關聖帝君平常最喜歡閱讀《春秋》，從小就細讀有關孔、孟等儒家典籍；所以成年之後，本諸儒家教誨，為人以敬順尊長、友愛兄弟為優先，處事以修身、治國為根本。 南宋吳自牧《夢粱錄》：“正月初九日為玉皇上帝誕，杭城中行香諸富室，鹹就承天觀閣上建會。 ”明代王逵《蠡海集》記載：“神明降誕，以義起者也。 王靈天君由來2025 玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。 ”意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。
- 傳說中的王天君，據道家說，其人姓王名奕，是宋代的一個方士。
- 封王天君爲“隆恩真君”，下旨全國各地敕建“天將廟”。
- 上任不久，趕上孫悟空大鬧天宮，王天君執鞭奮戰美猴王。
- 扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、嶽鄂王、張竈君、合稱為「五恩主」，其與李天王、張天師、趙元帥同為玉皇上帝身旁的四大護法。
- 元帥者，世稱靈官，天將三十六居第一，文皇禱輒應，乃命祀於宮城西，宣德初拓之，額曰：火德顯靈宮。
傳說中的王天君，據道家說，其人姓王名奕，是宋代的一個方士。 幼年曾跟林靈素（宋時道士，善幻術，賜號玄妙先生）學道，善火術，能伸手取火，閉口存火，開口噴火，身有“靈光”，黑夜走路亮同白晝。 王靈天君由來 仙逝後，玉帝封其爲“玉樞火府天將”，賜鬥大金印，上篆“赤心忠良”四個大字，位列二十六天將之首，鎮守南天門，糾察天上人間之火。 上任不久，趕上孫悟空大鬧天宮，王天君執鞭奮戰美猴王。
王靈天君由來: 保安公廟拜什麼神？有應公 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
玉皇大帝封為豁落王元帥，統轄三百位神將，賜其金印、金鞭，又讓他額頭上多開一隻眼睛，掌管監察世間善惡之職。 孫國敉《燕都遊覽志》謂：「永樂間有周思德者，以『王元帥法』顯京師。元帥者，世稱靈官，天將二十六居第一位。」 即明代永樂年間，杭州道士周思德因精於王靈官之法術，祈禱十分靈驗，故在京師地區名聲顯赫，於是明成祖專門在京師為王靈官修建廟宇，名為「天將廟」，進而使得王靈官名聲更加彰顯於世。 明成祖還在東海郡獲得一個源流久遠的靈官藤製之像，重量很輕，成祖就把它放在寢宮，日夜行禮，還當作賓客一樣端茶敬果招待，「崇禮朝夕，如對賓客」，並在御駕親徵時帶上靈官藤像，作為自己的守護神。 今日供奉王天君為主神的廟宇並不多，高雄市鳳山區喚善堂、臺南市南區豁落院仁慈堂、臺南市佳里區雷恩行宮、宜蘭縣頭城鎮喚醒堂、宜蘭縣蘇澳砲臺山天君廟、宜蘭縣五結鄉正勉堂和彰化縣田中鎮贊天宮是目前全臺少見以王天君為主神的廟宇，其他多是將其作為玉皇上帝的配祀神，供奉於凌霄寶殿。
王天君，又稱王靈官、隆恩真君、豁落靈官，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神。 扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、嶽鄂 … 經過了十二年以慧眼觀察，見真人無過可尋，一直跟到福建省，才拜薩真人為師，誓佐行持，薩真人乃劈乾坤為王字，為之姓，善字號其名諱，奏達天庭，賜金印，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官，遂為道教護法監壇之首神。 王靈天君由來2025 的湘陰廟神，鐵面朱髮，當時並無姓名，其間三十代天師虛靖真人的弟子，西河薩真人，眼見其廟祀血食太甚，有傷天和，就用飛符之法燒了那廟，而將王靈官燒成了火眼金睛，王靈官無故被焚，心中憤恨不平，乃上奏天庭，玉帝乃賜予慧眼和金鞭，並準其陰隨薩真人，察其犯有過錯時，就可以報仇。 「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神。 但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃昇天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。
王靈天君由來: 財團法人高雄市鹽埕區三山國王廟拜什麼神？三山國王 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
