「當修行者身心輕安，就能輕易入定。這時候，他會生起第六覺支—定覺支。當修習這一覺支時，它將達致圓滿。 「當修行者觀察和審視萬法，持續、堅定、不怠惰、心不散亂，他會生起第三覺支—精進覺支。當修習這一覺支時，它將達致圓滿。 「對呼吸欣喜若狂」是禪修道路的精華 當愉悅伴隨美麗的呼吸生起時，請像對待珍寶般珍惜它、保護它。 此刻的愉悅，會將正念固定在呼吸上。 入出息念經2025 法念處的這四個步驟依南傳次第的修法，可參見線上版的「進階辨正」。
─ 梅村修習正念的基礎經書 ─ 保持對呼吸的覺知，覺察內在糾結。 入出息念經2025 這都是我們對於自身的不確定感所造成的混亂。 覺知呼吸，是喚醒萬物真性和達到精神解脫的手段，
入出息念經: 入出息念經: 一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己Breathe! You are Alive：The Sutra on the Full Awareness of Breathing
覺知呼吸，同時覺知整個身體，你的心、呼吸和整個身體統一為一體。 在第四項呼吸練習，身體開始平靜下來。 呼吸平靜了，身和心也隨之平靜下來。 第二組四項正念呼吸練習，幫助我們回到自己的感受，培養幸福喜樂，轉化痛苦。 入出息念經2025 你的感受就是你，如果不照顧自己的感受，有誰會替你做這件事？ 你得學習照顧這些感受，導師和朋友可以在某程度幫助你，但還是要自己去做。
- 在第一及第二項練習，呼吸是覺知的對象。
- 越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。
- 為了維持長時間的正念，我們必須不間斷地觀照自己的呼吸。
- 第十五項練習，讓我們覺察到莫大的喜悅，這是解脫帶來的喜悅，妄念的止息，使我們再沒有意圖去執取任何觀念。
- 呼吸的長短並沒有絕對的標準，只要知道相對的長短即可。
- 這些練習幫助我們處理所有生起的心行，培育有益的心行，接觸和轉化無益的心行。
按：前面「心行」指的受、想、行陰較活躍，這裡「心」所指的識陰則是單純的覺知，是被動、接納的。 入出息念經 先前較活躍的「心行」已平息了，有助於體驗到較平靜的「心」。 ⑪ 覺知心行：覺知心的活動，例如各種妄念，或是由樂受可能引生的貪心或患得患失。 其中「心行」即「心所有法」，指五陰中的受、想、行陰。 法念處「觀察無常⑰……，觀察斷⑱……，觀察無欲⑲……，觀察滅⑳入息，於觀察滅入息善學，觀察滅出息，於觀察滅出息善學。
入出息念經: More by 一行禪師(Thich Nhat Hanh)
找到呼吸，回到當下，回到內在的平靜之島。 入出息念經 【跟一行禪師過日常】怎麼鬆 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。 本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。 入出息念經2025 全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 入出息念經 「念」這個字一直意義有一點含糊，它不是很多人所想的那個樣子。
閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們，斬斷無明和邪見並且超越它們，將我們度到解脫的彼岸。 入出息念經 一行禪師，以他特有輕鬆、易親近的言語——透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示，讓《金剛經》更柔軟、更深…
入出息念經: 入出息念經5大著數2023!（持續更新）
這是一個相關的鏈結，始於外在世界的記憶，內心不斷流過希望，恐懼、記憶、相像、懊悔。 內心追求快樂和滿足是盲目的，永不停止的，永不滿足的。 入出息念經2025 他只是了知眼前當下呼吸正在做什麼。
心是平安喜樂、心是所觀照的領域和定的力量。 入出息念經 當下顯現的一切心行，都可以成為我們專注的對象。 入出息念經 如果心仍有繫縛，第十二項練習能令心解脫，讓心自由。
入出息念經: 梅村課誦本經文 / 入出息念經
首四項正念呼吸練習幫助我們回到身體，藉以深觀、照顧身體。 在日常生活裡學習讓身體和諧輕安，學習統一身心非常重要。 在第一及第二項練習，呼吸是覺知的對象。 如此修習正念呼吸，你會看到呼吸影響心，心也影響呼吸，心和呼吸為一體。 入出息念經2025 你也會看到呼吸是身體一部分，覺知呼吸，也即是覺知身體。 在第三項練習，呼吸不只是身體一部分，呼吸與我們整個身體連結在一起。
