殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全省各地，假日來此進香的車輛大排長龍，每次都造成嚴重塞車。 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」， 二十 餘年未曾沾著牀蓆。 苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途，敬食知名的「佛茶」及「平安素麵」；在農曆春節，大興善寺從初一到初五發送平安糖果，每年只有這五天，錯過了要等明年。 在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。
九華山大興善寺佛水 大興善寺九華山 大興善寺九華山 大興善寺九華山 看香霧迷濛，聽木魚鐸鐸聲中，眾信們虔誠禮佛，都能獲得心靈的平靜與喜悅。 虔誠禮佛，祈求解厄消災，可淨化人心，消弭暴戾之氣，導向社會安祥與和諧，相信人心都是善良的，適度的宗教信仰總是好的。 苗栗縣銅鑼鄉九華山的大興善寺，17日從通霄迎回三尊佛祖，兩萬多名的信徒湧入九華山，擠在道路兩旁跪地膜拜，場面相當壯觀。
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平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常佈施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。 大興善寺九華山 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己 大興善寺九華山2025 九華山大興善寺救世師父感應 身上的，是完完全全地禁語。
- 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。
- 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀[4]。
- 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。
- 還有些信徒會跪在寺前久久不起，由家人或僧尼將水從頭頂淋下，或以手帕沾水在身上拍打。
民國三十五年，在拜訪慈航法師後，經指點後被許為菩薩轉世，規勸早日出家，由於當時俗緣未了，民國三十八年，法師18歲高中畢業後返鄉，結婚，婚後育有一男兩女。 期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。 2011年11月25日下午，“長安慧光、世紀風采——大興善寺與唐密文化學術研討會”在西安曲江賓館舉行。 大興善寺九華山 寺方一樣有免費的大悲水、平安麵招待大眾，廟雖小而人潮擁擠，信徒大排長龍，而且門外還有絡繹不絕的朝拜者，很是壯觀，令我感到十分詫異，到底是何因素吸引這麼多人到此參拜？
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生命真正的領悟者，所傳達的，而是在最平凡樸實的心境中，觸摸人們真實的苦痛，完成一份人心的穿越與示範。 苗栗縣的九華山「大興善寺」是知名的宗教聖地，目前有銅鑼及三義兩個道場，此篇介紹的是位於銅鑼鄉九湖村的道場。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力[7]。 大興善寺九華山2025 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀[4]。
大興善寺四周環境清幽，翠竹環繞，林木蓊鬱，殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全臺各地，假日來此進香的車輛大排長龍。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷，也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 大興善寺九華山 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。 九華山大興善寺有三寶： 大悲水(佛茶)、平安麵(佛麵) 九華山大興善寺佛水 、湯圓(佛圓)─遠近馳名，不僅靈驗異常，更是有求必應。 大興善寺是國內著名的佛教聖地，11月才遷走三寶佛，現在又迎回三聖佛，地方上流傳是佛門鬧分家，不過，廟方人員低調不回應。
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此時再前行的道路，已轉為小而曲折的農路緩緩爬升，到九華山大興善寺之前已無住家。 由竹圍來到九華山約三公里，在大興善寺內外周遭瀏覽三十分鐘，由寺院山門旁的階梯往上走，接上了苗38鄉道，路旁一側是九華山大興善寺平整大停車場。 在2000年報導時，寺方表示志工有二、三千人，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，大部分負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人[9]。
簡單幾個字卻道破修行的要點，如果能夠常常提醒自己，用這幾個字作為提點自己修為與檢點的提要，相信你會日益進步，清淨心日漸現前，自己的本能也就點點滴滴，一步一步的找回。 大興善寺九華山 約30分鐘接上了苗121縣道，走了5公里的121線過了通霄交流道，進入通霄市區走至通霄神社，來到最高處虎頭山基點，拍完照匆匆趕至通霄車站搭車。
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民國74年6月底大興善寺遷移至苗栗銅鑼鄉九湖村茄冬峴，後有兩年多時間母親即不在朝拜，主要也聽到女尼已往生。 大興善寺九華山 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 九華山三義大興善寺 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 不設功德箱是大興善寺的一大特色，每位師父除了唸佛，每天均需不斷從事出坡勞務，恭身實踐佛法。 九華山大興善寺佛水 主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹。 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式。 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。
