安平文朱殿與哈瑪星文龍宮的關係並非一般的祖廟與分靈廟，國立高雄師範大學的論文〈安平移民廟：高雄市哈瑪星文龍宮之研究〉指出，這兩間廟的關係是「協贊」，接近兄弟廟，是一種挪移交換，而非祖廟與分靈廟。 陳義添指出，當時安平文朱殿奉旨四方總代巡，連年南下至高雄市巡察所設的行臺，每年南巡經過岡山壽天宮過夜，次日至高雄哈瑪星搭壇。 在袁崇煥看來，毛文龍開設軍陣，開墾屯田看起來似乎沒有問題，但是深諳歷史的袁崇煥確實看出了其中不同的意味，在後者的眼中毛文龍就是一個佔山為王想要意圖割據的人。
，為安平十角頭中的王城西社之境主廟[3]。 文龍殿2025 文化局長謝仕淵表示，這次獲選臺南市歷史名人之一的奇美實業創辦人許文龍，其作為臺灣文化界的巨擘，亦是非常成功的企業家。 他長期投身在本土文化及藝文事業的推廣上不遺餘力，更獲得首屆臺南文化獎肯定。 日前召開臺南市歷史名人審議會議時，特以臨時動議的方式提名，並經出席委員一致同意通過，將許文龍列為臺南市經濟類歷史名人，以表彰其卓越成就與貢獻。
文龍殿: 臺灣出口迎成長週期！老謝：4慘業趴地上
龍王金殿也很霸氣也有臺灣的風格啊…..位於太平雲梯有一點小距離，但開車也不算太遠，離我們當晚入住的「太興翔億樓民宿」走路只要5分鐘不到，而這也是我能提起勇氣走過去瞧瞧的原因之一。 年前應旅行業的友人之邀，走了一趟一直想去，卻也從沒去過的嘉義梅山，主要的目標自然是太平雲梯及太平老街。 森呼吸~太平雲梯2日行程參考行程中寫著「臺灣版金閣寺」讓我一看皺眉，我不知道下這樣標的人到底有沒有去過金閣寺，甚至有沒有去過日本我都很懷疑..講這些不是揚日貶臺，但真就像某句很粗俗的臺語「懶x比雞腿」。
根據日治時期的文獻記載，每年農曆三月二十日，安平居民會到設在北汕尾的「香山」遙祭湄洲祖廟，由於當時兩地無陸路相連，所以必須搭船前往[6]。 二次大戰後，地方人士希望能重建天后宮，經臺南市政府撥允安平古堡前原水師衙門土地後，於民國51年（1962年）重建，四年後（1966年）的4月11日完工，迎回分散各地的神像[3][6][2][4]。 但卻在民國79年（1990年）4月時失火，不過三尊媽祖像倖免於難[3][6][2]。 火災後天后宮再次重建，至民國83年（1994年）11月完工，之後舉行五朝慶成大典[3][6][2]。
文龍殿: 歷史
另外，也有送王爺迴天庭繳旨上報，說明凡間善信的一切，如同焚香化金，藉由火化恭送起駕，這是目前臺灣王爺廟燒王船信仰的方式。 參加安平迓媽祖活動的高雄文龍宮，此次出轎的朱府千歲頭向左轉向45度，很多民眾都詢問為何會雕刻成這樣？ 文龍殿2025 位於臺灣第一街上的周龍殿，創建於明‧永曆22年，主祀佟府千歲(俗稱通(佟)天王)、何府千歲、中壇元帥等神尊。 周龍殿因為於延平街上，故於民國84年受延平街擴寬影響現廟貌只剩拜殿。 每年參與《安平做十六歲活動》之青少年朋友，都會至該廟拜謝中壇元帥三太子的庇祐。
- 在國花商業大樓內7-10樓，部分樓層房間翻新過，但都很可住，除週六外，其他日2人房約600多至800元間，疫情前（還叫愛客發時）更附有早餐，且地點位於忠義路上，離赤崁樓、海安路、很多美食都步行可達，真的沒什麼好挑剔。