入出息念經: 入出息念經: 一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己
只有當心專注時，纔能夠觀察、照亮我們的障礙，從而得到解脫。 一行禪師根據佛陀在《入出息念經》中的教導，以溫和、清晰、直接的方式解釋其中的文字和概念，將簡單的呼吸融合日常生活，引導人們走向理解之路。 入出息念經 在一呼一吸、一出一入之中，進一步平靜自身，大大增強在禪定和正念冥想中的練習，重拾內心許久不見的快樂。
入出息念經: 一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己
入出息唸的十六個步驟中都要有對呼吸的覺知。 前兩個步驟覺知完全專注在呼吸上，之後的各個步驟還是要有對呼吸的覺知，但愈接近入定時，心的專注會愈來愈單一，相對之下呼吸持續變換的韻律則逐漸淡化為背景。 入出息念經2025 雖然淡化為背景，但對呼吸變換的覺知持續提示無常的特性，有助於培養我們對無常的體會。
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你忙到忘了停下來看看自己與身邊的人？ 現在，只要一個呼吸，你就可以回到自己，轉化內在的焦慮； 入出息念經 入出息念經2025 心息相依，身行安住，禪就在你的一呼一吸間。 入出息念經 入出息念經2025 入出息念經2025 入出息念經2025 佛陀真的認為「一切皆苦」嗎？ 打破似是而非的佛法迷思， 最精確的一行禪師正念生活指導書 萬物相互依存，以正念及慈愛擁抱苦，就能療癒自己與世界。
入出息念經: 入出息念經: 2 入出息念經的解釋
這聽起來很奇怪，但這是一個無比有趣的狀態。 雖然在心外及心所之外沒有東西可看，但在內心仍有許多東西可看、可觀察。 一個人仍具有受執取所影響的五蘊，而且當他太鬆弛或太精進時，蓋障仍可能出現。
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入出息念經 入出息念經 一個有趣的觀點是，一個人可以看到存在的三個特性而未看到緣起，但是若未看到存在的三個特徵就不能同時看到緣起。 為了維持長時間的正念，我們必須不間斷地觀照自己的呼吸。 入出息念經 不管我們的宗教或非宗教的背景為何，不管我們說什麼語言，我們都會忽略一些事，而這些事情卻像呼吸一樣，對我們的生活和工作都極為關鍵重要。 一行禪師的溫文儒雅和明智聰慧，幾乎讓每個遇到他的人都拋棄了「越南人該像什麼樣子」的刻板印象。
入出息念經: 一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己(善知識) 一行禪師
任何時侯都不控制呼吸，而只是了知眼前當下它正在做什麼，如果他過分聚焦或專注在呼吸而排斥其他任何東西，將會由於「錯誤的專注」而頭痛。 當一位禪修者緊緊抓住禪修的對象，強迫心去專注，或撞走任何分心，頭部會非常緊而有痛苦的壓力。 數到完全成熟了，一至十再不錯亂了，任運了，能這樣數，不假功力，漸漸的外緣都息掉了。 心住息緣，緣息，緣這個氣息的緣念，沒有了。
每項練習同樣美妙，沒有深奧淺易之分，你可以先修習適合你現時處境的練習方法。 「當修行者吸氣或呼氣，長呼吸或短呼吸，覺知呼吸和整個身體，或覺知他在使全身平靜安詳。他於身觀身而住，精勤不懈，對自己的狀態了了分明，超越對生命的所有執著和厭離。這些念呼吸的練習，屬於第一念處—身念處。 每項練習同樣美妙，沒有深奧淺易之分，你可以先修習適合你現時處境的做法。
心可能繫於過去、未來，又或者是其他潛藏的慾望和憤怒。 入出息念經2025 通過深觀，我們可以找出纏繞著自己，令我們無法自在平安的心結。 鬆開這些心結、解開綑綁我們的繩子，完全覺知呼吸，讓觀照之光照亮、解放我們的心。
入出息念經: 一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己(善知識) 一行禪師
第十五項練習，讓我們覺察到莫大的喜悅，這是解脫帶來的喜悅，妄念的止息，使我們再沒有意圖去執取任何觀念。 第十六項練習是正念之光，讓我們看到如何放下自我，放下一切無明與執著的負擔。 雖然首四項練習對於培養定力有很大幫助，每次修習時做這四項練習都會有裨益，但我們不一定要順序做這些練習。