我們的罪還沒有得着完全的潔淨，罪的根源問題沒有解決，這樣我們就還沒有資格進天國得永生。 救恩不是世人可以作的，我們不能自救；救恩是基督作成的，但基督必須被釘死才能贖我們的罪，所以他要被“賜下”。 神創造了宇宙萬物，在億萬個星球中，他竟愛上了地球。 地球是個很小的星球，它既不是太陽系的中心，也不是這個銀河系的中心，更不是宇宙的中心，爲什麼神這樣“阿加怕奧”世界呢？ 聖經叫我們不要愛世界，爲什麼神自己又要愛世界呢？ 原來神叫我們不要愛世界的假樂、更不要愛世界的罪惡，而神愛世界，主要是因爲世界有照着神形象樣式造的人。
要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。 信子的人有永生 所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。 凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。 神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點兒也不過分。 因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。 所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。
信子的人有永生: 約翰福音 10:27-28
而得永生使我們得進入神國，故主耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」。 又說：「信主的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音三章36節），可見得不著永生的人，並不是像放棄權利就算了數的，他還要承擔神的震怒。 因為神是輕慢不得的（加拉太書六章7節），若落在永生神的手裡，真是可怕的（希伯來書十章31節）。 如果我們相信神的獨生子耶穌基督，必得著永生，就免去神的震怒，既免去神的震怒，就是得著永遠的平安了。 末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。
神既在人的心中，又在人的身邊，他既在靈界又在萬物之上，更在人生存的地上，所以説，末世的來到將神工作的步伐又帶入了新的境界。 神既在萬物中主宰一切，又在人心中作人的後盾，更在人的中間生存，這樣才能將生命的道帶給人類，才能將人帶入生命的道之中。 信子的人有永生 神來在了地上，活在了人間，是為了人能得着生命的道，是為了人的生存，同時他又在萬物中指揮着一切，以便配合他在人間的經營。 所以，你若只承認神在天上、神在人心中這道理，卻不承認神在人間生存的真理，那你就永遠也得不到生命，永遠也得不着真理的道。 末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。 你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因爲你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。
信子的人有永生: 基督教會電影《打開緊箍咒》精彩片段：主再來怎樣向人顯現
或許你會說「神當然住在天上，難道還會住在你家不成？」或許你會說神當然在萬物中間，或許你會說神就在每一個人的心中，或許你會說神在靈界。 我並不否認你們所有人的說法，不過我得將這個問題向你們說說清楚。 信子的人有永生2025 而那些假信的人，那些神不稱許的人，那些神厭憎的人，那些被神淘汰的人，定規就是被神棄絕的人，定規就是並未得着生命之道的人，定規就是並不知道神到底在哪裏的人。 相反，那些神住在其心中的人就是知道神到底在哪裏的人，就是神賜予其永生之道的人，也就是跟隨神的對象。 神既在人的心中，又在人的身邊，他既在靈界又在萬物之上，更在人生存的地上，所以說，末世的來到將神工作的步伐又帶入了新的境界。 神既在萬物中主宰一切，又在人心中作人的後盾，更在人的中間生存，這樣才能將生命的道帶給人類，才能將人帶入生命道之中。
- 凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。
- 我們信神就要信靠他，他賜獨生子救你，你不靠他，只靠自己的行爲，這是不得救的，所以我們必須信 基督裏，靠他的寶血，罪就得赦。
- 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。
- 神既在萬物中主宰一切，又在人心中作人的後盾，更在人的中間生存，這樣才能將生命的道帶給人類，才能將人帶入生命的道之中。
- 這本書不到90頁，很容易讀懂，是本非常好的書。
