩。 新莊地區在早期為臺灣北部最早開發的古城，湧入大量人口，但卻因為戰亂及瘟疫造成許多亂葬岡的出現，而為了感念先人，也憐憫孤魂無依，由頭前莊陳謙興捐地，各地善心人士集資蓋廟，也由此緣故相傳新莊地藏庵最初僅有奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王菩薩。 最後在新莊大拜拜中還有一項絕不能錯過，流傳百年的庶民美食「鹹光餅」，有祈求所向皆捷的意涵，每當廟會節慶都會將此餅交由神將佩掛，發送給信徒，可庇佑平安順遂，因此也成為新莊大拜拜中絕不能錯過的傳統民俗之一。 最後新莊地藏庵也呼籲要前往參加的民眾如有症狀、免疫力低、年長者請要配戴口罩，如要搭設紅壇接駕的信徒也需先向新莊分局申請。 2023新莊大拜拜即將於國曆6/17下午登場，為期三天。
如近人王國璠所著「臺北市歲時記」關於五月十三霞海城隍祭便載有：「祭典於十一日午夜開始，紳商各界，奉神遊境。 林俊德說，早期新莊地藏庵附近為亂葬崗，地方經常不平靜，在居民提議下建廟，供奉地藏王菩薩和大眾爺，每年農曆四月卅日和五月初一這二天，大眾爺率領眾兵將進行暗訪和日訪，沿途發放鹹光餅給信眾「喫平安」。 26日不到中午，新莊地藏庵附近的中正路已經是車水馬龍，地藏庵、大眾爺廟前廣場更是人頭鑽動。
文武大眾爺生日: 怪談追追追／官將首牽線 大眾爺伸張正義
新莊地藏庵主委林俊德表示，暗訪路線以小巷弄為主、日巡則是主要幹道，沿途也會有民眾攔請隊伍驅邪，加上參贊宮廟的陣頭，遶境隊伍往往綿延數公里，熱鬧非凡。 民國六十一年修廟時，新增南、北殿並加四垂拜亭，由於本庵向以文武大眾爺信仰為盛，新建南、北殿及拜亭工程，亦使十殿閻王及文武大眾爺殿之空間地位實質高於左右護龍之其他廳室。 文武大眾爺 文武大眾爺生日2025 入口牌樓最早係建於民國五十三年，由陳和由設計，至民國六十二年因後村圳加蓋工程開始進行，本庵入口小路旁之後村圳分流亦同時加蓋，路面拓寬，因此將原建築拆除，新建較大牌樓並重新安放石獅及燈亭，於民國六十二年十月竣工。 地藏庵表示，雖然「文武大眾爺聖誕」繞境迎神活動並未及於新莊全區，但由於繞行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，繞境活動之規模益見盛大，因此一般多習將地藏庵農曆五月初一的迎神活動稱為「新莊大拜拜」。 文武大眾爺生日2025 而農曆五月初二上午，也將正式舉行恭祝「文武大眾老爺千秋」獻祭儀式以及「祈安植福法會」。 每年農曆五月初一舉行俗稱「新莊大拜拜」的文武大眾爺祭典是起源於臺灣清治時期祭祀死於械鬥及貧病的無主孤魂[20]。
新莊年度大拜拜，地藏庵文武大眾爺26日（農曆五月初一）日巡遶境。 被列為新北市無形文化資產的「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」共3天，活動分為「暗訪」、「日巡」與法會三部分，暗訪從25日下午2時開始遶行新莊到半夜。 26日則是日巡遶境，在全臺少見的喊班儀式後，迎神上轎，並在點響起馬炮後起駕遶境新莊各地。 文武大眾爺生日2025 27日（農曆五月初二）則將正式舉行獻祭儀式以及「祈安植福法會」。 今（31）日是新莊地藏庵文武大眾爺聖誕，新北市政府祕書長林祐賢上午代表市府前往參拜祝壽，並為民祈福，祈求合境民安，同時敬獻「保境祐民」匾額，感謝新莊地藏庵長期對於地方的付出。
文武大眾爺生日: 民眾到分局借廁所 外套竟被警滴紅墨水
