⊙西元1983年（民國72年）荔月再繼著第三科金箴顏曰：【慈暉園】同時動工興建中殿於西元1984年（民國73年）桂月完成入龕安座，期間神威更顯遠播、神人共奮。 三條崙包公廟2025 ⊙西元1978年（民國67年）荔月某天晚上扶鸞當中，主神帶四駕往莊內，一直奔馳到現在前殿樓梯下奠基籌備建廟，濟世普渡眾生。 ⊙西元1968年（民國57年），命現任林總監芳清雕刻金身而前往東港靈帝殿取餘之金靈並顯金容於鳳邑建城雕刻社雕刻，遂有今日之金身。
海清宮管理委員會副主委吳投表示此廟是由泉州移民於1738年創建[2]，定名「海清宮森羅殿」[3]，被視為臺灣供奉包公的祖廟[2][3][4][5]，1899年更名為現名[2]。 吳順和表示，福崙宮1樓正殿供奉的是保生大帝與吳府千歲，2樓則是聖母殿，這場祝融之災，造成一樓大殿約30尊神明全數燒毀，令人心痛。 鹿港崙尾福崙宮主委吳順和表示，今天消防人員重回火場進行調查，調閱正殿監視器發現，起火點疑似光明燈的電線走火，一下子就煙霧瀰漫，火蛇竄出，連好幾公里外都可以看到火煙。 彰化縣消防局表示，鹿港崙尾福崙宮火災在今天凌晨零時13分獲報，在零時31分撲滅，起火點為一樓正殿，正殿神尊都受到火舌波及，所幸火勢及時撲滅，2樓並未受到影響。
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三條崙海清宮有高達百公斤以上的龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，為信眾答謝包公保佑而奉獻，是重要的鎮廟之寶。 信眾、遊客來此參拜必定拍照留念，也能保佑信眾遠離奸詐邪惡之人，讓各方面都能順利圓滿。 現每逢良日吉時，皆可見來自各地的參香人潮，每每鑼鼓喧天，煙火繚繞。 信徒無不祈求聖靈庇佑賜福，只要秉持衷心，閻羅天子必有回應所求。 天子聖德更加顯揚，各地善男信女慕名湧至朝拜，香火鼎盛，終年不絕。 旅安揹包客驛站是商務人士和觀光遊客前往南投縣的理想下榻之處。
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- 故號為「閻羅天子」，亦稱閻羅王，掌管地獄第五殿，為地獄之王，正月初八日為閻羅天子千秋日。
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三條崙海清宮赦因果 後來查出是檢舉人聯合有交情的徐維嶽故意陷害。 三條崙包公廟 蔡春風無罪定讞後，在訪問時激動拿出籤詩說包公靈驗、老天有眼。 請3D彩繪大師曾進成創作4組包公審案互動式Q版公仔，邀請信徒參拜祈福後，與包公一起審案，可愛造型，吸引遊客體驗。
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民國22年於現址重建，之後陸續整修，考量日後可能有地層下陷的問題，而在民國81年起殿前擴建工程，將地基改為可昇式地基，日後若真的發生地層下陷可再增加鋼條，以升高機提起廟體，不讓廟體受到損傷。 三條崙包公廟 三條崙包公廟 1965年修廟貌，1972間美化廟庭闢建海清公園，同年建鐘鼓大樓，再完成福德正神廟及金爐等重建。 1981年12月廟方興建育樂活動中心，廣場佔地五公頃，後庭十公頃，可容三百多輛遊覽車、香客萬人。
位於觀世音菩薩的「銅鑼天后宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話… 位於西嶽大帝的「西嶽廟」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責… 三條崙包公廟2025 鐵面無私閻羅天子 四湖三條崙海清宮主祀閻羅天子，即北宋朝龍圖閣大學士包拯先生，人稱包青天。
三條崙包公廟: 三條崙海清宮 全臺寺廟百科
