中元節[中元普渡] 是中國人的大節日,每年的 … 依據普渡形式，於活動前期預先向住戶預告活動時間及相關準備事項。 一般告示上會明列的項目有「活動日期與時間」及註明「住戶需自行準備的物品」，有些管委會考量到現代人並不熟悉傳統習俗，所以也會貼心地在告示上指引住戶應該準備哪些祭品。 中元節祭文 臺灣農曆七月半是中元節，許多傳統佛教、道教的家庭，都會舉辦中元普渡來祭祀祖先。 公司企業也會祭拜好兄弟，祈求事業旺旺、業績長紅。 也因此每次到了中元普度，各賣場更是擠滿要買零食餅乾、蔬果、三牲四果的民眾。 農曆七月十五日（有些地方是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間舊稱鬼節，七月半，中元普渡。
中元普渡祈福文疏.doc 中元普渡祈福文疏.pdf 中元普渡疏文 中元節祭文 山河大地五嶽高 苦海無邊盡波濤。
中元節祭文: 中元普渡疏文: 社區中元普渡流程與公告範本
搶孤活動會事先搭建十幾公尺高的孤棚、將供品至於上方平臺，由民眾多人組成一隊，互相合作爭搶。 有說法表示搶孤是為了娛樂先靈，也有說法認為搶孤的用意為嚇退流亡的鬼魂，或是有賑濟之用。 中元節祭文 放水燈則源自印度佛教，現今見於臺灣、日本、泰國、韓國、印度等地，用來祭祀、送厄、祈福，是用水燈接引水中孤魂，邀其上岸接受普渡。
- 農曆七月鬼門開，七月十五日也就是俗稱的七月半則是中元節，此時無論是廟宇還是公司行號、家庭，都會擺出供桌供品，祭祀來到人間的鬼神。
- 相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。
- 道教中通過文疏來表達信徒對神靈的尊敬，同時也通過文字更清楚地表達祭拜者對神靈的懇求。
- 何謂文疏 文疏是用來和上天神靈溝通的文件書信,就如民間的公文函類似,透過文疏來表達對神靈的尊敬及祭拜人的懇求,透過文字更能清楚的表達人對於神靈的請求.
- 普度原意是超度四方孤魂野鬼，以宮觀寺廟爲中心來舉行法會，日夜誦經，普度亡魂，餓鬼囚徒亦可得到解脫。
- 因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來，道士則會供奉花果、設壇頌經，作法事，祭祖並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂，有普度之意。
此外，普渡祭拜的三角形紙旗需要豎立在供桌上，至於紙錢則詢問金紙店家，不同的祭祀對象需要不同的紙錢。 民間的祭祖活動一般在七月十五之前進行，並不侷限於特定的一天。 民間通過一定儀式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到送回為止。 送回時，燒錢紙封包，稱燒「包衣」，或者還有法事（或佛或道）。 中元節祭文2025 在有些地方（如江西、湖南），中元節是比清明節更重要的祭祖日。
中元節祭文: 社區中元普渡祭拜參考流程(祈請文、普渡文和拜拜流程檔案下載)
不只中元節的習俗活動有眉角要注意，就連準備普渡供品都暗藏學問，包含牲品必須完整一隻，頭尾要保留，像是整隻雞、整隻魚，而素食者可用素雞、素肉祭拜，因為如果自行處理食材，去頭去尾，可能會因此截掉好兄弟喜歡喫的部分。 而普渡有「超度孤魂野鬼」之意，其實整個農曆7月都可以祭祀，不一定要在中元節當日。 人們會準備花果酒肉擺桌祭拜祖先，感謝祖先恩德並祈求家族平安，同時也一同祭拜無人祭祀的孤魂野鬼。
- 後來道教視中元節爲地官赦罪日而成爲道教節日，又稱地官誕，是指三官大帝的地官大帝（全名：中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君）誕辰。
- 搶孤活動會事先搭建十幾公尺高的孤棚、將供品至於上方平臺，由民眾多人組成一隊，互相合作爭搶。
- 舜後來在歷山耕作，在雷澤網魚，在河濱製陶，人民相攜來聚追隨他，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時以孝舉聞名天下，三十歲時堯帝以二女賜為妻並禪讓帝位，而後成為大神。