- 住在臺南安平區的Anping Pet Island，您可以方便地到達安平港和安平古堡。
- 李文環、吳修賢，2015，〈安平移民廟：高雄市哈瑪星文龍宮之研究〉，《高雄師大學報》，頁57-84。
- 文龍殿的王船是邢府千歲專有的戰船；之前廟內的古王船因損壞、無法修復，而於民國七十九年火化。
- 陳義添指出，早期安平民眾外移至高雄工作賺錢，在今鼓山區濱海一路以南的哈瑪星附近形成聚落，甚至還有「小安平」之稱，並蓋了文龍宮，祭祀從安平文朱殿恭迎的範府千歲。
- 安平鎮城隍廟的七爺八爺會在媽祖出巡前3日的傍晚到天后宮報壇，之後展開連續3天的夜巡，巡視繞境所經的路線[6]。
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文龍殿: 安平西㡣殿
文龍殿 文龍殿2025 安平文朱殿主祀李天王、伍福大帝、範府千歲、孫娘娘等神明，東伍號是伍福大帝的王船，伍福大帝原奉祀於三級古蹟海山館，後來遷奉於文朱殿。 從1943年開始，李天王也年年南巡到哈瑪星，庇佑那些南下打拼的安平人。 範府千歲與朱府千歲南下哈瑪星，一開始並沒有建廟，直到二次大戰後的1949年，一場嚴重的爆炸案成了文龍宮建廟的契機。 住在臺南安平區的Anping Pet Island，您可以方便地到達安平港和安平古堡。 文龍殿2025 您可利用免費 WiFi、公共區電視和旅遊/票務服務等便利服務和設施。 古人因為不知道自己的不知道，對於不可抗力的災禍只能訴諸宗教，所以很多神祇都是因為災難衍生出來的。
太平洋戰爭期間，《李天王》於戰場上更屢顯神蹟，幫助無數臺籍軍人平安歸來，戰爭結束後，全臺各地來廟參拜叩謝者絡繹不絕，使之《李天王》信徒遍佈全臺個地。 ( 影/ 朱府千歲駐駕遶境 來源/南部廟會樂NOW ) 文龍殿 一、看著故鄉安平。 臺南老爺行旅、煙波大飯店臺南館及捷絲旅臺南十鼓館都是提供禁菸房的臺南熱門飯店。 從歷史名人、小說演義中杜撰的人物，傳說裡的鬼、神、仙、佛，到天地山川、具象的樹木、石頭，甚至陰神鬼魅、無主孤魂、瘟神、地方神、土地公，只要有利於莊頭大小平安，無神不拜。
文龍殿: 文龍殿
次年海頭社廣濟宮在元宵節後邀請六角頭社廟宇執事商議，再次舉行，1949年改由港仔尾社靈濟殿舉辦[3][6]。 1961年安平六社再次舉行迎媽祖活動，這次改由囝仔宮社妙壽宮主辦，同時安平居民有了重建天后宮的提議[3][6]。 而在1981年以後，安平迎媽祖活動逐漸形成在寅、午、戌年舉行的慣例，此外因為三鯤鯓（漁光裏）改隸安平區，「香山」改設於三鯤鯓海邊[6]。 而隨著五期重劃區的開發，天后宮信仰圈也擴大，原本一日的遶境因而在2010年改成兩日[6][3]。 安平開臺天后宮位於臺灣臺南市安平區安平古堡正前方，是安平四大公廟之一[註 1]，也是安平區最大的廟宇。 據清代方誌記載該廟原稱「天妃宮」，原本位在安平鎮渡口（現在的石門國小），日治時期因故遭到拆毀標售而將廟中神像暫時寄祀在安平六社各廟宇，直到民國51年（1962年）纔在清代水師衙門舊址上重建廟宇[2][3][4]。
文龍殿: ‧ 臺南人說「我要去臺南」是何意？ 解答釣出萬人朝聖：很精確