“神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 每個人都會永遠存在，但並不是每個人都會得永生。 這個永恆的生命，首先是我們因着重生而擁有的屬靈的生命。 我們從《約翰福音》6章63節得知“使人活的是靈”，而且我們從《約翰一書》5章11節得知“這生命是在他（神）兒子裏面的。 ”這個生命是爲神而活的生命，能夠看到並且體會到神的榮耀，也可以按着神原本的旨意享受整個被造的世界。
信子的人有永生: 聖經解析：“那日子、那時辰沒有人知道”的真意
他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐着，他付出了常人未曾有的代價。 神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。 信子的人有永生 無論何時無論何地他的生命力都存在着，都閃爍着耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。
信子的人有永生: 約翰福音 17:3
剛才我已經説過，只有神纔是永久不變的生命，只有神纔有生命的道。 既是永久不變的生命，那就是永遠的生命；既是神纔是生命的道，那神自己本身就是永生的道。 這樣你就應先明白：神到底在哪裏，怎樣才能得着這永生的道。 現在我們應將這兩個問題分開來交通一下。
信子的人有永生: 福音電影
他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐着，他付出了常人未曾有的代價。 無論何時無論何地他的生命力都存在着，都閃爍着耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。 人的生命是來源於神，天的存在是因着神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。 永生的恩賜是給每一個人的，它要求我們離棄世俗的享樂並把自己獻給神。 信子的人有永生 “信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上”（約翰福音3：36）。
信子的人有永生: 約翰福音 8:51
福音見證聚集世界各國接受福音歸回到神面前的福音見證，分享基督徒歸回神前的心路歷程，見證神的奇妙拯救與恩典。 神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱爲神這一點兒也不過分，因爲他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱爲基督的人才是冒牌貨。 真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。
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因此，讓我們一方面認識到神的大愛，但同時又瞭解到自己失喪的光景。 因爲看見自己的無助，而仰望神的憐憫，願意接受主耶穌的拯救，讓自己脫離這失喪的景況。 如同脫離黑暗，進到光明裏，在光明中，與神相交，與神恢復關係，得着神的新生命，從此不再叛逆神，乃是願意順服神和追求像神。
信子的人有永生: 約翰福音 4:14
”——《古蘭經》第5章51節“當抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。 ”——《古蘭經》第9章29節“先知啊！ 你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣！ ”——《古蘭經》第9章73節“信道的人們啊！ 你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。 ”——《古蘭經》第9章123節根據伊斯蘭教的「經文廢棄論」，如果《古蘭經》不同章節的經文有矛盾，則較後時間降示的經文取代較前者，因此解釋可能越發極端。
信子的人有永生: 基督徒每天靈修需掌握的4條原則
有人認爲神很殘忍，把人永遠丟在火湖裏受痛苦。 信子的人有永生 但神給我們在世上幾十年，在幾十年裏給我們預先警告，他又呼喚人來得永生，這是神的慈愛。 我們拒絕神的愛，是自取滅亡，絕不能說神是殘忍。 如果地球沒有水，人畜都活不了、植物也不能生長。 誰創造了水，把水放在地球上爲世人所用？
信子的人有永生: 約翰福音
因此，神的慈愛跟人的得救和失喪是沒有關係的。 所以，在我們相信的時刻，聖靈將我們與基督聯合，在基督裏面就有生命。 我們相信我們與神的兒子聯合，並且我們有他的生命。 第二，信的意思是要接受某些事實爲真理，而我們要接受的是一個人，所以信就意味着相信他的身份，並照着他所說的去做。