（二） 18-22時：中港路（公園一路口至中華路口）、化成路（頭前路口至新北大道路口）、中華路與富貴路口、中華路與中央路口、中港路（中央、富貴、中原路口）、豐年街沿線、瓊林路沿線。 陽法易躲，陰律難逃，因果報應之定理，令人人起心動念循正道，防患惡念於未然，對匡正人心，安定社會秩序，有莫大裨益。 林俊德說，喫鹹光餅的傳統，源自於明朝名將戚繼光為對付神出鬼沒的倭寇，發明出中間有空洞的圓餅，讓士兵做戰時隨時攜帶充飢，由於大眾爺出巡時也要帶領兵將，因此沿用發放鹹光餅的傳統。
- 大清乾隆二十二年（1757年）地圖新莊地藏庵，又名大眾廟、大眾爺廟，是位於臺灣新北市新莊區立人裏的地藏庵，其大眾爺繞境（俗稱「新莊大拜拜」）被列為新北市文化資產，也被認為是官將首的起源地，建於臺灣清治時期乾隆廿二年（1757年）。
- 26日不到中午，新莊地藏庵附近的中正路已經是車水馬龍，地藏庵、大眾爺廟前廣場更是人頭鑽動。
- 和很多民眾交談後，也看到我們在自身文化裡的刻板印象，在這次深度瞭解之後也翻轉了我對陣頭的解讀，沒有很糟但真真實實翻轉了我的想法，開始變成尊敬，這次展覽官將首藝師們也大陣仗的攜家帶眷到臺中看展，是個非常難得的機會。
- 新莊年度大拜拜，地藏庵文武大眾爺26日（農曆五月初一）日巡遶境。
- 昨天的大遶境，在官將首三進三出廟門，喊班點兵將後展開，大眾爺神像上轎後，由陣頭、官將和神尪護送遶境，沿途鑼鼓喧天，民眾持香祝禱。
隨後，又把鬼與威力超人的山川、陰陽、天地等結合起來拼稱。 從鬼意味著死者這一點，也被視為惡魔、惡靈等可怕之物，就其屬性而言，人們認為鬼雖存在而不見其徵，乃無形、無聲、無重量之物。 另一類扮將緣由係為「還願」，則顯然較接近於本庵廟會由來已久之「扮將」與「隨香」文化。 文武大眾爺 信眾認為只要到董大爺尊前祝禱，並用手觸摸四周的刑具，便能很快找回失物。 新莊人對大眾爺視同鬼王，甚至認為如同城隍爺，早期，新莊人之間如有爭端，就約在本廟的大眾爺神前發毒誓。 康豹說，筆生為了確保民眾所言屬實，通常會要求民眾先去法院按鈴控告，或是拿財務糾紛的文據來，或是先擲杯，這些步驟都是為了避免助紂為虐。
文武大眾爺生日: 文武大眾爺: 公共工程品質獲肯定 新北橫掃30項國家卓越建設獎
新北市江翠北重劃區新建案林立、人口進駐，未來約萬人入住，估計將增超過百名孩童就學需求，但鄰近的國光國小校舍老舊，教室空間… 昨天的大遶境，在官將首三進三出廟門，喊班點兵將後展開，大眾爺神像上轎後，由陣頭、官將和神尪護送遶境，沿途鑼鼓喧天，民眾持香祝禱。 其中最受矚目的陣頭演藝非「官將首」莫屬，在儀式中不僅有保護主神的職責，還有鎮煞的職能，最早由信徒自發性組成，較無相關儀式，直到俊賢堂的負責人黃秋水先生創立官將首團體，才建立基本的雛型，再經過不斷的改變陣法及增加更豐富、莊嚴的將首臉譜，纔有如今大家所看到的陣頭。 文武大眾爺生日2025 在扮相妝髮完成後都會在臉上破壞一筆，為得是不要讓鬼神將出陣的藝師誤認為是真神，所以在臉上都會有一道破壞的痕跡，敬畏與莊嚴出陣時不能說話。 白曉燕命案期間，1997年6月1日，白曉燕滿七的日子，白冰冰前往此廟告狀，祈禱大眾爺能協助警方早日逮捕白曉燕案的三名主嫌犯，並且保佑在過程中不使任何一名警員受傷害[19]。 1980年代末年前開始重建主廟，將神像暫時安置在地藏庵圖書館內，1996年12月13日舉行新廟安座大典[10]。
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而該日的遶境雛形起源於1910年代，演變至成為農曆五月初一及前一晚舉的日巡及暗訪[21]。 新莊俗諺：「新莊有三熱，火燒厝，拔龍船，五月初一。」，其中五月初一即指廟的活動[22]。 1958年報導時，就估計一天該大拜拜至少耗去新臺幣五、六百萬元[23]。 