玉皇上帝，尊稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇赦罪賜福大天尊玄穹高上帝」，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公伯、天公，宋代尊稱之為昊天玄穹玉皇上帝，為道教神界統治者、先天尊神、六御之首，源自中國自古以來信仰的昊天上帝。 據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》(亦稱《北遊記》)稱，三十六天將均爲真武大帝收伏的神，但是玉帝所封全部隸屬真武麾下三十六天將與前說有所不同。 在民間傳說中，三十六天將常與二十八宿，七十二地煞聯臺出動，陣妖伏魔。 王靈天君由來2025 據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》(亦稱《北遊記》)稱，三十六天將均爲真武大帝收伏的神，但是玉帝所封全部隸屬真武麾下三十六天將與前說有所不同。 道教經典多稱玉皇上帝為「玉皇大天尊玄穹高上帝」。
明黃道周的《月令明義》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕。 關於第十八代玉皇上帝 名號的記載，其出處為《洞冥寶記》，此外亦有許多鸞文皆有提及第十八代玉皇上帝為關帝的相關文獻[8]。 2019年，中華鄭成功文化協會於在《臉書》上發文聲稱關帝於1863年接任玉帝一職，而在2019年 王靈天君由來 由延平王鄭成功接任第十九代玉皇上帝[9]。
王靈天君由來: 天玉殿拜什麼神？廣澤尊王 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
卻說，王奕受佛祖之命雲遊天下，佛祖曾賜給一對風火輪，並指點說：「日後你將受一場火災之劫，可用之避難。」王奕珍而藏之。 一年，宋代道士薩真人雲遊至湘陰，見有一廟，廟中之神竟以中指相向，不由大怒，遂行法召來天雷神火焚廟。 其時，王奕正在南天門值守，忽被一陣煙火沖鼻，頓覺眼前一黑，從天上栽到人間，正好落在被烈火焚燒的廟中，擡頭一望，自己的神像被焚，記起當初祖佛的告誡，知道今日正是應劫的時候，急忙離廟外逃，正好撞上薩真人。 王靈天君由來2025 薩真人見來人正是廟中神像，怒其中指相向，便驅五雷神火隨後緊追。
- 王天君，又稱王靈官、靈官王元帥、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一。
- 封王天君爲「隆恩真君」，下旨全國各地敕建「天將廟」。
- 今日供奉王天君為主神的廟宇並不多，高雄市鳳山區喚善堂、臺南市南區豁落院仁慈堂、臺南市佳里區雷恩行宮、宜蘭縣頭城鎮喚醒堂、宜蘭縣蘇澳砲臺山天君廟、宜蘭縣五結鄉正勉堂和彰化縣田中鎮贊天宮是目前全臺少見以王天君為主神的廟宇，其他多是將其作為玉皇上帝的配祀神，供奉於凌霄寶殿。
- 仙逝後，玉帝封其爲“玉樞火府天將”，賜鬥大金印，上篆“赤心忠良”四個大字，位列二十六天將之首，鎮守南天門，糾察天上人間之火。
- 王天君，又稱王靈官、靈官王元帥、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉的護法神之一。
按王天君道諱亦稱：九天雷聲應化天尊，為雷部十二雷門之首將。 王靈天君由來2025 王天君，護持道法，剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，信仰者讚其曰：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。 明、清所出的薩守堅、王靈官傳記中，靈官是「南天離火之氣」聚集而成的神靈，本無姓氏，原為火神，奉玉皇上帝敕命成為湖南湘陰之地方境主神（受當地人尊稱為城隍），由於靈驗萬分，地方鄉民天天殺神豬、宰太牢祭祀，薩守堅真人路過湘陰，見信眾犧牲太多，不符合「蒼天好生之德」。 另一說是薩守堅真人認為靈官太喜歡看美女歌舞的酬神戲，「好色勝過好德」；薩真人在廟中講起道理，批判了這些作為。 關聖帝君聲聲催促，儘速將虔誠誦念《明聖經》的信眾名單呈報上來，將為他們賜福、延壽，或者護蔭他們的子孫。 聖賢神佛上朝參見玉皇上帝時，紛紛稟報建議，《明聖經》度化眾生最為應驗，應儘速頒行於全天下。
