樊仙宮旁以碗窰村小學改建的碗窰博物館展示在遺址發掘出來的陶器。 大埔碗窰是香港目前發現唯一的青花瓷窰址，是香港法定古蹟之一。 大家可免費參觀碗窰展覽，從大量具有歷史價值的瓷品和窯具之中，瞭解香港早期工業和大埔墟歷史。 鄰近還有法定古蹟樊仙宮，此廟宇有逾二百年歷史，大門屬兩進式建築，裝飾精緻，大家亦可順道一遊。 前區域市政局與香港中文大學中國文化研究所分別於1995年及1999年成立考古隊，在碗窰窰址進行考古研究調查。
- 北面有社山村，村後之風水林，有一古樟樹高約廿餘米，主幹直徑達四米，冠絕全港；曾建有棧道圍繞，今已毀並廢之。
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- 村內建有一排八所並列的房舍，村旁之海邊設有小碼頭。
- 由於碗窰遺址有很高的歷史價值，部分發現窰爐的地方已於1983年宣佈為法定古蹟。
- 康熙八年（1669），清廷接受廣東巡撫王來任、兩廣總督周有德的建議，敕準復界，但仍不許漁船下海。
但民國成立後，受到沿海各縣窰場的廉價品競爭，碗窰村的陶瓷事業逐漸式微，並於1932年停產。 二〇一〇年七月廿二號下晝，香港天文臺掛黑色暴雨警告。 碗窰村 是日傾盆大雨，突然山洪暴發，水連沙石沖入村屋，有一村民林榮益，屍體沖到三千米外，大埔工業村海面。
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村長笑說路現在已被政府拉直了點，從前小孩最愛踩單車一直衝落去「白橋仔」，甚至直衝落淺河，濺起水花濕嚇小腳。 「團結香港基金團體」指團結香港基金有限公司及其作為成員的法團組織（包括但不限於香港地方誌中心有限公司、中國文化研究院有限公司及中華學社有限公司)。 中國的英文名稱China，一説來源自陶瓷，而出產青花瓷的江西景德鎮，更是天下聞名的「瓷都」。 各位讀者可又知道，古代的大埔也是一個本地青花瓷的重要產地呢？ 新界的大埔碗窰從明朝中葉開始，一直生產青花瓷，至約1930年代方纔停產，前後歷經四五百年的歷史。 香港開埠後，天主教會開始向仍是清政府管轄的新界傳道，1860年和神父（後來的安西滿主教）、穆神父及樑子馨神父，從荃灣沿古道經鉛礦坳來到碗窰村。
- 社山以南之蓮澳，後接蓮澳坑，亦可上接走馬崗登上大帽山。
- 遍尋之下，看見二人俯身在一片小小荒地前，地上佈滿碎瓦，他們看得興致勃勃。
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- 1995年和1999年，考古學家區家發在窰場遺址發現了各項陶瓷製作工序的遺跡，包括礦坑、礦洞、水碓作坊、碾磨作坊、淘洗池、製坯作坊和龍窰等，十分齊全。
- 前區域市政局與香港中文大學中國文化研究所分別於1995年及1999年成立考古隊，在碗窰窰址進行考古研究調查。
至清朝中、後葉，碗窯村的陶瓷事業已甚具規模，產品營銷至江門一帶。 但民國成立後，受到沿海各縣窯場的廉價品競爭，碗窯村的陶瓷事業逐漸式微，並於1932年停產。 碗窰村 上窰村於1981年被列為香港法定古蹟，在1983年經修葺後，於翌年闢作上窰民俗文物館，開放給市民參觀。
碗窰村: 大埔碗窰村碗窰遺址