- 所以人們紛紛在七月，以誦經作法等事舉行「普渡」，以普遍超度孤魂，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
後來道教出現，加入了相關宗教內容，視中元節為地官赦罪日，又稱地官誕，是指三官大帝的地官大帝誕辰，道教徒會在此日素饌普度，祈請為亡靈赦罪，原先只有個人祖先，後來擴大至一切亡魂。 後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。 中元節祭文2025 每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。 其他特色文化活動，像是搶孤，更是中元節的重要活動，因為這有「獲神鬼庇護」、「驅趕流連不返的鬼魂」等意義，在臺灣，最著名的搶孤活動就在「宜蘭頭城」以及「屏東恆春」的活動，但今年受到疫情影響，兩邊活動都停辦。 搶孤是在廣場上搭起孤棚，高高的棧上頭擺滿供品與旗幟，棚柱上還會塗滿厚厚的牛油，當普渡儀式結束時，大家就會爬上孤棚搶奪供品，危險性很高，但這就像是民俗上的體育運動，需要大家同心協力，其中也有凝聚向心力的意義。
中元節祭文: 中元普渡要說什麼？普渡拜拜祭文參考
相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。 中元節祭文 有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去；無主孤魂的就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可到的地方找東西喫。 所以人們紛紛在七月，以誦經作法等事舉行「普渡」，以普遍超度孤魂，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
中元地官赦罪清虛大帝是道教大神，最流行的說法即帝舜，是黃帝的八代孫，母死後父再娶，繼母生了兒子象，舜常遭繼母及象所害，唯舜仍事奉父母、相待幼弟恭敬友愛如一。 舜後來在歷山耕作，在雷澤網魚，在河濱製陶，人民相攜來聚追隨他，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時以孝舉聞名天下，三十歲時堯帝以二女賜為妻並禪讓帝位，而後成為大神。 因舜事親至孝，所以中元節又叫「孝子節」，民間在這天都會殺雞宰豬，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。 同時民眾聚集廟宇中，豐盛祭品普施陰公，孝祭祖先，繼而普度遊魂野鬼，稱「中元普度」。 中元節祭文 除了各地廟宇的法會之外，臺灣宜蘭和恆春也有「搶孤」活動，在中元節普渡後舉行。
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中元地官赦罪清虛大帝是道教大神，最流行的說法即帝舜，是黃帝的八代孫，母死後父再娶，繼母生了兒子象，舜常遭繼母及象所害，唯舜仍事奉父母、相待幼弟恭敬友愛如一。 舜後來在歷山耕作，在雷澤網魚，在河濱製陶，人民相攜來聚追隨他，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時以孝舉聞名天下，三十歲時堯帝以二女賜爲妻並禪讓帝位，而後成爲大神。 因舜事親至孝，所以中元節又叫“孝子節”，民間在這天都會殺雞宰豬，準備極爲豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。 同時民衆聚集廟宇中，豐盛祭品普施陰公，孝祭祖先，繼而普度遊魂野鬼，稱“中元普度”。 奇 … 在自家或公司門口的話，務必朝外面擺設供桌，千萬別擺門內或庭院內，這樣會引”好兄弟”入家門，且要準備新的臉盆、毛巾、牙膏、牙刷、梳子、肥皂供於供桌旁的板凳上，方便好兄弟們更衣梳洗後”上桌”。 好兄弟：三牲、水果、酒水，或是以白米、罐頭、餅乾、泡麵等乾糧取代熟食，通常會準備許多可口的零食，放在供桌上。