信子的人有永生: 獲取 YouVersion 聖經軟件
這些問題的答案可見於那些獲得永生和未獲得永生的人之間存在的明顯差別。 “人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命”（約翰一書5：12）。 那些相信基督，接受他爲罪而付出了挽回祭的人，那些順服跟隨基督的人，將在天堂享受永生。 “信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因爲他不信神獨生子的名”（約翰福音3：18）。 現在或許你很想得到生命，或許你很想得到真理，不管怎麼樣，總之你還是想找到神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。 你要想得永生必須先得了解永生的來源，必須先知道神到底在哪裏。
這位創天造地的神，掌管宇宙和一切的神，賜生命氣息與人的神，是一位愛的神，一位能拯救人，賜人生命的神。 那麼爲什麼只有信耶穌是神兒子的人才能得到永生，而不是世人都可以得到永生呢？ 神先造好了一切完美的外部環境之後，按自己的形象造了人，人是神創造中的高峯，目的就是要人分享神的榮耀。
）他的意思是，讀者藉着這封書信裏所說的，就得到從使徒約翰那裏來的教導，又從這些教導中，知道自己是否活在父神和神子耶穌基督裏面，或者說，是否有與耶穌基督相交的生命，就是永生。 牐犚鄖拔頤牆補我們因信基督耶穌，罪惡得蒙赦免，並在神的面前被稱爲義，得成聖潔。 當我們作罪人的時候，我們的結局就是死，”因爲罪的工價乃是死”。 那麼我們的罪既因信基督得了赦免，而且又被神稱爲義，當然罪的工價不但不能再歸到我們身上，而且我們還得了義人所當得的永生。
人類進入安息之中以前，各類人是被懲罰還是得賞賜是根據其是否是尋求真理、是否是認識神、是否是能順服看得見的神。 那些雖曾效力卻不認識也不順服看得見的神的人都是沒有真理的人，這些人便是作惡的人，作惡的人無疑就是被懲罰的對象，並且按着其惡行對其進行懲罰。 如果你真想得到永生的道，而且是找得如飢似渴，那你先回答這樣一個問題：神如今到底在哪裡？ 或許你會說「神當然住在天上，難道還會住在你家不成？」或許你會說神當然在萬物中間，或許你會說神就在每一個人的心中，或許你會說神在靈界。 我並不否認你們所有人的說法，不過我得將這個問題向你們說說清楚。 而那些假信的人，那些神不稱許的人，那些神厭憎的人，那些被神淘汰的人，定規就是被神棄絕的人，定規就是並未得著生命之道的人，定規就是並不知道神到底在哪裡的人。
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所以，我認爲我們應該好好看一看《約翰福音》3章16節。 今天，我們會大概講講整節經文的意思，主要關注和討論一下這節經文中的關鍵詞（除了“愛”以外）：神、世人、賜給、子、信、滅亡、永生。 並且，我們將努力把對這些詞的理解應用在我們身上。
若是人的生命不會死，人是不是就有永生呢？ 若是亞當不喫分別善惡樹的果子，未曾犯罪，亞當就會長生而不死，但是他還不算是有永生。 信子的人有永生2025 在那個時候，生命樹的果子，纔是永遠的生命，亞當若喫了生命樹的果子，他纔有永遠的生命。
神不喜悅惡人死亡，只希望他們能轉離惡行而活（以西結書33：11）。 信子的人有永生2025 但神不會強迫我們服從；如果我們選擇拒絕他，他只能讓我們去做我們想做的—— 與他分離。 地獄，象天堂一樣，不僅僅是一種存在的形式，而且真實具體。
做正確的事，就是在思想、感情和行爲上都與他的永恆價值保持一致。 屬靈爭戰基督徒應看清靈界爭戰的激烈，當神來拯救人的同時，撒但也會來與神爭奪人類，本欄目主要講述，基督徒在初信時怎樣依靠神，實行真理打敗撒但，做出美好響亮的見證。 如何進天國關於主來提接我們進天國有兩種說法，一種是信主後罪得赦免，一次得救永遠得救，這樣就能被提進天國；另一種是雖然信主後罪得赦免了，但還常常犯罪沒有達到聖潔，怎麼能被提進天國呢？ 有人爭辯：神只提供一條上天堂之路是極其的思想狹隘。
不是人永恆的死亡，就表示把人給消滅了，以後就再沒有這個人的存在，不是這個意思。 永恆的滅亡，其實是指“永遠與神隔絕”，這是一種在永恆里人所能意識到的悲慘，痛苦的情況。 作救主，罪得著赦免，不就得著神所賜給的新生命，得到永生之道了嗎？
那就是說，”什麼時候信，什麼時候就有”。 信子的人有永生2025 信子的人有永生2025 得永生不是將來的事，乃是現在的事，不是死後的事，乃是生前的事。 我們在悔改信基督的那一天怎樣得赦罪，被稱義，成聖潔，也就在那一天得着永生。 得永生這一件事不是在我們臨死的時候決定的，乃是在我們悔改信主的那個時候決定的。 不但在那時決定，而且從那時起，我們就有了永生，就再不能死。