燒瓷技術普及後官私窰遍佈全國，平貴瓷器皆沿水路跨縣跨省外銷，甚至沿海上絲路運往南洋、中亞、歐洲，用慣笨重器皿的洋人，驚為天物。 一七一五年法國傳教士殷弘緒來景德鎮，依產地高嶺山稱瓷土為Kaolinite，中譯「高嶺土」，將燒瓷工序連高嶺土標本寄往法國，歐人自此才懂得製瓷。 自命為中國通的輔政司駱克，在英國租借新界前到碗窯調查，見那兒有意大利籍和神父40年前所建聖堂，以為碗窯瓷藝，由和神父傳授，因偏見而生誤解。 二零零四年發表的《碗窯陶瓷遺址保育及發展可行性研究》，也存同類誤解。 明朝期間，文天祥族裔文蔭公遷至大埔碗窰一帶，與謝氏共同燒製青花瓷器；清初遷界時他們離開了。
與之相比，中國各地生產的陶瓷，如廣東佛山石灣﹑潮州楓溪和湖南醴陵的瓷器既維持了質量，又因海路運輸技術的發展而能以廉價來港，其產品無論從質素和價錢都佔優於大埔碗窯。 屋漏偏逢連夜雨，國外以機器大規模生產的瓷器亦大量傾銷到港和南洋一帶，使得大埔碗窯失去主要市場，至1930年代終告停產。 雖然樊仙宮是陶瓷業行業神廟，於1930年停窰後，村民轉為務農，但仍然敬奉樊仙祈求風調雨順，成為地區保護神。 1949年成立的「碗窰公立學校」設於樊仙宮旁，於擴展時在宮內範圍設立校長室、小賣部及教職員工廚房等。
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下望碗窰，沿石砌村徑很快便來到碗窰遺址，好奇沿鐵絲網走了一會，無甚發現，只知道網內的古跡已遷往展館，反而村徑旁一棵粗壯樟樹，叫人駐足觀賞。 半山洲，原作半山陬；陬者，山腳，後以同音字取代之。 直徑達四米的他，到底經歷了多少日子，看過香港幾多歷史？ 樟樹後便是社山登山口；路闊且通，毫無難度，從次生林走到短竹林，最後抵達山頂的測量墩，已見植被變為山火後的先鋒植物。 社山，標高196米，位置大帽山以北，林村谷東面，與鄰近大埔市中心的錦山相對望，一東一西，中間建有吐露港公路。 北面有社山村，村後之風水林，有一古樟樹高約廿餘米，主幹直徑達四米，冠絕全港；曾建有棧道圍繞，今已毀並廢之。
碗窰村: 街知巷聞：敗瓦遍地 大埔碗窰史等待撿拾
由於樊仙宮是香港境內唯一供奉樊仙的廟宇，見證了陶瓷業在香港的盛衰，因此於1999年12月30日，被列為法定古蹟。 據考證，樊仙宮建於乾隆年間（1736年至1795年），但在此以前樊仙信仰已經傳入，初時是方便生產者禮拜位於窰口附近的土壇，及後發展為磚壇。 其後分別於1964年、1976年及2000年重修。 碗窰村2025 “從馬英九時代一直到蔡英文時代，臺灣的兵役制度一直處於混亂狀態。
碗窰村: 歷史
1964年樊仙宮於二戰後首次重修，於正門屋檐下繪畫兩幅壁畫，一是大埔王肇枝中學，一是碗窰後山的燕巖，表明由王肇枝中學到燕巖均屬樊仙宮護佑之地。 1970年代中期一場嚴重火災破壞了樊仙宮很多歷史遺蹟，大門上的書法和繪畫於1976年整修時重新着漆。 展覽介紹碗窰的歷史及考古發掘，並展示出土的明清兩代文物。 如欲進一步瞭解碗窰遺址，可詳閱大埔碗窰窰址單張。 碗窰遺址總面積超過五公頃，但只有1,500平方米被劃為法定古蹟。 1995年和1999年，考古學家區家發在窰場遺址發現了各項陶瓷製作工序的遺跡，包括礦坑、礦洞、水碓作坊、碾磨作坊、淘洗池、製坯作坊和龍窰等，十分齊全。
碗窰村: 香港志
據說馬氏族人在乾隆年間，陶瓷生產不太順利，故從長樂請來他們家鄉信奉的行業神樊仙樊進德（明朝人），在龍窰口山坡上，建立早期的樊仙宮，經過歷次修建，最後才遷到現址。 碗窰的村民在1980年代前多以務農為生，種番薯、花生、禾，也種番石榴、碌柚和龍眼等水果。 馬村長記得9月是摘番石榴的季節，摘好了凌晨4點要擔去大埔墟賣。
碗窰村: 香港唯一青花瓷窰址 大埔碗窰免費參觀碗窰展覽
