同年開始動工整修，2007年2月11日十尊神像安座，安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮，沿路住家擺設香案祈福[11]。 銅鑼九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村的九華山大興善寺道場，以持咒加持的水聞名。 九華山口訣 遊錫堃上午在民進黨籍嘉義市立委王美惠、嘉義市九華山地藏庵董事長黃俊森陪同下前往地藏庵參拜，並送爭取連任的王美惠糉子、包子，預祝順利連任。 九華山口訣 據九華山管委會網站查詢，核心景區有6尊（地藏、海玉、明淨、慈明、仁義、慧成），除金地藏外，其餘5尊均可瞻禮真身，周邊景區有6尊（大興、德風、聖傳、明心、普文、寬德）。 備註：在佛教中，羅漢所修證的果位次於佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”。
這裏距離天台寺需步行800多級臺階，約20分鐘。 從淨戒禪院出發可以步行前往松樹庵，松樹庵位於九華山西麓，在覈心景區外，供奉有寬德和尚的肉身，單程時間約2小時。 觀音亭建在蓮花池上，內有一尊4米高的童子拜觀音石像，周邊掛着數百面錦旗，很像北京的紅螺寺，這裏應該非常的靈驗。
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始建於民國期間，1991年原址重建，兩層民居式建築，坐南朝北。 “大慈”爲帶給衆生快樂，是佛菩薩對一切衆生廣大的慈善心。 九華山口訣 九華山口訣 始建於1996年，爲心願茅蓬時任住持尼本慈在茅蓬西改擴建，坐東朝西，民居式建築，面積不大，中堂供奉，兩邊廂房住宿，也是庵宅合一。
百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛教名山中所獨有的。 從五百羅漢堂向窗外望去，山腳爲下閔園，山頂爲花臺景區。 原名淨土庵，又名普濟寺，始建於民國初，典型的皖南民居式建築，白牆褐瓦馬頭牆小外窗，坐北朝南，庵前爲一過路亭，通往天台。 始建於1924年，兩層民居式建築，坐北朝南，安徽省重點寺院。 潮音精舍近些年應該有翻新，精緻卻不失當地特色。
九華山口訣: 臺東縣池上鄉圓明山法林寺拜什麼神？釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
為搭配當地宗教，跨越西湖溪、通往此寺的九湖大橋，也在南、北兩側橋頭各設二尊佛陀像，護欄裝飾有數十個蓮花座，在北部地區各橋樑中堪稱獨樹一格[8]。 華嚴禪寺上院地處山谷盆地，背靠九子峯（海拔1035米），峯頂排列有大小九峯，東西爲五，南北爲四，酷似嬰兒依偎母親結伴嬉戲。 九華山口訣2025 寺院東北角有諦聽塔，始建於南宋，塔共七級高九米，方形，花崗巖壘砌，諦聽是地藏菩薩經案下伏着的通靈神獸，一直與他相依爲伴，洞龕內供奉的似犬非犬的石像就是諦聽。 華嚴禪寺周邊有幽冥鐘樓（廣化寺舊址）、喇嘛塔（元代晚期）、月牙池、犀牛望月、楓榆神樹（四人環抱）、磐陀石（金地藏第一修行處）、地藏洞等景觀。 位於雙溪寺西，大殿坐西朝東，民居式建築，精舍構築在巨石堆上，怪石嶙峋，人工與自然巧妙結合。 道霖法師原是九華山佛教協會後山分會的第一任會長，2006年辭去職務專心潛修佛法，法師出家40多年，是一位德高望重的老修行，法華精舍是修身養心，參禪悟道的好去處。
石壁雕刻有觀音菩薩聖像一尊，還有滴水觀音、送子觀音等像。 相傳觀音菩薩曾雲遊到此，化身禪住此洞，妙施甘泉，治病救人，恩澤方圓百里，無人不曉。 公元653年地藏菩薩在此禪修，方知大慈大悲觀世音菩薩下凡，留下聖靈仙水一說，觀音洞因此得名。 九華山口訣2025 現寺院爲龍昌法師2009年發心重建，2013年建成。
九華山口訣: 嘉義市【南開宮】
九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺[3]。 當初遷移時，為避免遭到苑裡鎮民強留，據說利用晚上連夜搬走[4]。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕[5]，寺址為銅鑼鄉九湖村183號[1]。
- ●九華山大興善寺，三義道場位於苗栗縣三義鄉西湖村七鄰上湖二十五之八號，電話（○三七）八七七四六五；銅鑼道場位於銅鑼鄉九湖村一百八十三號，電話（○三七）九八五三四八。
- 原路返回至“隆山道場”石刻處（10分鐘），然後石板道下行到大願坡路口（20分鐘），右轉15分鐘即到觀音洞。
- 在普濟庵西側有一條狹長的石板道直通永興茅蓬，石板道從閔園竹海中穿過，2分鐘直達。