新北市長侯友宜參加活動致詞時表示，新莊地藏庵創建於清乾隆年間，具260年歷史，文武大眾爺祭典不但是新莊地方盛事，其官將首文化展現十足的地方信仰特色，在2010年被列入新北市民俗類無形文化資產，盼今年在大眾爺親領神將出巡後，新北境內都可以平安順遂。 祭典前一日下午五時，廟方先舉行出發前的祭拜儀式[24]。 文武大眾爺生日 文武大眾爺生日 官將首要舉行稱為「喊班」的儀式，也就是先必須先向主神報告這次出巡的範圍及目的，師傅級的前輩及法師會呼喊號令，三名官將首先拜廟領令，然後再由左、右二尊將軍遶行到廟埕中央，擺架式挑點五營兵將，再轉迴向中尊的官將首參禮回報，前後須進行三次，纔算點完隨駕出巡的各營兵將[22]。
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在臺灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來臺者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。 新莊義消分隊也投入「暗訪」祈福遶境，扮演官將的義消們更將民俗活動結合防火宣導，斥資數十萬元購買五萬包內附預防瓦斯中毒、心肺復甦術傳單的「平安鹹光餅」及「虎爺避邪平安鈴」，於遶境時沿途發放。 在地藏庵文武大眾爺繞境活動當中，除了神轎行列、官將首喊班、出軍，與熱鬧的陣頭表演，上萬斤的「鹹光餅」也是一大特點。 地藏庵表示，鹹光餅也稱「繼光餅」或「光餅」，亦有店家以其諧音而習稱「塩公餅」，相傳係明世宗時大將戚繼光為領兵作戰所需而發明的乾糧，將圓餅中央開孔以繩串起，有利於軍旅攜行。 官將首出陣一開始是信眾還願扮相要感謝神明保佑，後來演變成一年出陣一次的祭祀儀式，現在是由廟方挑選適合扮相的人選，獲選是家族榮耀，每年的扮相的人都不一樣，會在繞境儀式前特訓。 信徒相信若是有不平之冤，同樣冤死的大眾爺會顯靈協助破案，因此祂們便成了訴訟之神[2]。
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大清乾隆二十二年（1757年）地圖新莊地藏庵，又名大眾廟、大眾爺廟，是位於臺灣新北市新莊區立人裏的地藏庵，其大眾爺繞境（俗稱「新莊大拜拜」）被列為新北市文化資產，也被認為是官將首的起源地，建於臺灣清治時期乾隆廿二年（1757年）。 在本庵正殿兩側及文武大眾爺殿各有一對大型「七爺、八爺」神將，左邊為白袍長身的謝將軍，俗稱「七爺」，右邊則是身型較矮著黑袍的範將軍，俗稱「八爺」。 相傳七爺、八爺為城隍爺部將，專職捉拿欽犯至堂前受審，約相當於神界「刑警」的角色，因此除城隍廟之外，無論大小廟宇內，或迎神繞境活動當中，以及八家將、什家將團等，幾乎都可見到七爺、八爺的形影；在臺灣民間信仰中，此二神將可算是向城隍爺「商調外借」最多的官差。 文武大眾爺生日 新莊的大眾爺廟，清道光21年臺北盆地發生閩粵械鬥，粵人敗走中壢，在這次械鬥中陣亡的孤魂，全部奉祀於此，最初僅奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王，農曆5月1日是新莊大眾爺的平安祈福祭日，也是新莊一年一度的盛大廟會。
文武大眾爺生日: 新莊地藏庵
主委林俊德在2014年接受採訪時指說，近年特別在這法會增加名為「打城」的儀式，由高僧法師打破枉死城，讓自殺、意外死亡等橫死亡魂重新轉世[15]。 義民爺是在生前有忠孝節義事蹟，而有應公祭祀對象不一定是好人，有些善惡不分為非作歹者，民眾居於害怕作崇或同情而加以奉祀，如受刑人、廖添丁、李師科。 鬼的種類：人死為鬼，但因死法不同及有無處理或祭祀又分為三種，一是厲鬼：非自然死亡且得不到任何處理或祭祀，靈魂飄蕩無所依歸，會作崇給人使人不得安寧，若得到處理即可變成有應公，即有求必應的鬼魂。 二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。 三是神明：不管死法如何，只要得到大眾的祭祀，不管有無得到皇帝敕封，都可能從鬼轉變為神明，如廖添丁、十八王公、大眾爺、關帝。
