五眼，有佛眼、有慧眼、有法眼、有天眼、有肉眼，這是五眼。 所謂肉眼並不是我們這一對肉眼，是另外有這種眼。 「盛暑炎毒」：盛暑就是在夏天熱的時候，這個太陽熱得好像一股毒似的。
- 諂笑，就是本來沒有笑，他故意擠出來笑，在這個面上擠出一臉笑，笑得很不自然、很難看的，所以這叫諂。
- 目前，研華WISE-iEMS也運用在化工、紡織、電子、鋼鐵、造紙、醫院、飯店、百貨公司與金融等產業，成為企業ESG、淨零、碳中和的最佳夥伴。
- 有水池的地方，好像文王修這個靈臺、靈沼，他那個臺就叫靈臺，沼就叫靈沼。
- 你若怕醜陋，又天天罵人，盡兩頭舌，那一定醜陋的。
- 我是單單會講中文，不會翻譯英文，所以講得也很笨的。
因為我們在白天勞作了一天，晚間需要休息，精神休息，休息就恢復我們本有的氣力。 白天動把我們所有的能源，都消耗得沒有了；等到晚間休息，又加上新的能源了，又生出來新的能源。 也就好像我們用手電筒，那個手電筒插到插銷上，把它裝滿了電，你用用用，這個電用了了；用了了，又要裝電。 那我們白天浪費了很多的能源，把能源都浪費沒有了，所以晚間又要加上一點新的能源，因為這個，所以要睡覺，這個加能源就是在睡覺的時候加。
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這叫矯枉過正，你這都不是一個真正威儀。 這個威儀，有禮儀三百，威儀三千，威儀有三千那麼多；那麼在佛教裏的威儀，有三千威儀，八萬細行。 「見論議人」：這個論，就是論是論非。
那麼這個解脫，就是你一切無著，自然就解脫了，不要說我找個解脫。 古來人有一個老修行去請開示，問一位和尚，說：「大和尚，我請問怎麼樣才能得到解脫？」這個大和尚對這老修行就說了，說：「哦！誰把你綁上了？」這個老修行自己想，哎！ 就說：「沒有人綁著我。」「那你為什麼要找解脫？」哦！ 「原來我是沒有人把我綁著。」他豁然開悟了。 你不能說：「哦！我明白本來沒有人綁著我。」以為這就可以了，那還不可以，要你開悟了纔算。
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「具三十二」：具三十二相好。 「見樹葉茂」：見樹木這個葉子非常茂盛的。 「當願眾生」，「以定解脫」：用這個定的解脫華，「而為蔭映」：而做為一個蔭覆的、遮蓋的這種蔭涼。 速淨 「若見華開」：見著這花開了。 「當願眾生」，「神通等法」：神通等等的這一切的佛法，「如華開敷」：就好像花開那麼新鮮、那麼好看，百看不厭，這是神通等法，猶如花開一樣。
- 見這種樹，那麼又發願了，說「當願眾生」，「疾得翦除」：很快地要剪除去，剪除什麼呢？
- 「捨諸偽飾」：要莊嚴自性的珍寶，捨棄了皮毛的這種瓔珞、這種裝飾品，不要這種裝飾品。
- 「暑退涼初」：這個夏天過去了，秋天來了，這涼初了。
- 我們學佛法的人，若能六種法門一起去修行，更好！
- 所以說「若舉於足」，舉於足就是將要邁步的時候。
- 那麼又發願了，說「當願眾生」，「勤求佛道」：右繞於塔也就表示勤求佛道。
「演一切法」：演說一切的妙法，這一切的法，權說、實說、塵說、剎說、橫說、豎說，無非第一義諦，無非一味之法。 所以觀機逗教，因人說法，能令眾生反迷歸覺，捨邪歸正，這都是演說一切法應該具備的條件。 速淨 「若見險道」：若見著這個世界上有危險的道路，很危險的，一走到這條道路上，就會墮落地獄、餓鬼、畜生，這謂之危險的道路。 這時候又發願，說「當願眾生」，「住正法界」：住持這個正法的法界裏邊。 「離諸罪難」：離一切犯罪的這種因緣。 「永離貪著」：看成平等，也沒有這種貪欲了，永離開這種貪欲。
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這個天龍八部，一切的鬼神王都常常來保護，又來「恭敬供養」。 這得怎麼樣才能得到這種境界呢？ 這個都是下邊的偈頌裏頭答覆這些個問題，所以我請各位先不要著急，等一等這個問題都會解答的。
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「蠲除罪法」：這個蠲就是沒有了，要把一切的罪法都要掃除了。 這個罪法也就好像大小便一樣的，它很骯髒的，你不要要它，不要捨不得，不要保留著那麼不肯撇棄了它。 蠲除罪法，就把它撇棄了。 那麼這個出家，有種種的出家：有出煩惱家的，有出三界家的，有出火宅家的。