- 大殿一樓供地藏菩薩，二樓供1995年從化城寺移來的緬甸釋迦玉佛1尊。
- 位於海慧寺南，始建於1931年，兩層民居式建築，白牆紅瓦馬頭牆，粉刷過的外牆煥然一新。
- 2008年重建，現爲兩層民居式建築，住持尼道意。
閔園尼庵羣比較有代表性的有勝鬘精舍、潮音精舍、普濟庵、香山茅蓬、九蓮精舍等，像接引庵、光明茅蓬、靜修茅蓬、觀自茅蓬等也確實比較清苦。 希望這些茅蓬、尼庵能夠得到更多的關注，其實無論是十方叢林還是茅蓬菴舍，在傳播佛教文化的角度來說，其功能是一樣的，只要是正信如法的佛教道場，都能獲得善知識。 從小花臺到下閔園，這條路已日漸荒廢，遊客一般到小花臺就原路返回了。 前半段石板道盤旋而下，羣峯林立，怪石如雲，風景如畫；後半段從過了文殊古院（文殊洞），秀竹叢生，鳥語花香，也是一片閔園竹海。
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從華嚴禪寺上院旁邊的青春大道出發前往天華峯，天華峯位於九子峯西南，這條戶外路線強度不大，7公里，注意一定結伴而行，提前準備補給。 約2.5小時到天華峯，山頂有觀景亭，九華美景盡收眼底，眺望蓮花峯、獨秀峯、天蟾望月、九龍盤天等奇峯美景，北向是青陽縣城，西向是柯村新區。 從山頂下去15分鐘可到吉祥禪院（即文殊殿），再向前爲千佛寺，然後走生態大道回到半山腰索道站，約2小時。 九華山口訣2025 九華山口訣2025 原名鳩蓮禪寺，始建於清末，民居式建築，1996年至今住持尼祖華。
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備註：明清之際，九華山香火之盛甲天下，有寺院300餘座，僧侶4000多人，影響力比現在大，當時有四大叢林之說。 現在流行的說法有兩種，一說爲祇園寺、百歲宮、旃檀林和月身寶殿，一說爲祇園寺、百歲宮、甘露寺和東崖禪寺，個人傾向於第二種，因爲肉身寶殿作爲金地藏的肉身塔，沒有大雄寶殿，不能稱爲叢林。 當然現在四大叢林的說法少被提及，東崖禪寺現爲普通寺院。 兩層民居式建築，坐東朝西，此庵爲下院，朝陽庵位於天台小獅子峯，在天台沿線，住持尼宏光。 九華山口訣 因與朝陽庵爲同一住持，故不在99座寺院名單裏。 九華山口訣 這個“海慧寺”不同於華嚴洞旁的“華嚴海慧寺”，位於中閔園77號。
九華山口訣: 嘉義市【慈善佛院】
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九華山口訣: 慈雲寺拜什麼神？觀音佛祖 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
前爲茶園，後爲菜地，一進院落，主廳供佛。 在花臺景區轉個圈回到驗票處，往天台方向走10分鐘到清涼臺看小花臺路標，經石長城下山前往小花臺。 小花臺原名會仙峯，因峯頂石柱林立猶如衆仙相聚而得名，海拔1006米。 沿途先後會看到天然佛陀和定海神針，天然佛陀又名“石佛”，形神兼具，惟妙惟肖；定海神針在小花臺觀景臺附近，一柱擎天，矗立於雲海之上，氣勢恢宏。 沿途有6個觀景平臺，棧道主要連接母子情深、地藏曬靴、會仙峯、龍脊、蒲團松等花臺景區標誌性景點，在棧道沿線還可以觀賞到睫毛峯、清涼臺、小花臺等著名景點。 以前的官方叫法好像是“九華山旅遊二環線”。
九華山口訣: 嘉義市【廣寧宮】
大殿一樓供地藏菩薩，二樓供1995年從化城寺移來的緬甸釋迦玉佛1尊。 1931年在老龍庵西側建新龍庵，殿內供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏菩薩木雕佛像，相傳是明末或清初時所制，1994年從化城寺請回，1995年重新貼金。 1997年在原三庵前門樓舊址新建韋馱殿，後又建七層千佛銅塔一座，爲古寺生輝。 天池寺又名天池庵，因相傳地藏王菩薩金喬覺在此修行打塵，飲用池水而得名。 回到岔路口，沿盤山路向前4公里到達甘露寺，前半段坡度還好，後半段比較喫力，在3公里處見“一天門”供路人歇息，白牆黑瓦，楹聯“到此並非門外漢，進來便是箇中人”，前行5分鐘有石板道向上直達甘露寺，可以省半小時。 甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，始建於清康熙年間，全國重點寺院。
九華山口訣: 九華山
肉身寶殿旁的角落裏，有三隻閒置的香爐，已鏽跡斑駁，其中第三隻上有明顯的裂痕，應該是WG時期造成的，聽說後來香爐被藏在山林中得以保存下來，1978年才取回。 九華山口訣2025 現存殿宇坐西北朝東南，民居式，兩層五開間，一字形排列，正殿門額書“翠峯華嚴禪寺”。 樓閣、禪房僅是昔日規模的1/3，依然保持古寺風貌。 廟廊西壁嵌有清光緒二十八年（1902）所立《開創翠峯華嚴道場碑誌》，是珍貴的歷史文物。