但清朝方誌並未明確記載該廟的創建年代，而最早記載安平開臺天后宮的志書是康熙廿五年（1686年）的《福建通志》，只提到「天妃宮」在安平鎮渡口一事[2][3][4]。 文龍殿 到了昭和八年（1933年）的《臺南州祠廟名鑑》，才明確寫說興建於1668年[2][3][4]。 文龍殿 對此學者李獻璋與石萬壽的說法支持建於明鄭之說，而學者盧嘉興、蔡相煇的說法則質疑明鄭究竟有無流行媽祖信仰[3]。
文龍殿: 文龍殿詳細介紹
【記者劉彥宜／臺北報導】臺北市長蔣萬安上任首日，恰巧也是44歲生日，今（26日）下午至議會成立大會，民進黨臺北市議員王世堅也送上前總統、蔣萬安曾祖父蔣中正的照片，提醒蔣沒有犯錯的空間。 文龍殿建於清‧嘉慶22年(1817)，因該處位於古運河港道旁，從古運河搭船可達臺灣府城，故往來漁民商賈眾多，於是建土地廟以祈平安。 安平西㡣殿位於臺南市安平區，主祀 文龍殿2025 安龍王-池府千歲，建於乾隆三年（1738年）[2]
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，因位於中興街之東面，俗稱「東土地公廟」，為海頭社中興街上的二間土地公廟之一，後來奉祀邢府千歲為主神，土地公變為「廟主」，後改名至今。 在廟埕廣場西側，廟方聘請高雄、澎湖的泥塑彩繪師傅，打造了一面結合劍獅與王船的景觀藝術牆。 因為朱王來自於安平，為了讓自己在文龍宮坐的位子能隨時看著故鄉安平，才會以此方式呈現。 列為三級古蹟的妙壽宮，保有許多古文物，最為地方津津樂道的莫過於廟西的金萬安號王船。
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本文龍殿廟埕之王爺艛船劍獅造景，為信眾感念代天巡狩邢府千歲，神恩浩蕩澤被鄉裏，神跡顯赫不勝煩舉，特與造此景於常民文化信仰禮俗精神的範疇，予以長遠流傳。 文龍殿的王船是邢府千歲專有的戰船；之前廟內的古王船因損壞、無法修復，而於民國七十九年火化。 讓安平文化的特色得以在社區內再生，以及恢復昔日安平的風采，並且增進文化、觀光的可看性與文化商品的開創性。 未來發展願景與工作目標：民國八十四年，安平延平街面臨巷弄拓寬、街屋拆除的命運，是危機也是轉機。 面對拆除後的斷垣殘壁與新修建築，沖擊著當地居民與一些藝文界朋友，延平老街的「再生」問題終於成為討論的議題，老街將要萌發新的生命力。 口咬雙劍的安平劍獅，是參考中興老街雨漸耳劍獅設計而成；另以澎湖地區的劍獅為藍圖，設計出口咬單劍的澎湖劍獅。
文龍殿: 安平老街(延平老街)
文華殿始建於明朝初年（建成時間估計在永樂帝即位以後），本址位於紫禁城外朝協和門以東，與武英殿東、西相對。 由於文華殿位於紫禁城東路，並且曾一度作為「太子視事之所」，根據五行說，東方屬木，其色為綠，代表生長，所以太子使用的宮殿屋頂覆蓋綠琉璃瓦。 文華殿起初是皇帝常御之便殿，明朝天順朝、成化朝，太子踐祚以前，首先攝事於文華殿。 文龍殿 後來由於眾太子大多年幼，無法參與政事，嘉靖十五年（1536年）將文華殿仍改為皇帝便殿，後來作為每年春秋仲月的經筵之所，文華殿建築隨之由綠琉璃瓦頂改為黃琉璃瓦頂。 該廟創建年代不詳，但康熙２３年臺灣府誌便已記載該廟，原名『慈濟宮』，可見該廟創建遠在康熙２３年之前。