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慈明和尚金身，當膜拜時，尚置於大悲樓內，大悲樓殿堂中央供奉觀世音菩薩，我參拜之時，主殿大雄寶殿及地藏殿尚施工階段，四周磚土一片狼籍，經四年有餘應已峻工了。 大興善寺九華山 大興善寺最早是在苑裡地區，而在七十四年間由苑裡遷至九湖村至今已經廿幾年了，而苗栗三義大興善寺是後來遷移的分寺，其中是有典故的。 九華山三義大興善寺 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。
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「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞，苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 我下跪叩首對師父衷心膜拜，此位偉大的女尼，由於她的慈悲無形之下，拯救引導無數眾生。 民國74年（1985）農曆初四，福慧大士忽爾入定，數日不變，荼毗後得千餘顆五彩舍利，繽紛莊嚴，願代眾生受盡苦難，終至以身殉道，阿彌陀佛。 主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹[1]。 大興善寺九華山2025 銅鑼九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村的九華山大興善寺道場，以持咒加持的水聞名。 先走過橋面底下的西湖溪，一公里的路程，來到12鄰的番寮坑，有幾戶住家錯落道路一旁，路過時只傳來狗吠聲，未見人影，寂靜像似無人居住的房舍。
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本集調查報告，要帶您從民間到企業，來看他們是面對能源轉型是如何踏出第一步，擁抱綠電之後，又面臨了哪些挑戰。 大興善寺九華山 經過二十寒暑，師父一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 大興善寺九華山 在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 大興善寺九華山2025 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著牀蓆。
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據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 日 （ 大興善寺九華山 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 來到這裡一定要品嚐寺廟提供的平安麵，平安麵裡的食材都是信眾捐獻的。 大興善寺九華山2025 大興善寺主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛)、觀世音菩薩及救世師父等，有上百萬信眾，寺內的護法、義工都是來自於各行各業的信眾。 此用意是避免有人一次就帶個幾十桶來裝@@”，沒帶桶子旁邊有新的可購，請自備零錢30元，自行投到盒子裡面。 九華山最大的轉折點發生在2005年，因為寺方派系的理念不合，部分信徒在三義鄉西湖村建立新的大興善寺。 隨著用電大戶條款上路、與國際碳中和的要求，企業再不轉型就來不及了。
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她赤足在泥地上走、夜晚睡覺不倒單（終日肩不觸地），每天只喝少許自己加 大興善寺九華山 持的大悲水小杯。 在跟著人們領完大悲水之後，恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 附註：每年六次佛菩薩聖誕法會活動，特別供應平安湯圓及平安飯菜，尤其湯圓之感應特別靈驗，被信眾視為滿願之妙寶。 除了朝山拜佛、喫佛麵、求佛茶外，一年中僅此六天可請得佛圓(湯圓)，每次均湧入數萬信徒上山朝拜，每次數百萬顆湯圓也都一請而空，二三十年來盛況有增無減，可見救世師父大悲願力靈感之殊勝。 後母親常作早課，捻轉一串佛珠後，聽她喃喃自語：九華山大興善寺佛祖，行四方，救四方，…，如之我知道九華山這個地方。
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因逢假日，此寺就動輒數百輛遊覽車往來，交通受阻，民眾也以此作為呼籲建立銅鑼外環道的理由之一[12]。 生活極為簡單，一襲百納，千瘡百孔，未穿鞋；赤足行化，不知寒暑，常年如是。 尤以因果罔效痼疾，常以佛茶加持，願代眾生受苦，以療頑疾，經此加持治癒患者，不計其數，鹹嘆佛法不可思議。 慈明和尚坐化身體，是我此生所見，第一位色身示現，讓我親眼目睹成就菩薩；所見色身，軀體骨骼經脫水後，一層薄皮履蓋，感到十分纖細，實不像能擔八百斤（400公斤）之骨骼。 人於有生之年要好好應用血肉之軀，貢獻智慧，替宇宙所能及萬物服務，替眾生服務，成就一番事業，方不枉費短短百年寒暑，一瞬即逝，眨眼即失，流水般歲月。
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銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。 山門後南北中軸線上的第一重殿宇，內部正面供奉有大肚彌勒佛，為明代託紗金裝。 天王殿內東西兩側塑有四大天王像，南方為增長天王，身青色，持劍，職風；東方為持國天王，身白色，抱琵琶，職調；北方為多聞天王，身綠色，執傘，職雨；西方為廣目天王，身紅色，握蛇，職順。