中元節祭文: 中元節
通常施放者會在水燈上寫下姓名（一說不可寫全名），讓鬼魂知道供奉者是誰，也有民間信仰認為水燈漂浮愈遠、放水燈的施主越能得到庇佑。 中元節祭文2025 同時祭祀普渡公與好兄弟時，供桌前方應以小桌案墊高，擺放給普渡公的供品，與給好兄弟的供品略為區隔。 弟子美國在臺協會處長帶領全體員工，值逢七月普渡擇今日良辰吉時，於臺北市內湖區金湖路100號，一心虔誠讚中元，敬備鮮花、素果、素三牲、酒禮、供品、金紙獻禮，供養十分孤魂有情眾，及本址建造過程中受傷生靈。 道教祭祀活動中常會使用到的文疏，是用於和上天神靈進行溝通的文件書信，與俗世使用的公文函件類似。
中元節祭文: 民間信仰與祭典
在收穫的季節，天子象徵性的以新榖祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。 由於祖先崇拜在中國人的信仰中佔了相當重要的一環，所以“薦新”的習俗得以存活數千年，甚至在它已從國家祭典中消失以後，民間都還保持著薦新的習俗，並且集中在農曆七月十五舉行。 中元節祭文2025 靈媒解釋，這是由於靈魂失去肉體後，只剩下意識，還能靠著回憶跟活人有適度連結；而靈魂跟靈魂之間無法產生新的連結，也看不到彼此，更別說「一起喫供品」了。
中元節祭文: 中元普渡水果要注意
放水燈是為了要告知溺斃水底的亡魂要上前享用祭品，據說水燈漂流越遠越快，施放的主人越能得到幸運與庇護。 在普渡結束時，也會有法師或道士跳鍾馗，希望藉由鍾馗的法力驅趕孤魂野鬼，這時民眾要趕緊迴避，以免沖到煞氣，惹禍上身，跳鍾馗結束後，代表中元祭拜告一段落。 中元節爲亞洲地區的傳統節日，日期爲農曆七月十五。
中元節祭文: 中元普渡疏文: 中元普渡文疏知識摘要
其實普渡拜拜祭文沒有制式、固定的說法，通常會向普渡公說明拜拜目的，像是：今天中元普渡，特此準備供品還請享用，謝謝。 中元普渡是民間信仰的盛事，融合佛教、道教，又因為地區而有不同的文化展現。 現代人事務繁忙，宗教節日的氣氛不若早期濃烈，甚至有商家趁著節日，加入低價促銷，宣傳自家品牌，將中元普度視作噱頭的一種。 雖然在時代的演變下，中元普渡和民間祭祀逐漸有了新的面貌，而其中內涵的文化歷史，也值得繼續傳承。 中元節祭文 祭拜好兄弟時供桌要擺在室外，且需準備新的臉盆、毛巾、牙膏牙刷、肥皂等盥洗用具，讓好兄弟先洗漱後再開始用餐。 中元節祭文 在祭祀時，每樣供品上都要插一支香，如果是大包裝的供品要拆開，避免好兄弟爭搶。
中元節祭文: 中元普渡疏文不可不看詳解
在民俗說法中，農曆七月俗稱鬼月，好兄弟能夠到陽間探望親人， 而在七月半，也就是農曆7月15日，是掌管地府的中元地官的壽誕，道教將這天稱為「中元節」，是地府赦免亡魂之日，也是透過祭拜儀式悲憫亡魂的日子。 這段感人故事讓中元普渡大拜拜的文化流傳至今，現在家家戶戶準備供品祭祀、作法、誦經，為孤魂餓鬼超渡。 The pages which have [ 公司中元普渡疏文範例] tag in following website. 何謂文疏 文疏是用來和上天神靈溝通的文件書信,就如民間的公文函類似,透過文疏來表達對神靈的尊敬及祭拜人的懇求,透過文字更能清楚的表達人對於神靈的請求. 每年農曆七月俗稱鬼月，而七月十五日是中元節，依照民間習俗會在這天進行中元普渡，無論是公司行號、社區還是住家，民眾會準備食物、水果、金紙等普渡供品祭拜好兄弟，但普渡拜拜怎麼說？
中元節祭文: 中元普渡要說什麼？普渡拜拜怎麼說？普渡祭文一次看
雖然現在許多人已經不遵循傳統習俗，也有民眾在網路上發文大嘆今年沒有什麼鬼月氣氛，但瞭解節日和儀式背後的意義，會發現民間信仰背後蘊含的是祈求人們平安順利的美意。 中元節祭文2025 中元節祭文 大家應該會發現，好像不同單位在農曆七月普渡的時間都不一樣，到底普渡的日期是哪天好呢？ 一般來說，大部分人會選在中元節農曆7/15當天祭拜（2021年為國曆8/22）。 「民雄大士爺文化祭」是嘉義的年度宗教盛事，每年在農曆7月21日～23日舉辦為期3天的普渡祭典。