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根據安平文人林勇採訪耆老的記錄，在1895年日軍進入安平時，仍有清兵（劉永福黑旗軍）在天后宮中，後來遭到日軍圍剿，僅1人逃出[3][4]。 之後據說天后宮附近常有冤魂出現，信眾因而不敢上香，董事們也認為廟宇被腥血所濺有失清靜而敬而遠之，天后宮遂逐漸荒廢[3][4][2][5]。 天后宮曾於明治卅三年（1900年）被充作安平公學校（石門國小前身）教室[3][2]，天后宮可能受此影響而香火不振，並在大正七、八年（1918、1919年）左右被拆除標售[7][6][3]。 天后宮被拆毀之後，廟中神像分祀於安平各廟宇[3][6][2][4]。
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而在繞境前一晚，城隍廟的城隍爺會進駐天后宮，以備隔天一早擔任媽祖出巡的先鋒[6]。 天后宮裡供奉有一對石將軍，據說是為了鎮住府城三郊在兌悅門所設的風水陣法而設[註 4][9]。 石將軍據說原本立在天后宮（舊址）後殿外牆東邊，據連橫的說法兩尊石將軍分別是平埔人半身像與鄭成功墓前的石翁仲，不過安平地區另有說法認為石將軍跟天后宮媽祖一樣是鄭成功所帶來[3]。
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捷絲旅臺南十鼓館(室內游泳池)、臺南永康桂田酒店(室內游泳池)及臺南沐府海旅.SPA(室內游泳池) 文龍殿 都是設有游泳池的熱門飯店。 如您計劃自行駕車前往臺南，何不入住臺南遠東香格里拉、福爾摩沙遊艇酒店或臺南晶英酒店？ 文龍殿廟埕之王爺艛船劍獅造景，為信眾感念代天巡狩邢府千歲，神恩浩蕩澤被鄉裏，神跡顯赫不勝煩舉，特與造此景於常民文化信仰禮俗精神的範疇，予以長遠流傳。 陪祀：曹府三大帝（曹飛大仙）[4] 文龍殿2025 、玄天上帝、三府千歲（蒼、蘇、嘉）、五府千歲（清、馬、石、春、張）、三府大帝（蕭、李、蒼）、閭山法主、註生娘娘、土地公「王雞屎」（當地善紳）[5]、中壇元帥…等神明。
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而在日治時期，該廟在大正二年（1913年）由當地居民林松、歐國、李欽、周文彩倡修，昭和十八年（1943年）曾大陣、周頂山、林桃、歐山再次發起重修[2]。 而到了民國六十九年（1980年），由於擴建古堡街的關係，而拆除了廟右廂房與原王船室，信徒們遂隔著古堡街重建了王船室[6]。 民國七十四年（1985年）因妙壽宮地勢低窪常會海水倒灌，又年久失修，遂再次重建並將整座廟宇擡高[2][10]。 妙壽宮位於臺灣臺南市安平區，於1985年8月19日公告為三級古蹟，後改為市定古蹟，再改直轄市定古蹟[6]。 該廟也是安平六社之一的囝仔宮社（妙壽宮社）的角頭廟（境主廟）[1][4][3]。