三條崙海清宮赦因果 民國七十年決議大興後殿，供奉地藏王菩薩，並於民國75年竣工完成兩層樓之建築，一樓主祀地藏王菩薩，二樓主祀觀世音菩薩。 三條崙包公廟 全臺唯一包青天廟的祖廟，位於四湖三條崙海水浴場旁，建築宏偉，廟旁設有海清公園，園內環境清幽，適合假日全家大小休憩。 村民夢見老人指示將有神明降駕於此（圖／三條崙海清宮閻羅天子包公祖廟FB粉絲專頁）三條崙海清宮，原名海清宮森羅殿，當地人稱包公為閻君爺公。 依照廟史記載建立於清乾隆三年（西元1738年），當地村民吳稽夢見一位長滿黑色鬍鬚的老人，手拿著金杖從天而降，告訴他農曆七月十日會有神明降臨在村子西南海域上，要村民前去接駕。
包公廟是香港一所供奉包拯（尊稱包公）的廟宇，位於香港島灣仔南部隆安街2號，近堅尼地道及石水渠街一帶，灣仔玉虛宮之側。 有誰知道林口包公廟委員名單和林口包公廟的事還有怎麼走 … 不清楚大大的出發點為何處僅提供以下資訊！ 後來更進一步的組團來到三條崙海清宮進香，祈求在包公的保佑下，任何案件都能水落石出。 民國七十年決議大興後殿，供奉地藏王菩薩，並於民國75年竣工完成兩層樓之建築，一樓主祀地藏王菩薩，二樓主祀觀世音菩薩。 民國七十年十二月興建育樂活動中心，民國七十一年八月落成，可供喜慶宴桌、圖書閱覽、集會活動等多種用途，其建築之大，可容納千餘人。
三條崙包公廟: 三條崙海清宮赦因果: 三條崙海清宮｜3D彩繪大師曾進成創作4組包公審案互動式Q版公仔，邀請信徒參拜祈福後，與包公一起審案，可愛造型，吸引遊客體驗。
相傳因包公辦事客觀公正也不包庇權貴，除了陽間百姓外，就連陰間孤魂野鬼也會找上祂申冤。 包公名文正，字希仁，號拯，江南盧洲合肥人，生於生於宋真宗鹹平2年(西元998年)，16歲進鄉士，後來晉升龍圖閣大學士，任職開封府，公正廉明，受百性尊崇，得到天子賜恩，登接丞相之位。 傳說他上體天心，公忠恤民、明斷冤屈並理陰陽之訴，仁宗慶曆年9月15日死後更得道昇天，神格化成為馬國公。 三條崙包公廟2025 包公廟 後來更進一步的組團來到三條崙海清宮進香，祈求在包公的保佑下，任何案件都能水落石出。 信徒無不祈求聖靈庇佑賜福，只要秉持衷心，閻君爺公必有回應所求。
三條崙包公廟: 三條崙海清宮
無論是東方或是西方，傳統的宗教建築之所以經典，是因為人們認為，這些場域是神明居所，所以願意耗費巨資聘請一流巨匠，以繪畫、雕刻、泥塑等方式，來裝飾神聖空間，並彰顯對神明的敬仰。 包公廟 相傳，包公去世後，化身為閻羅王，第一殿原屬包公管理，但因經常出現冤案，盡釋冤魂返回陽間，擾亂十殿秩序，才被玉皇大帝眨至鎮守第五殿，成為十殿閻羅王中的第五天子。 中國中央電視臺紀錄頻道 CCTV-9，於2016年5月25日至27日上映的三集紀錄片《千年包公》，第二集《鐵面無私》在介紹包拯神格化時，有特別到三條崙海清宮取景，由主委蘇金志接受採訪。
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仰首觀之，莊觀肅穆，建築宏偉，一柱一瓦均精雕細琢，人置殿中，極目四望變化多端，均出自名家之手，若能細細品味，莫不讚嘆廟宇建築藝術之美。 鑒於遠來香客日多，現有香客大樓不敷供用，乃於民國六十七年四月復增建第二棟香客大樓，建坪三六○，能容九百人。 縣道160號是三條崙至無底潭的道路，其西側端點位三條崙地區西部的三條崙漁港。 由此向東南蜿蜒而行，出境後轉向東可前往四湖市區、元長、土庫無底潭並止於縣道145號路口。
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同年，為供香客休憩之用，興建鐘鼓大樓，民國六十五年七月竣工，座落大殿兩傍，氣勢雄偉，旋完成「福德正神」廟，金爐等之重建。 三條崙包公廟2025 閻羅天子包公祖， 香火鼎盛、神威顯赫， 門口大大的”進宮”、”回駕”， 是國內進香參拜的大廟之一唷， 而有建立香客大樓和用膳的餐廳。 〔記者劉榮／臺北報導〕供奉包公為主神的包公廟，全臺大約只有10幾間，建廟緣起不盡相同，但與包公後代幾無關聯。 各地的包公廟，早年多半都是民眾祈求官司訴訟公平的寄託，如今更是司法檢察人員景仰的「司法之神」。