中元節祭文: 民間習俗
大士爺廟會有紙糊的大士爺神像，擺放在正殿讓民眾祭拜，同時建法會壇，舉辦連續3天的誦梁皇寶懺法會，以超渡好兄弟。 每年農曆7月，嘉義城隍廟會舉辦中元祭典，遵循古禮在農曆6月28日起鼓、農曆7月1日舉辦中元普渡，7月13～15日舉辦超渡法會、8月1日為夜巡遶境及夯枷解厄活動，最後於農曆8月2日以「城隍爺聖誕」結束。 臺灣人中元普渡拜拜祈福重視「平安」、求「旺」和「順利」，各產業也有最講究的眉角，基本上可以依產品的諧音和包裝顏色挑選供品。 普度原意是超度四方孤魂野鬼，以宮觀寺廟爲中心來舉行法會，日夜誦經，普度亡魂，餓鬼囚徒亦可得到解脫。
農曆七月鬼門開，七月十五日也就是俗稱的七月半則是中元節，此時無論是廟宇還是公司行號、家庭，都會擺出供桌供品，祭祀來到人間的鬼神。 根據地區習俗不同，普渡祭祀的流程也有細節上的差異，不過在普渡的時間、供品挑選禁忌方面，也有不少統一的說法。 本篇整理中元普渡的拜拜時間、供品挑選方法、以及一些需要注意的禁忌等等，讓更多人瞭解普渡相關習俗。 最基本的形式是由管委會負責張羅供品擺放桌及焚化紙錢的場所，住戶則需自行準備供品。 中元節祭文2025 另外，有些大型社區甚至會隆重的邀請法師或道士進行誦經超渡儀式，或是以管委會的名義提撥預算，另行準備一套供品以全體社區之名參與祭拜，禮畢後供品提供給管理中心現場服務人員共同分享，以慰勞人員的辛勞。
南北朝時，佛教盛行，佛教徒依照《盂蘭盆經》以及結夏安居的傳統，在七月十五日供養衆僧，以功德迴向父母，稱爲盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。 道教出現後，加入了道教相關內容，依《玄都大獻經》說七月十五這一天，中元地官赦罪清虛大帝會持人鬼錄簿，檢閱善惡，是地官大帝赦罪的日子。 因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來，道士則會供奉花果、設壇頌經，作法事，祭祖並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂，有普度之意。 因此，不論佛教或道教，在農曆七月十五日這一天，都有活動普度衆生。
中元節祭文: 佛教典故
因此，道教的中元節原本是祭祀地官並超度亡靈餓鬼的節日。 但在魏晉之後，佛教信仰引進中國，其盂蘭盆節普度衆僧的習俗，結合道教中元節普度餓鬼的祭典，形成集佛、道思想於一體的中元法會[3]。 中元節這天，普渡有「公普」和「斯普」，公普是由地方廟宇主辦，由廟方統一進行普渡，又稱為「廟普」，俗稱「拜七月半」，私普則是人們自己「拜門口」，在當天中午過後，在自家門口擺上普渡菜餚、水果、飲料、零食等，並在每份供品插上一枝香。 祭拜祖先時不可放置香蕉、李子與梨子，因為以臺語發音相近於「招、你、來」之意，因此三牲四果需要特別留意。 中元節祭文2025 其實，從七月一日鬼門開到農曆七月底的任何一天（2021的對應日期是國曆8/8~9/6）都可以普渡拜拜，時間則是在下午一點過後到四點之間最好，詳細時間可見以下描述。 普渡供品分為「三牲四果」，三牲為豬、雞、魚，四果則指四季時令的水果。
2023年中元節為平日，若因平日要上班無法祭拜，可以提早或延後到假日，無硬性規定。 也可以擲筊與自家祖先說明情況，並詢問祖先是否同意提早祭拜。 中元節這一天，是掌管地界（地府）的「地官大帝」的生日，傳統上會在這一天作法、誦經，祈求地官大帝赦免亡者的罪過。 項次 檔案名稱 1 中元普渡文疏 關閉 此為關閉視窗的script, 您可利用瀏覽器關閉視窗的功能以關閉視窗. 整理好的活動告示通常會被張貼於公佈欄或電梯內，如果想要達到最佳的宣傳效果，則建議可以張貼在社區主要出入口處或投遞到每戶的信箱裡。
中元節祭文: 道教中元法會