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根據妙壽宮碑文記載，該廟的王船早年從大陸漂流而來，清同治六年（西元１８６７年），在廟右建王船室供奉，取名金萬安號。 文龍殿2025 民國六十九年，市府開闢國勝路（今古堡街），廟右的廂房及王船室被拆除，於七十四年重修，鑑於安平靠海地勢低窪，常為海水倒灌所苦，因此加高廟基四尺重建而成今日廟貌。 在廟埕廣場西側，廟方聘請高雄、澎湖的泥塑彩繪師傅，打造了 文龍殿 … 金龍殿是海頭社的兩間土地公廟之一（另一間為文龍殿），金龍殿因位於西面，俗稱「西邊土地公廟」。
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廟宇三川門前的兩根道光十六年（1836年）蝙蝠石柱原為海山館所有[註 8]，為澎湖水師協副將王得祿所贈（上有其署名），是因日治時期海山館變成民宅才移至該廟[1]。 石柱而該廟三川殿側門門神所繪為三十六官將，拜亭、正殿間的側門則繪有二十四節氣。 ▲在消費者注意力有限的情況下，如何爭取珍稀的注意力資源，成為品牌主影響營收、媒體成效、品牌建設等關鍵商業指標的關鍵。 天后宮主祀天上聖母，同祀延平郡王、五水仙尊王、四海龍王、鬥姥元君、太歲星君、文昌帝君、石將軍等神祇[4][6]。 正殿所供奉的三尊媽祖像為軟身雕像，高約四尺，梳湄州髮髻並著三寸金蓮，面貌安祥，而其座前腳為宋代型制，相當珍貴[2]。 今年將再次舉辦Miss IMX大賽，並在展會最後一天進行決賽，以帶動展會氣氛。
藉由熊熊烈火焚化遙寄彼岸，既是送走不祥災竈，也是意喻以熾火燒掉病菌、邪魔、妖祟以示淨化。 可惜我們來的時候，廟宇因為疫情的關系沒對外開放，不過在外面拍拍照一樣也蠻漂亮的，最少在臺灣要找出另一間這樣金光閃閃的廟也非易事，何況這附近的梅山風情本就值得一訪。 文龍殿 安平長老教會源起日治時期，當時因一安平婦人難產，在危急之時幸得臺南長老教會新樓醫院婦產士朱姑娘接生，母子得以平安，此後朱姑娘常邀宣教師們來安平探望，並將基督教傳入安平。 今年度納入上述8位後，臺南市歷史名人已達249位；其中藝術類31位、文學類45位、學術教育類38位、政治類61位、醫療類19位、經濟類25位、宗教類23位、技術類7位。 該廟廟埕有一對小石獅子，據說是位久試不中的窮舉人在考上進士後所捐[5]。
文龍殿: 高雄男12樓墜落…撞卡冷氣架當場死亡
但因為住的地方離這很近就順道過去看一下，沒想到這裡挺美的，也真的蠻好拍的，最少算是一座很有風格的廟，為什麼非要幫它冠上什麼「臺版金閣寺」，真是貽笑大方，徒增反感。 清朝重修文華殿建築建築後，每年春秋仲月，均在文華殿舉辦經筵之禮，並以大學士、尚書、左都御史、侍郎等人充經筵講官，滿漢各有8人。 每年以滿漢各2人分別講「經」、「書」，皇帝則撰寫御論，闡發講習「四書五經」之心得，禮畢，賜茶賜座。 清朝逐步演變形成「三殿三閣」的內閣制度，文華殿大學士成為「三殿三閣」之一，其職掌變成輔助皇帝處理政務、統轄百官，權限比明朝有很大擴展[1]。 民國73年信徒於港仔尾對面五期重劃區內購地建廟，民國78年廟宇興建完成。
文龍殿: 臺南市議員祕書騎車外出 隔日陳屍月津港