三條崙包公廟: 包公廟問事: 臺灣包清府閻羅天子弘道會
鐵面無私閻羅天子四湖三條崙海清宮主祀閻羅天子，即北宋朝龍圖閣大學士包拯先生，人稱包青天。 民國三十二年，日本政府推行皇民化，毀廟除神，海清宮的神牌和神像，被迫避入民宅奉祀。 民國三十三年盟機轟炸，村民為求保佑，倡議重建廟宇，但未能如願，後來由保甲聯合會長吳麟懷向有關方面交涉，而默準建簡易竹廟奉祀。 光復後，地方即組織海清宮重建委員會，由吳丁法任主委，完成前後兩殿；吳丁法逝世後，由吳誅繼任主委，繼續興建兩旁廂房。
三條崙包公廟: 包青天祖廟
開封宮包公廟基地面積有1200坪之廣，分三殿式建造，前殿為包公主殿，中殿為五佛殿，第三為玉皇殿，上層安奉玉皇大帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、孚佑帝君、太白金星。 嘉義縣朴子市朴子派出所的警員每逢農歷七月十日祭祀日，會組團來此進香，原因是派出所收容一尊包公像，被警員認為破案靈驗[9]。 三條崙包公廟2025 三條崙包公廟 後殿左方有福德廟，供奉統境尊神，配祀當地無祠廟供奉的陰祠神祇，福德廟現已拆除遷建正殿左方，於2017年3月19日安座入火。
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消防局表示，鹿港崙尾福崙宮火災在昨天凌晨零時許，火勢不到半小時就撲滅，起火點為一樓正殿，所幸火勢及時撲滅，二樓未受到影響。 三條崙包公廟2025 〔記者劉曉欣／彰化報導〕彰化縣鹿港鎮崙尾福崙宮昨天凌晨傳出大火，造成一樓正殿約卅尊神明全數燒毀，由於福崙宮前天才舉行四十五週年祈安吉慶叩答恩光大典，起火時廟埕帳蓬都還沒拆除，起火原因疑似光明燈的電線走火。 據廟誌記載，1940年皇民化運動毀廟除神，神牌及神像避入民宅奉祀。 1945年第二次世界大戰結束，於1955年 (民44) 重建完成前殿。 4組公仔分別是「擊鼓伸冤、押解犯人、包公審案、無罪開釋」，透過互動式公仔完成「司法審判」程序，最後在包公明察秋毫斷案無罪釋放，同時獲得包公的祝福，也可以把自己當做是柯南，協助包公辦案，實現正義。 三條崙海清宮｜3D彩繪大師曾進成創作4組包公審案互動式Q版公仔，邀請信徒參拜祈福後，與包公一起審案，可愛造型，吸引遊客體驗。
三殿試建造的開封宮，所供奉的是黑臉包公，及所謂的「文身包公」，就是包拯本人。 大寮鄉開封宮包公廟建於民國58年，歷史雖短，但香火鼎盛，氣勢宏偉，高大巍峨，規模之大，堪稱全臺第一，為南臺灣最大的儒、釋、道朝拜暨觀光聖地。 一般寺廟多以三炷香祭拜，包公廟則用五炷香，代表智信仁勇嚴「五德」以及仁義禮智信「五道」，相當具有特色。 著有《圖解臺灣廟宇傳奇故事》、《圖解臺灣廟宇戲文圖鑑》、《圖解臺灣民間吉祥圖鑑》、《跟著廟口說書人看廟趣》、【跟著廟口說書人聽廟趣】（臺語發音有聲書）：雙北基隆廟口聽見《封神演義》《三國演義》等書。
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新建的大殿挑高約七、八層樓高，以花梨木所造點金柱，廟宇呈現臺南、北港匠師的手藝。 為防止日後地層下陷破壞廟宇，特別設計可昇式地基，結構由下而上分別為地基、上下樑區以及廟宇本體區三部分，日後若地層下陷，需要提高時即可由上下樑區空間橫插鋼條，用昇高機即可將佔地八百坪的廟身整座提起，填高基座後再放回。 此次擴建，三川殿擴建為五門殿，立面為重簷垂形高二十四公尺。 三條崙包公廟 該梁長約三臺丈，直徑兩臺尺多，以紅漆為底，外觀雕龍，正中刻八卦。 清光緒二十五年（西元1899年），因沙崙漸為浪水吞噬，海清宮森羅殿終捲沒海底，於是遷址重建，同時更名為「海清宮」。 三條崙包公廟2025 本影片集非常適合全家老少觀賞，更適閤家長臺語親子教育，就讓我們跟著廟口說書人一起聽臺語講古、看廟趣。