今晨(23日)7時36分，有駕駛人士途經灣仔摩理臣山道時，發現一輛的士停在路上，一名女子坐在車頂、狀似瘋迷，擔心發生意外，於是報案求助。 碗窰村2025 該名女子其後脫去上衣，半身赤裸在附近徘徊，更一度衝出行車線。 最後，往林錦公路方向走到小巴站則可乘搭九巴64K前往港鐵大埔墟站或太和站。 在大埔墟港鐵小巴站乘搭23K小巴於沙埔仔站下車，往南走達運道，接著走碗窰路，於衛奕信徑8段向右轉，大概兩分鐘就到碗窰展館了。
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碗窰以樊仙宮爲中心，喺上碗窰，側邊有碗窰公立學校，不過學校已廢，學校原本係窰地，學校家下設有碗窰展覽。 1995年和1999年，考古學家區家發在窯場遺址發現了各項陶瓷製作工序的遺蹟，包括礦坑、礦洞、水碓作坊、碾磨作坊、淘洗池、製坯作坊和龍窯等，十分齊全。 請在本文下方空格內加上✓表示同意我們使用您的個人資料（如姓名及電郵）作直接促銷用途，例如向您發送有關我們舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊物料或促銷資訊。 醫務衞生局表示，「口罩令」明日起延長14日，至下月8日。 政府刊憲，就強制在公共交通工具、港鐵、指明處所及指明公眾地方佩戴口罩的規定，將繼續有效至下月8日。 從碗窰經衛奕信徑走到位於大帽山腳下的蓮澳，途中有蓮開亭供大家休息。
碗窰村: 中原善心同行 共襄善舉
好景不常，清康熙元年（1662），清廷實施沿海遷界30 至50 裏，並派兵驅散沿海居民，強令遷往內陸，沿海地區大多夷為平地。 文﹑謝兩氏逢此劫，亦不能免，相率離開大埔碗窯。 康熙八年（1669），清廷接受廣東巡撫王來任、兩廣總督周有德的建議，敕準復界，但仍不許漁船下海。 直到康熙二十三年（1684），方全面解除海禁。 原被迫遷的文﹑謝兩氏，僅得文氏重返大埔舊地，而窰場則遭到荒廢。 文氏此後不復參與本地的陶瓷生產，復於康熙十三年（1674），將碗窰轉讓予馬氏的十六世祖馬彩淵。
碗窰村: 歷史
在碗窰上、下兩村的村民鼎力協助下，考古隊在遺址發現了從採礦到入窰裝燒的各項生產陶瓷工序的遺蹟。 調查結果對研究香港早期工業、大埔區歷史及廣東省民窰有重大意義。 大埔碗窰是香港目前已發現唯一的青花瓷窰址，部分發現窰爐的地方於1983年列爲古蹟。
馬氏接手經營碗窯後，恢復陶瓷生產，開啓了大埔碗窰製瓷的後期。 大埔碗窰村一帶，水源豐富，並出產優質的瓷土礦，由明代開始，已有文、謝二族經營窰場，製作青花瓷器。 雖然清初的遷界令窰場一度荒廢，但遷界令放寬後，又慢慢恢復過來。 康熙十三年（1674年），南遷至大埔的客家馬氏族人，向泰亨文氏購買窰場。 至清朝中、後葉，碗窰村的陶瓷事業已甚具規模，產品行銷至江門一帶，一度有「海濱瓷都」之稱。
龍眼的收成卻省工夫得多，因為他父母同時養雞養豬又養牛，牛糞會用作耕種的有機肥料，種出的龍眼樹大棵好看，會有人上門收購，「判給他，比如300蚊，就不用我們自己摘」。 本討論區的宗旨是提供一個平臺，讓大家可分享彼此的興趣及經驗。 若登記成功，本網站會顯示於下一頁中，閣下可即時登入討論區發表意見。
大埔碗窯一帶所蘊藏豐富的高嶺土、高嶺巖等製瓷原料。 此地臨近河流，可借水力推動水輪車，並帶動水碓運作。 加之接近大步頭（今大埔頭）這當時的大型碼頭，交通活絡。 碗窰村 本打算沿黃徑登鹿山，然而臨近登山路之際，竟有成羣馬騮阻路，附近哨兵更向我叫囂，只好放棄登山念頭，回走至林務管理站，下接松仔路，結束是日脫線行程。