臺灣每年從年頭到年尾，各地有至少數百場規模大小不一的遶境活動，範圍從小村莊到跨越數個縣市，透過現代空間技術勾勒出地方民眾、信徒與宮廟陣頭的虔誠與熱忱。 文龍殿2025 本殿創建於嘉慶１２年（１８０７年），原主祀福德正神，而後曾祀安平關帝廟之關聖帝君與代天巡狩馬府千歲。 主祀保生大帝、伍府恩主、上帝公與水仙尊王等，為安平著名之廟宇，內祀金海號王船一艄。
後來李天王南巡收瘟疫到高雄，也讓文朱殿的香火分靈至高雄哈瑪星建廟文龍宮，文龍宮主祀範府千歲、李天王的結拜兄弟朱府千歲和明府千歲。 文龍殿 範府千歲去高雄文龍宮發揮，還收了40幾位契子，此次也有契子隨著朱府千歲的轎子前來幫忙。 從此之後，文朱殿的祭祀模式就偏向了雙主神，若以比較精細的方式分析，主神仍為範府千歲，李天王是協贊神，但到了日治時期又有所變動。 （圖／翻攝自高雄市哈瑪星文龍宮粉專）要講到歪頭朱王的故事，就必須從哈瑪星文龍宮開始說起。
杭州薛、周、曾三位大帝於民國九年降乩於港仔尾靈濟殿，代天巡狩行醫救世。 文龍殿 想品嘗道地美食，可以考慮入住臺南友愛街旅館、福爾摩沙遊艇酒店或煙波大飯店臺南館。 文朱殿人員指出，文龍宮奉祀的範府千歲是從該廟恭迎所奉祀，因此雙方交情深厚，每年文朱殿農曆四月二十一日李天王誕辰時，文龍宮都會派員參加；文龍宮主祀神明誕辰，文朱殿也會南下高雄，雙方交流超過半世紀，交情可見一斑，成為一段佳話。 在安平民宅比鄰而居，且空間充份利用的情況之下，廣濟宮前，讓人驚訝的還有一片寬廣的廟埕廣場，考慮到民間居住尺度空間，而此有了在安平廟宇少有的避免沖煞的照牆。 此住宅鄰近景點有安平老街、安平古堡、安平樹屋、德記洋行、海山館(安平文化資產館)，也都是適合全家大小遊玩的場所。
文龍殿: 臺南旅遊網
原廟因年久而傾廢，土地公已移入現今民宅奉祀，每年農曆二月二日、十二月十六日與中秋前後，當地商家與住民都會聯合舉行祭祀。 有臺灣第一街美譽的延平街又稱”市仔街”，當年可說是全臺最熱鬧的商店街。 文龍殿 文龍殿 文龍殿2025 《市仔街福德爺廟》就是於荷據年間由街上商家所聯合建置，可說是全臺最古老的”土地公廟”之一。 安平鎮城隍廟為乾隆十四年水師協鎮沈廷耀所建，本廟門神畫像為牛頭、馬面二將軍，與一般府、縣城隍廟不同，安平鎮城隍廟清朝時主管安平各水師營汛。 主祀觀音菩薩，陪祀十八羅漢、土地公、齊天大聖、財神爺等神祇，信徒廣及全臺各地。
文龍殿: 臺南歷史名人審議結果公佈 奇美創辦人許文龍等8位入選
安平地區的居民有讓小孩跟天后宮媽祖「拜契」，做「契子女」的習俗，而特別的是安平開臺天后宮會讓延平郡王作見證人，於〈立契誼子拜契書〉中可看到「延平郡王為中人」的文字[3]。 此外安平開臺天后宮也有「做十六歲」，與其他地方不同的是還有「登王城（安平古堡）」的步驟[3]。 安平開臺天后宮沿革記載，其所供奉的媽祖，是1661年隨船護祐鄭成功率舟師來臺的守護神，於永曆二十二年（1668年）正式建廟。
文龍殿: 文龍殿: 辛卯年 臺南安平海頭社文龍殿送天師祈安三朝建醮大典
消費者已對不同平臺上的廣告習以為常，常態性的廣告會被自動忽略，想在競爭者眾多的數位廣告中吸引消費者目光並不容易。 最後，透過數據科技的力量，投放消費者當下有興趣的廣告內容，更能投其所好，讓消費者接受意願更高。 OneAD指出，當今數位廣告環境資訊多元擁擠，各種媒體都想搶奪消費者注意力。