而盂蘭盆節則是源自於佛教，盂蘭盆一詞，為梵名Ullambana之音譯，意思是解救死者受到有如倒吊懸掛般的苦痛業報，關於這節日的由來，眾說紛紜，最常見的一說大概是釋迦牟尼弟子目連救母的故事。 此後，佛教徒便會選在這天供養眾僧，以功德迴向超渡供養父母，稱為盂蘭盆法會，也就是現今的盂蘭盆節。 農曆七月，除了注意鬼月各種禁忌以外，最重要的就是中元普渡了！ 中元節祭文2025 一般公司行號、大樓或是家中，都會因中元普渡的各種習俗，擺出乖乖、三牲四果來祭祀，到底中元普渡的流程、禁忌方面有哪些注意事項呢？ 在諸多華人社會如中國大陸、臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求全年的平安順利。 中元節祭文 也有人會在這段時間，請出地藏菩薩佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師操控鍾馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
中元節祭文: 中元普渡疏文: 中元普渡拜拜step1-祭祀神明(三界公)
普渡供品需完整，如豬肉要帶皮帶油、魚不可去尾（一說不可去鱗），水果要避開香蕉、李子、梨子，因為有臺語「招你來」諧音。 中元節祭文2025 此外，釋迦與釋迦牟尼頭部相似，被視為不敬，芭樂與番茄籽不好消化，被視為不潔，因此水果供品以蘋果和橘子為主，取其諧音平安吉利，且擺放時以3、5奇數為佳，水果也不可切開。 相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西喫，因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普度」的祭祀儀式。 從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件﹔後來的普度便統一在七月十五日舉行。 據大藏經的記載，「盂蘭盆（ullambana）」是梵語，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來就倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
中元節祭文: 中元普渡怎麼拜拜？普渡日期、怎麼拜、水果、禁忌事項看這裡
每逢農曆七月十五-中元節，家家戶戶都會在下午2點到傍晚6點未日落前，準備「牲禮、水果、餅乾」等供品給好兄弟享用，以求鬼月期間順利平安。 其實普渡的祭拜方式有許多說法，如果是以「神明、祖先、好兄弟、地基主」的祭拜流程來說，上午祭拜神明、中午祭拜祖先、傍晚祭拜好兄弟、最後再祭拜地基主，不過也有一說是先拜地基主後拜好兄弟，或是將神明祖先一起拜，與普渡公分開。 至於現代人常簡化祭祀流程，採用「一案式」先祭拜普渡公（或地基主）、後祭拜好兄弟，時間會落在下午5點左右，也就是傍晚時刻。 歸寧宮文教功德會公告 地母至尊指示：為孝祭祖先、普祭無方好兄弟，特舉辦中元普渡超渡大法會。 歸寧宮訂於102年8月24日(農曆七月十八日)星期六舉行。 中元普渡疏文 3.七月初一鬼門關開，大家卡小二。
三界公紙、鮮花、3只茶杯、麵線、6齋食材（如香菇、金針、木耳、紅棗等有金/木/水/火/土之意），也可以準備12道飯菜、水果，牲果，依照各祭拜需求彈性調整。 若你的祭拜對象是神明，祭拜的水果要以圓型、無籽的水果為主，像是番茄和芭樂等有水果籽，難易消化，會被視為不潔的水果。 道家全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官、地官及水官「三官」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。 中元節祭文 參與各廟宇、各縣市推出的集中普渡，由廟方統一代拜。 或是使用政府推出的「線上普渡」，只要在網站輸入姓名，即可線上拜拜，例如臺北市政府民政局的普渡服務。