○ 從禰的道中向更多的外邦信徒清楚地說：禰宣示的旨意是要他們協助回歸並幫助新移民在以色列定居（以賽亞書四十九：22、六十：10-12、六十一：5）。 ○ 主，明顯地，對以色列現任的聯合政府存在重大的屬靈反對，我們求禰興及斥責他們，並把他們趕出禰的土地（箴言廿二：10、西番雅書三：15、約翰福音十二：31）。 『考試』這是神要給我一項得勝的一個功課，試驗來了。 有時候夢裏你不及格、考不過，就知道那個功課沒得勝，下一次還會被考的。
19 這樣，我們對先知們所宣佈的信息更加確信。 你們要好好地留意這信息；因為它像一盞燈照耀黑暗的地方，直到天亮，到晨星在你們心中發出光輝的那一天。 20 最重要的是，你們要記住：聖經裏的一切預言都不可按照自己的意思解釋。
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我這次環洋宣教回來，神就跟我講了一些的話，神給我看到三處的經文，是以前沒有放到一起的，能夠讓我更清楚地明白什麼叫做全備的愛神。 如果要用世界的評分系統，世界的human resource的方法，可能十二個使徒早就被解僱了，還沒等到五旬節，在耶穌上十字架那個時候，十二個使徒全部被解僱。 耶穌十架這關都沒過，都逃跑了，是吧？ 所以有些時候我們就無法用世界的方法，馬可哥能也被解僱了，我們今天可能看不到馬可福音了。 他在跟使徒保羅出去的時候，他第一次宣教他就逃跑了，肯定不會再僱用他了。 說世界的系統和教會的系統不太一樣，而且我們事工的系統，不但和世界的不太一樣，和很多教會的也不太一樣。
- 我們每個人都是透過一個模糊不清的鏡子來觀看神的國度。
- 所以，人的表現和表演就成了服侍的動機，這樣，無辜的人就受害了。
- 禾捆、日月星辰向他下拜，為什麼約瑟是看到禾捆，不是看到高樓向他下拜，或者看到其他向他下拜？
- 孟他努在弗呂家的城市巴普薩（Papuza），吸收到一批跟隨者，並在那裏建立了一個公社。
- 有見及此，教會確立了主教的權柄，加強了教會的組織。
犯罪最大、最不好的影響就是給魔鬼留地步。 當大衛犯罪，上帝透過先知告訴他：「你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會」（撒母耳記下十二：14）。 若我們對罪不敏銳，就會被仇敵攻進來，輸掉爭戰。
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還有，假設你集體性的背後巫術權勢影響你個人生命的時候，你也會記不住夢。 巫術強盛的家族，很多的夢是混亂，他有很多夢，但很多夢有摻雜，雖然有很多夢，但是容易起來就忘記夢。 這是關於夢為什麼容易忘記的一些原因，當然還有可能有一些別的原因，但這些是比較主要的。 我經歷過很多這樣的狀況，也碰到過有弟兄姐妹在異夢裏出現類似的摻雜。
- 20多年前，逼得我自己到神的面前，把我的夢交給主，我說聖靈你告訴我，到底是什麼意思，我不明白。
- 最後你還要向神禱告尋求智慧，這就是你要進入第二個階段，你自己可以解夢。
- 第三個經文，就是在約翰福音和約翰一書講到愛弟兄，彼此相愛的那個愛。
- 當領袖帶頭認罪，後面團體的認罪就不是問題了。
- 有些預言說：你要為神的國度開拓疆土。
不要忘了，天國有自己本身的核心價值。 自去年十二月下旬以來，以總理班傑明． 求主給這世代看見異象 納坦雅胡為首的以色列新政府推動一系列的司法改革，旨在限制以色列法院的權力。 許多右翼保守派人士認為，近幾年來，較為自由的司法系統在廣泛審查和推翻眾多法律以及政府的決策方面已經幹預過多了。
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有人解釋：這兩人都要服事事工，或帶新人。 求主給這世代看見異象 聖靈指著一個說：“這個有服侍，她會剩下孩子。 另一個是私慾懷了胎，就生出罪來，這人犯罪了。 ”先知性資訊的扭曲會影響整個先知性的羣體。
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有些人因著破碎，即便聽到神的應許，還是會覺得不可能，就像當年我聽到聖靈對我說『鐵杖轄管列國』的呼召。 我當時第一個反應是這是你兒子耶穌基督的事，這與我何干？ 一樣的，雖然有時我們能聽到神對我們說話，然而，如果我們覺得我們不配得，我們會覺得自己沒有接受到足夠的裝備，我們就沒辦法做神讓我們做的事。 因為種種的原因，所以神會透過某個先知性的器皿（或者是先知，或者是先見）對我們講話，最終神渴望我們直接從他那裏領受。