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王靈天君由來: 聚寶宮拜什麼神？蕭府太傅 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，爲道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。 明清以來，道教宮觀常以王靈官爲護法神，道觀內或山門前塑其像，通常有三眼，其額間又有一目，一手持金鞭，一手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。 主祀玉皇上帝的廟宇常稱為天公廟、天公壇、玉皇宮、玉皇觀、玉皇廟、玉皇殿、玉皇閣、凌霄寶殿等，後四者亦常為寺廟中崇祀玉皇之處所名稱。 在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一。 按王靈官之廟祀甚盛，正統道教宮觀，必設靈宮殿，以為奉祀護法之所，其地位職責猶如佛教之韋陀護法，但為主祀者，則甚多。
王靈天君由來: 鳳邑修心社靈善堂拜什麼神？靈宮王天君 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
玉皇上帝察覺戰國時代，七雄侵伐互相欺凌，時局動亂民不聊生，所以特別請關聖帝君降臨凡問，普救萬民。 玉皇上帝頒賜關聖帝君姓和名，轉生至伍子胥時，已轉世五次，每一世都是忠臣。 秦會諸侯於潼關（今陝西省潼關縣），想趁此機會併吞天下，齊國宰相晏嬰窺破奸計，於是奏請諸國推舉伍子胥為「明輔將軍」。 會中秦王欲借機殺害吳太子姬光，子胥仗劍喝止，為諸侯化解了亡國的危難，阻絕、勸退了秦國併吞各國的野心。 王靈天君由來 張仙原本為無主管職務的散仙，玉皇上帝命令祂擔任關聖帝君的隨從神。
王靈天君由來: 楊府廟拜什麼神？楊府三大神 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。 王靈天君由來2025 扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、嶽鄂王、張竈君、合稱為「五恩主」。 王天君係道教護法三十六天君之首，赤臉髯鬚，身披金甲紅袍，三目怒識，腳踏風火輪，右手執鞭，左掌結手訣，神態極其威武勇猛，為道教的護法神將。 王靈天君由來 道稱：火車靈官王元帥、豁落靈官王天君、玉樞火府天將王靈官、隆恩真君。 王靈天君由來2025 位於豁落靈官王天君的「財團法人臺灣省臺南市豁落院仁慈堂」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、…
危急之時，王奕掏出法輪，騰空擊向雷火，雷火盡被法輪所收。 薩真人持劍趕上，欲破法輪，法輪噴吐烈焰，滾回王奕腳下，王奕腳駕風火輪、手執金鞭血戰薩真人，兩人上天入地血戰不休……這就是王天君腳踏風火輪的故事。 封王天君爲「隆恩真君」，下旨全國各地敕建「天將廟」。 福州於山的王天君神像，就是在三寶太監鄭和下西洋時，首次在九仙觀內增祀的。 幼年曾跟林靈素（宋時道士，善幻術，賜號玄妙先生）學道，善火術，能伸手取火，閉口存火，開口噴火，身有「靈光」，黑夜走路亮同白晝。 仙逝後，玉帝封其爲「玉樞火府天將」，賜鬥大金印，上篆「赤心忠良」四個大字，位列二十六天將之首，鎮守南天門，糾察天上人間之火。
於是急忙屈指一彈，座前花瓶上插着的一朵鮮花隨指而出，正好插到王天君左手的中指上，演出了王天君中指生花的故事。 其實王天君中指前伸，也暗示耿精忠借王天君之中指，警告清廷：你算老幾，喫老子一鞭的反清情緒。 王靈天君由來2025 果然，康熙十三年（1674年），耿精忠就在福州擧兵回應吳三桂叛清。 請眾善信仔細聆聽關聖帝君講解《明聖經》：關聖帝君的元神，本是天上紫微宮裡穿著紅衣的赤帝子，協助掌理科甲的文昌星和掌理財祿、武略的武曲星。 甚至請天下各地的城隍聽從號令，所有的土地神也都應依從實行。
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自此，孽龍之筋永纏王奕身上，成了一件擒妖縛魔的法器。 封王天君爲“隆恩真君”，下旨全國各地敕建“天將廟”。 因得永樂帝信仰，自此，天下道教宮觀均奉其神像。 福州于山的王天君神像，就是在三寶太監鄭和下西洋時，首次在九仙觀內增祀的。