上窰村（客家話拼音：[sɔŋ53 yau11]）是19世紀中葉（約一八三零年）由黃姓的客家人所建。 該村建在一個高出地面的平臺上，並於入口築有塔樓作防禦工事（海盜）之用。 村內建有一排八所並列的房舍，村旁之海邊設有小碼頭。 村民以燒石灰為生，方法是將蠔殼放在窰內燒成灰，可作灰泥及肥料之用。 該行業曾經昌盛，帶旺黃氏家族之經濟發展；可是隨著其後英泥及造磚行業的競爭，窰燒工業遂於20世紀初沒落，上窰村亦告荒廢。 您可以隨時聯絡我們的資料保障主任，免費取消訂閱並要求停止使用您的個人資料作直接促銷用途（詳情見 「私隱政策聲明」 中的「直接促銷」一節）。
1863年中，他們在樊仙宮旁建立新界第一間小教堂，並為一位60歲村民領洗，小教堂同時成為學校。 10年後碗窰發展成30名教友的規模，並培育了一位客家傳道員，及客家神父馬俊賢。 碗窰（Wun Yiu），舊寫椀陶（讀與碗窰同），香港一地，亦係村名，喺大埔南面，喺大埔河上游，卽碗窰河附近。 今有已無窰，改建爲屋宇，村分上碗窰（Sheung Wun Yiu）、下碗窰（Ha Wun Yiu）。 上窰村是香港昔日一條客家村落，位於新界東西貢區北潭湧，荒廢後成為香港法定古蹟，更改作為上窰民俗文物館。
大埔上碗窰村亦有一所超過200年曆史的樊仙宮（又名樊仙廟），是香港唯一供奉陶匠守護神樊大仙師的廟宇。 彭玉文說地上許是村民傾倒的次貨，便蹲下來，東張西望，撿起了另一塊顏色近似的，比對拼合，奢想可以重新黏合成一個完整的青花瓷。 朱森看了一眼，笑說那只是普通瓦片而已，便轉身再撿起一塊。 他反過來，卻見碗底寫着「made in China」，猜想是村民也把家裏打碎的碗集中丟棄在這裏。
您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方誌中心有限公司（「香港地方誌中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。 在清代前、中葉發展蓬勃的大埔碗窯陶瓷業，至清末開始卻逐漸衰落。 大埔碗窯窯業的衰落主要在於以往優良的製瓷技術逐漸失傳，末期碗窯生產的瓷器造型趨於簡陋，工藝越加粗率。
全方位、立體化地做好冬奧知識產權工作，是維護奧林匹克規則和《半碗村傳奇免費觀看完整版高清》的應有之義，也是我們履行國際承諾的大國格局。 碗窰村2025 大埔碗窰之保育沒引起太多人關心，理由是隻被視為一處地方，而非全港議題。 可是當香港所有地方的歷史文化，都因為這種理由而遭遺忘、湮滅、銷毀，所謂「全港」也不存在，而化成另一處陌生的空間，那時大家都沒資格議論了。 所以，應把大埔碗窰當是全香港去感受去思考好了，兩處可比性也太明顯了。 若把兩處當人來看待，大埔碗窰是老人家，香港還未入中年呢。
碗窰村: 歷史
沙埔仔（Sha Po Tsai），係香港一地，亦係一村，喺大埔碗窰。 村亦叫沙埔仔村（Sha Po 碗窰村2025 Tsai Village ）。 網站所述的資訊如有更改，應以有關部門或機構公佈爲準。 政府對本網站內容的準確性、足夠性、可靠性及時間性概不作任何明示或默示的保證，亦不會就該等內容的任何錯誤或遺漏承擔任何法律責任。 在規劃你的行程前，請留意有關部門或機構的最新公佈，或向他們查詢景點的開放情況及時間。
辦好北京冬奧會、冬殘奧會是黨和國家的一件大事，是我們對國際社會的莊嚴承諾。 “辦好”二字，字字千鈞，背後是各個方面工作的支撐與保障。 高水平的知識產權保護，無疑是其中不可或缺的組成部分。 碗窰村 作爲首座“雙奧之城”，北京始終將履行國際承諾、發揚奧運精神和展示良好國際形象作爲辦會的要求和目標。