也可以問福田師兄可知包公面目是黑目嗎，有有 三條崙包公廟 … 大公廟皆有人像神尊博杯問事情，不是每間廟皆有神明帶言人。 對於大陸動作頻頻，農委會則回應，會與大陸海關總署洽詢註冊程序補件並研擬相關因應措施。 對此，前總統馬英九表示，應該根據農產品檢疫跟檢驗的這個協議，要求跟大陸協商，「可是我沒有看到農委會做這個動作」。
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吳稽夢醒後立即告知村民，並在老人指示的日期前往，果然看到岸邊有一個舢舨，上面就擺著一尊包公神像，於是建廟奉祀，也因此被視為臺灣供奉包公的祖廟。 建廟傳說是乾隆三年（1738年），村民吳稽夢見一黑髯老人，手持金杖從天而降，指農曆七月十日會有神明降臨該村西南海域上，要村民前往接駕。 海清宮佔地，除建築主體外，前方廣場佔地五公頃，後庭面積十公頃，可同時容納千餘人，可供喜慶宴客、圖書閱覽、集會活動等多重用途。 全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包公精神的信徒，組團虔誠朝拜也不遜於其他廟宇，位於大寮村的開封宮包公廟是全臺灣奉祀馬國公為主神的最大廟宇，背後有段令人嘖嘖稱奇的故事。 三條崙包公廟2025 由晨星出版社精心企劃製作的專案「臺中走廟趣：一廟一故事，走讀傳統裝飾藝術民間故事」影片集。
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整個廟宇感覺相當雄偉、有包公正氣凜然的感覺，香客少的時候，十分寧靜帶有莊嚴。 廟宇支柱、牆面的雕塑根根面面不同，也是有值得欣賞的工藝之美。 位於和平街的南沙宮是臺灣很多包公廟的祖廟，也是全臺唯一有「升堂辦案」、點申冤燈伸冤解難的廟宇。 去年十二月包公降駕指示廟裡要點紅白兩種燈，紅燈經委員們取名為三合燈（天時地利人和），白燈就是申冤燈。
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包公廟問事 除非是遇到纏訟多年的官司，搞得身心俱疲，身體健康出了問題，包公才會建議掛申冤燈，將生辰八字、案由和期望事項寫在一個紅色的平安符裡，隨燈掛在南沙宮正殿之上，讓包公審慎處理，期能化解官司，身體健康。 光明燈是廟宇重要的「業務」，一盞燈點起來六百至一千餘元，廟裡一整牆的光明燈，一年創造的業績，對營運不無小補。 原創建祭祀範圍為三條崙部落(包含崙北村、崙南村、溪崙部落、五塊厝、鹽水堀、新厝、大榕腳)，今香火鼎盛，終年不絕，分靈已遍佈全省各地。 故號為「閻羅天子」，亦稱閻羅王，掌管地獄第五殿，為地獄之王，正月初八日為閻羅天子千秋日。
1920年（大正九年），該莊改制為「三條崙」大字，隸屬於臺南州北港郡四湖莊。 臺灣清治末期至日治初期，三條崙地區為一街莊，稱為「三條崙莊」，隸屬於尖山堡。 該莊北與林厝藔莊為鄰，東與飛沙莊為鄰，南邊為下崙莊、萡仔藔莊，西邊臨海。 包公廟的殿上供奉包公神像，正中放置寫上「包公丞相」四字的橫織錦帳額，而二旁則分別擺放了長旗，繡上「龍圖學士包公丞相」八字。 包公廟建於清朝同治元年（1862年），當時香港貪污風氣嚴重，產生不少冤案，民眾便將以清廉公正聞名的北宋官員包拯設廟供奉，殖民地政府的時任按察司安士迪（T.C. Anstey）亦有入鄉隨俗在審理冤案之前到此廟參拜。 南沙宮獨有的申冤燈於去年十二月掛起，全廟共二十八盞，每盞一千元，目前已有十七盞張掛，可見民間纏身惱人的官司還不少，包大人這下有得忙了。
三條崙包公廟: 四湖三條崙海清宮包公祖廟
【北宋時期的包拯】人稱「包青天或包公」，亦稱其為「司法之神」、「東方福爾摩斯」、又尊稱為「包代巡」。 把裝飾構件、石雕、木雕、交趾陶、剪黏、彩繪等類表現的故事。 或說、或唸、或唱、或吟，將［狄青戰八寶公主］、［狄青比武］、［貍貓換太子］、［關公過五關］介紹給觀眾朋友們。 吳善士驚醒，滿身大汗，直覺乃南柯一夢，渠反復思索夢境，忽覺靈光盈室，筋脈發熱，氣血奔騰，如齋戒沐浴，頓生祥瑞之氣，深信必有徵兆。