文武大眾爺生日: 神明御用司機？被神明烙印在肩頭上的駕照
昨天舉行大眾爺暗訪，在「喊班」儀式中點校兵將，接著官將首、神將等迎神起駕，分成新莊、中港、頭前三路，沿大街小巷遶境，護送大眾爺暗訪，降妖伏魔、安宅鎮煞。 暗訪陣頭隊伍所經之途，鄰裏、家戶擺設香案喜迎大眾爺，民眾夾道拜拜，祈求大眾爺保佑，並爭相索取「鹹光餅」食用保平安，沿路鞭炮、鑼鼓聲喧天，車流量很大的中正路交通也為之壅塞。 文武大眾爺生日2025 警方表示，除加派員警為出巡陣頭隊伍前導，機動管制疏導交通外，也請出巡隊伍行經中正路時，盡可能加快通過，把影響減到最低。 而在中庭的這個儀式，是一年一度為大眾爺聖誕遶境出軍前的「喊班」儀式，這向來為新莊大拜拜時觀賞官將首的重頭戲。 文武大眾爺生日2025 文武大眾爺生日2025 每年到了農曆四月底，以及農曆的五月一號，是新莊最一年之中最熱鬧的一刻；在地居民與信眾同心組辦新莊大拜拜祭典，這項包含了夜訪、遶境、慶祝文武大眾爺聖誕的祭儀活動。 新莊地藏庵主委林俊德表示，由於文武大眾爺、董大爺掌司法職能，所以早期許多新莊地區信徒，如果遇到爭執無法決斷，常會到新莊地藏庵發誓，以示清白。
文武大眾爺生日: 新莊大拜拜，歷史逾百年 文武大眾爺及地藏王菩薩遶境出巡
【本報新莊訊】明天是農曆五月初二，也是新北市新莊地藏庵主祀文武大眾老爺聖誕。 大眾爺昨天在官將首、七爺、八爺及大小陣頭前導下，沿新莊大街小巷「暗訪」，驅邪鎮煞，民眾夾道拜拜，並爭相索取「鹹光餅」保平安，十分熱鬧。 新莊地藏庵又稱新莊大眾廟、新莊大眾爺廟，是新北市新莊地區最大的廟宇之一，主祀地藏王菩薩與文武大眾爺。 與其他廟宇不同的是，新莊地藏庵的「文武大眾爺」不僅塑有神像，像貌、服飾亦為一文一武。 當地信眾認為，文武大眾爺是管理羣鬼的鬼王，猶如城隍爺般屬陰間司法神的神格，因此，若信徒受到委屈，常會到新莊地藏庵向文武大眾爺訴苦，希望神明能為其主持公道。 廟方指出，農曆五月初二是大眾爺的聖誕，當天會舉辦祝壽獻祭，但為顧及參拜人潮多，影響祭典，因此自清代以來，開放信眾提前一天祭拜大眾爺。
這次更特別的是三人同時一起動作捕捉，因為官將首是三位，需要互相搭配默契，所以在動作捕捉需要三人同時進行，在調整數據上面也需要花更多功夫，一般動作捕捉都是單人進行，這次計畫可以說是技術的一大突破。 小聖老師是數媒系動作捕捉的權威，文化資產局的計畫做了第三年，今年老師主題是「官將首」，去年是「八家將」。 五月的時候有看到老師參加類似遶境的活動，覺得很酷，沒想到就是新莊大拜拜。 2010年，北縣文化局審議委員會審議後，經文建會准予備查，將此祭典以「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」之名登錄於臺北縣文化資產的民俗及有關文物[20]。 據耆老所述，初始奉祀文武大眾爺的目的，為希望藉由鬼酋的震懾力統來領附近亂葬崗場域的陰厲，以祈求地方安寧， 但隨著日治時代亂葬崗遷移，與地藏庵地藏王菩薩向上天的保薦及地方士紳的推崇，大眾廟已擺脫厲祀的性質，轉變成為守護地方的正神廟宇。