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生大慚愧，就各處去尋師訪道，想要找一個真正的善知識，傳給他了生脫死這個法門。 那麼一訪，訪了三年，聽說某一個地方有善知識，他就不遠千里去到那兒給人叩頭頂禮，那麼卑躬折節地求人傳給他法。 那麼這三年，見過很多的老師，聽著都是不錯的，等見面一談，都和他差不多的。 上人：闍黎是阿闍黎，阿闍黎就是規範師，就是講規矩、講戒律的、講一切法則的，這叫阿闍黎。 阿闍黎是梵語，翻譯中文就叫「軌範師」。
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而原本滿是燒烤油煙味道的衣服也幾乎完全聞不到油煙味了，老紀還特意讓媽媽聞了一下，她也說聞不到。 這個蒸汽空氣洗功能還是蠻好用的，不過因為蒸汽介入，這個程式的溫度會較高，很多嬌貴的面料可能不太適合，大家使用的時候也要稍微注意。 之前的醬油痕跡已經完全消失了。 眼睛特別敏銳的小夥伴可能會發現衣物的顏色有些不同，這是因為這件t恤還沒有完全晾乾就被我拿出來拍照了，濕的地方就比已經幹了的地方顏色深一點。 為提供更完整的服務，研華目前已經與多家碳盤查與認證顧問服務公司、 速淨2025 ISO認證機構合作，從企業啟動減碳計劃的初期，就提供診斷與永續規劃的顧問服務。 同時，有鑒於企業導入WISE-iEMS系統時，得對現場舊有能耗設備進行診斷，因此研華也與ESCO夥伴合作，依據企業現場環境及設備狀態協助擬訂節能改善計畫。
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這就生了怯弱了，向後轉了。 速淨 「當願眾生」：我們在這個時候又發願了，發願：我願意所有的一切眾生。 「成就法器」：都做為一個載道之器，一個載法之器，能以把如來的家業這個責任負擔起來，做為一個法器，載法之器。 「受天人供」：那麼你能做為一個載法器，就是講經說法，用法來佈施，受人天的恭敬供養。
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「具眾善法」：具足一切眾善的法。 「捨跏趺坐」：就是把雙跏趺坐也不坐了，單跏趺坐也不坐了。 「脫去俗服」：這個脫去俗服是把在家這個衣服脫去了。 那麼這時候又發願了，說「當願眾生」：願意這一切的眾生，「勤修善根」：要勤修戒定慧，勤修善功德，栽培自己這個善根。
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沿門就是不越貧而從富，不越賤而從貴，不是說這個家庭裏頭，因為他窮，我就不向他化緣了，我找一個有錢的人去化緣去。 也不能說因為這個家庭他很卑賤的、很下流的，這是下九流的家庭，我不在他這個門口來乞食，這不能分別的。 也不能說這個家庭因為有錢，我不要向他這兒來化緣乞食，我要向一個窮人去乞食，這也不合乎中道。 也不能說這個家庭因為他高貴，我不向他來化緣，我向那個賤的家庭去化緣，這也是不對的。 「若見王都」：若看見國王所住的都城，就是京城，這個出家的比丘就又要發願了，說「當願眾生」，「功德共聚」：所有的功德共聚到一起，聚會到一起。 速淨 速淨 「心恆喜樂」：心裏常常生出一種歡喜和快樂來。
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那麼見這種人，你不要就生一種輕慢心，或者看不起她了，或者覺得她那麼樣子奢侈，那麼樣子不知道惜福，不需要的。 就又發願了，說「當願眾生」，「三十二相」：願意所有的眾生都成就他的三十二相、八十種隨形好。 「以為嚴好」：以為他的莊嚴相好。 「見棘刺樹」：棘刺就是有刺的樹。
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那麼智慧有三種，有文字的智慧、觀照的智慧、實相的智慧。 由文字的智慧，而生出來一種觀照的智慧，由觀照的智慧，而達到實相的智慧。 得到實相的智慧了，就不會顛倒，不會糊塗了。 第三要忍辱，忍辱波羅蜜。 這個忍辱，你能忍的，你忍了，當然是忍辱了；你不能忍的，你若能忍，那纔是真忍辱。