九華山口訣: 九華山本願寺拜什麼神？釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
始建於民國初年，兩層民居式建築，坐東朝西，上層爲大雄寶殿，下層爲地藏殿。 過了朝陽庵，登山道就有些陡了，層層石階，曲折而上。 朝陽庵向上，沿途有衆多摩崖石刻，多爲歷代名人朝山時所留。
地藏菩薩聖像觀瞻總高度139米，蓮花座及像體高99米，爲世界最高的地藏菩薩露天銅像，厚重莊嚴、和諧慈祥、神形兼備。 大願廣場佔地面積1200畝，由五通橋、弘願堂、蓮花淨土、錫杖廣場、萬方摩尼等重要節點組成。 位於大願文化園與九華街景區之間，12公里盤山路沿線，一天門、二天門、三天門將該景區串爲一體，自然景觀與寺院建築星羅棋佈，沿途有二聖殿、甘露寺、西竺庵、西佛寺、西竺禪寺、龍池庵六座寺院，另有龍池瀑布、定心石等景點。 九華山口訣2025 九華山口訣 位於天台峯北，由大花臺（花臺正頂）、小花臺組成，因盛產高山杜鵑（映山紅）而得名，以奇峯怪石、雲海霧凇而著稱，是九華山最美的自然景觀。
九華山口訣: 九華山
長生庵和緊鄰的龍庵、新龍庵合稱爲三庵，現在的三庵均爲清代民居式建築。 明弘治年間住持實庵，儀表堂堂，才華橫溢，王陽明遊山時，曾與之投緣交往並題詩相贈。 現在的長生庵大殿是2005年按照原貌結構重建，供奉西方三聖及《大藏經》一部，2001年至今住持尼無垢，任九華山佛教協會副會長。
沿芙蓉路南行200米到達天池古庵，沿途會經過太白書堂和百歲宮纜車。 比丘尼滌勝1991年開始改擴建天池庵（現天池寺）北側舊屋，95年建成大雄寶殿，坐西朝東，兩層民居式建築。 天池古庵牆壁上掛滿了手繪白描“觀音菩薩化身像”，觀音菩薩是慈悲和智慧的化身，爲拯救人類苦難她以多種法像顯現菩薩身份，據說經常出現的有33種，這裏供奉有88幅畫像，精美絕倫，國內罕見，見者得福。
九華山口訣: 嘉義市【仁武宮】
工程中各種建築材料的運輸主要是挑山工用扁擔從鳳凰松運到山頂，難度着實不小，希望能早日落成。 進入天台寺前，可以先到天台峯南面的十王峯打個卡，十王峯面對天台峯，謂之“十王朝地藏”，沿途10分鐘有著名的天台寺最佳拍照地，到達十王峯頂共需25分鐘，危崖層疊，一覽衆山小，然後原路返回去天台寺。 如從十王峯繼續前行下山，右轉可以回索道站，左轉的路是通往黃石溪的，沿途有真如庵、老常住護國禪寺、招隱寺、道僧洞等，爲戶外路線，明清時爲從九華山南麓登山的古道。 九華山口訣 十王峯的這段石板道窄且陡，需注意安全。
九華山口訣: 大梵寺拜什麼神？大梵天王 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
景區倚山而建，就勢造景，園即是山，山即是園，妙趣天成。 （3）天華峯戶外線：九子巖景區最高峯，海拔1084米，由200多米高的巨石形成，直插雲霄，爲經典戶外線路，沿途有文殊殿和千佛洞兩座寺院，另有天蟾望月、九龍盤天等美景。 （2）半山腰：華嚴禪寺上院，也稱九子寺、九子巖，周邊有地藏磐陀石、喇嘛塔、諦聽塔、楓榆神樹等景點。
九華山口訣: 大興善寺 行四方興四方
此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力[7]。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀[4]。 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱[1]。 九華山口訣2025 還有些信徒會跪在寺前久久不起，由家人或僧尼將水從頭頂淋下，或以手帕沾水在身上拍打[4]。 寺方強調，救世師父雖已圓寂，但精神願力長在，曾有信眾拿水送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準[1]。 實地走訪後，在小天台旁圓覺精舍看到一尊圓空師太的肉身，查閱資料是2012年圓寂，92歲。
九華山口訣: Re: 九華山 九華山口訣
大覺禪寺現任住持宗學法師，參謁諸多國內外禪門大德高僧，主要致力於禪文化的弘揚。 上禪堂原名景德堂，始建於明代，全國重點寺院。 上禪堂看起來不大，其實別有洞天，這座寺院坐南朝北，山門卻開在東山牆，與衆不同，山門上接一披間，即彌勒殿。 經彌陀殿往左邊有一道小門，繞過這道門後，視野才豁然開朗，出現在眼前的是上禪堂的大雄寶殿，大殿是由兩殿並聯而成，天井明瓦覆蓋，非常有特色，殿內雕樑畫棟，金碧輝煌。 穿過大殿，來到上禪堂後院，這裏有上禪堂的三大看點，一是滴水觀音，二是金沙泉，三是金錢樹。