5 平鎮褒忠祠：於清乾隆五十六年由當時居住在宋屋的宋廷龍，從新竹新埔枋寮義民廟分香而來，當時稱「義民亭」，後改名褒忠祠。 11 八里大眾廟：民國五十年仲秋，埤頭村一座土地公廟之土地公離奇失蹤，眾議前往大眾爺廟祈求協助，並請執事和乩童作法，最後尋回。 10 八里水興公：八里海邊有一無名之墓，每於海象不佳之時必顯奇景阻止漁民前往討海，亦不時顯現神蹟，故每逢假日附近住民都會前往祭拜答謝。 6 南崁大眾廟：附近一帶原為墳墓區，因見枯骨暴露，遂由南崁總理李元田、熟番土目何順乾等於擁隆 25 年 1760 文武大眾爺生日2025 年，募金興建大墓並建一廟奉祀此無緣者之靈。 1 西廟：嘉慶 25 年 1820 ，桃園總理姚蓋友在興建城池時，發現許多無主墳墓，因怕驚擾不敬，二來祈求築城工事平安順利，乃由桃園附近民資商議興建。 春秋時鄭國大夫子產說：「匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲」。
柯慶忠說，暗訪、日巡的遶境活動也發展出獨特的官將首文化，不但被指定為新北市民俗類無形文化資產，今年新北燈會還特別以新莊地藏庵立面樣式設計「廟埕搬戲」燈區，及6座吸睛的官將首、八家將臉譜，讓民眾遊藝其間，感受無形文化資產的底蘊，並於燈會結束後移展碧潭，持續展現傳統文化價值。 有關民間廟會中扮演「軍將」為主神服務之習俗，溯自閩籍移墾者之原鄉即有，而臺灣各地相沿亦盛。 2010年，臺北縣政府文化局審議委員會審議後，經文建會准予備查，將此祭典以「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」之名登錄於臺北縣文化資產的民俗及有關文物。 文武大眾爺 被列為新北市無形文化資產的「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」共3天，活動分為「暗訪」、「日巡」與法會三部分，暗訪從25日下午2時開始遶行新莊到半夜。 五〇年代的三重，在農曆四月二十五日有場封街盛宴，所有三蘆地區以及新北的居民都會慕名而來，當時有所謂的「三重大拜拜」之稱，是哪位神明生日，盛大到要交管封鎖兩座橋？
文武大眾爺生日: 新莊大拜拜 大眾爺遶境保平安
新莊地藏庵指出，25日下午已展開暗訪遶行新莊，押煞除穢直到半夜，暗訪路線以小路為主，而26日的日巡則是以大道為主要路線。 沿途也會有民眾攔請隊伍驅邪，加上參贊宮廟的陣頭，遶境隊伍往往綿延數公里。 大眾爺聖誕遶境雛形起源於民國初年，迄今已有106年的歷史。 文武大眾爺生日 乾隆二十二年（西元一七五七年）創建的地藏庵，因為各種靈驗事蹟和歷來地方上許多領導人物的參與，而成為新莊最興盛的廟宇之一。
文武大眾爺生日: 文武大眾爺: 新莊大拜拜 「大眾爺」日巡「鹹光餅喫不驚」
以往只有新竹以北的廟會纔有，近十年來擴展到全臺灣各地，已估計有一百多個官將首團。 1 新莊地藏庵： 道光 21 （ 1841 年）年閩粵械鬥，粵人敗走中壢，械鬥中陣亡的孤魂，奉祀於該庵邊殿。 許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。 若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺。
文武大眾爺生日: 文武大眾爺: 新聞留言
1988年，當年八旬的新莊市民周榮富捐新臺幣一千一百萬元給此廟，興建文化活動中心[9]。 斐歐瑞營養品為翊安生技打造的營養品品牌，專門針對代謝、女性調理提供最天然、最優質的營養品，精心研製每一款營養品，都是為了讓您與家人的生活變得更加美好，讓您在現今忙碌的生活中，獲得最好的元氣，我們提供的不只是食品，而是點綴生活最重要的細節。 文武大眾爺生日2025 由多位食品專業人員、營養師、醫學專業與運動教練共同組織研發，使用歐美國際認證大廠原料，通過SGS、HACCP、ISO22000認證檢驗，並提供20天無條件退費的服務，使您食用時更加安心。 相傳有一位機車騎士撞死了一個年輕人之後肇事逃逸，結果留下相依為命的老母親，生活陷入困境，無依無靠，老母親到新莊大眾廟哭訴，請大眾爺和董大爺作主，後來就聽說肇事者闖禍後不久就吐血死亡了。 文武大眾爺生日2025 大眾廟中的大元帥（大將爺）是清代康熙、乾隆時一位叫陳友曾任官職，後來投海自殺的當地人。 前殿正中供奉鎮海大元帥（陳友）、二元帥、三、四五元帥神像，合稱大眾爺或大將爺，但也有人稱為王爺。
由於鹹光餅上以食用色素蓋有文武大眾老爺印信，出軍前還需由法師在神前「祝」過，即使一般信眾於祭典期間自行購買之鹹光餅，通常亦會拿至廟中供拜後才食用，因此民眾均深信其庇祐平安能力，頗有「可喫的平安符」之意。 傳說增損將軍以前是危害人間的妖魔，最後被地藏王菩薩懾服，後來成為地藏王菩薩的坐前護法，類似陰界的將軍、警察、刑警，官將首「增、損將軍」一位損將軍兩位增將軍，增將軍遇到善人會增壽，損將軍遇到惡人會減壽，視察人間善惡。 原本官將首有隻有兩位，但因為陣式的呈現、表演的配合所以把增將軍化成三位，損將軍站中間，左右兩位是增將軍，每次出陣看廟方的安排，可能會有虎爺、引路童子、七爺、八爺、陰陽師，人數在三、五、七人不等，都會是奇數。
文武大眾爺生日: 文武大眾爺: 文武大眾爺疑難雜症都有解 奇蹟不斷新莊地藏庵
廟宇兩邊雕刻為對場作[2]，也具人稱「成師」的許連成彩繪作品[7]。 廟方還保由新莊神社遺留下來的神轎，在1992年報導時據說每具的價值超過新臺幣一千萬元，還傳聞日本派人來遊說收購[2]。 1978年11月19日，中華民國總統蔣經國將此廟斥資新臺幣四百萬元興建中的圖書館，命名「大眾圖書館」[8]。
早期移民，因尚未適應此地沼澤地形，造成不少人死於瘴瘧惡疾，因此地方善心人士會出錢、出力搭蓋收容枯骨的小廟[3]。 除了先鋒領路的官將外，在夜訪與遶境時，後方也會跟隨自發性還願的將腳成員共同開路。 因人民相信厲鬼能「依草附木，求食殃民」，故厲祠原意在避害，故早期多名「萬善」「大眾」；日治以後則多稱「有應」、「萬應」、「靈應」、「必應」等，降低原本的崇避性質，轉而變為祈願求應的祠廟。 一般大眾對厲祠的心態是從恐懼 a 悲憫 a 隨俗 a 認同 文武大眾爺生日2025 a 祈福的過程。 這些靈骨的來源有四，一是在各戰役中，戰死於北汕尾島，臺江的兵民。 這些靈骨的遊魂甚多，四草居民為防範遊魂作崇，乃迎安平萬善堂大眾爺，分香來此建廟鎮壓。
文武大眾爺生日: 文武大眾爺: 貓頭鷹回「臺灣樹洞」育雛了 集集大眾爺廟擺「鷹姿陣」
至於俗稱「新莊大拜拜」的遶境活動，則是從一九一二年開始舉辦，代代相傳，相沿成俗，成為新莊地區最具代表性及傳統性的廟會信仰活動，與農曆四月二十六日先嗇宮的三重大拜拜齊名。 「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」已於二○一○年登錄為臺北縣民俗及有關文物。 為慶祝「文武大眾爺」生日，廟方從農曆四月三十日起，一連三天舉行暗訪、遶境、祝壽等儀式。
文武大眾爺生日: 新莊大拜拜 大眾爺出巡 夜訪遶境
文武大眾爺誕辰的「正日」實際上在五月初二，但為了顧及信眾參拜人潮而影響正日祭典進行，因此清代以來以五月初一為信眾祭拜大眾爺之日，而五月初二上午十點始由廟方祝壽獻祭。 文武大眾爺生日2025 新北市政府動保處今年度巡迴轄內分佈於土城、三峽、鶯歌、五股、林口、八里、淡水、三芝、石門、金山及貢寮等地區的養羊場超過60場次，… 新莊大拜拜的夜訪與遶境，原本目的在於藉由神像出巡儀式加強居民信仰，驅邪避兇，排除惡疾，以達到宣傳神聖靈驗性與成為居民心靈支柱的目的。 在1910年間，當時臺灣著名仕紳辜顯榮的妻子陳笑患病，無論中西醫都無法治癒，正巧當時辜顯榮的祕書長是新莊商人，他為陳笑至地藏庵向地藏菩薩燒香祈福，過不久很快就痊癒了。