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○ 願每個被外邦信徒的愛激發了嫉妒之心的猶太人此時都被禰完全吸引到禰的兒子那裡（馬太福音十一：27、羅馬書十一：11）。 ○ 除去幾個世紀以來禰的子民對關於禰和禰的彌賽亞被教導的所有謬誤的影像，而以想知道禰的真理的燃燒渴望代之（詩篇一一九：128, 163、約翰福音十七：17）。 ○ 讓他們詢問禰所差來的這位「使者」是誰（出埃及記廿三：20上、以賽亞書四十八：16、六十一：1、約翰福音十七：18, 23）。
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那一個不同乃在於在這特別的事奉上，在我們一切的事奉上，我們乃是受一個異象管治的。 我們知道神的目標，我們知道神心頭的願望，我們知道什麼是手續，什麼是過程，也知道什麼是目標。 這是深深在李弟兄的心上，他不止一次說到這樣的事。 1：16 我們所告訴你們那有關我們的主耶穌基督的大能和再臨的事，並不是根據捏造出來那些荒唐的傳說；我們曾親眼看見他的偉大。 17 求主給這世代看見異象2025 他從父上帝接受尊貴、榮耀的時候，我們也都在場。 那時，至高榮耀的上帝對他說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」 18 我們跟他一起在聖山上，親耳聽見這天上來的聲音。
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他哥哥沒有信主，在夢裏邊，他哥哥來到事工當中，事工在夢裏是一個好像奧林匹克村競技村一樣，像保羅所講的，我們都在競技場上來比賽，就像一個奧運村。 求主給這世代看見異象2025 所以她的哥哥在夢裏就來到這個事工裏邊，來看她的妹妹。 我想這份尊榮背後支撐著是神的愛、體貼，下麵埋著的是那顆真誠的心。 以弗所書四章十五節，十六節，惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。 全身都靠他聯絡的合適，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
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○ 感謝禰透過一項法案的通過，對被判犯有恐怖攻擊罪、然後從巴勒斯坦權力機構獲得資金的以色列的阿拉伯人取消其以色列的公民身份或居住權（詩篇五：4）。 ○ 釋放禰的大黃蜂，來把所有恐怖分子隱藏的計畫都揭發出來，然後引導以色列如何來對付他們（出埃及記廿三：28）。 ○ 我們譴責媒體不斷煽動反對大多數聯合政府的計畫，無論是什麼計畫——僅因為它是 Bibi 求主給這世代看見異象 納坦雅胡領導的右翼政府所提出的（以賽亞書五十四：17）。
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因著懼怕就容易懷疑，因為他懼怕，所以他就到處找那個夢裏出現的敵人。 求主給這世代看見異象 當我們做到一個不好的夢的時候，很多人會焦慮，非要找那個敵人出來，懼怕敵人攪擾他。 因為懼怕我們就會落入懷疑，使得『懼怕』、『懷疑』和『真正的分辨』沒有搞清楚，用懷疑替代分辨，懼怕一定會扭曲。 所以，當我們把焦點放在你所領受啟示裏的黑暗層面，太過於著重在黑暗層面的時候，你看敵人能力超過你看神，我們就危險了。
求主給這世代看見異象: 劉頌賢 – 求主給這世代看見異象
五月二十五號第一封信，老師，今天早上醒來，夢裏有提醒自己身上有隱而未顯的罪，於是禱告求問神，神向我開啟昨天週日聚會後的禱告服事，沒有參與向主悔改。 想起您昨天的分享，一次又一次的不顧性命的為神擺上，經歷這麼多的艱難險阻，卻始終執著的那份信念讓我深深的敬畏。 我們用保羅先前和之後的光景作例子來開始這一大段。
”乃縵生氣轉身要走，結果他的僕人告訴他：“你就試一試”，結果好了。 在解夢以前，我得先告誡大家有哪些會讓你解夢遇到攔阻，或者你解的夢會有 摻雜，或者你解的夢會出問題。 求主給這世代看見異象 先糾正我們的一些態度，或者是挪掉我們一些 求主給這世代看見異象 生命的攔阻，不然你的解釋不能聽，因為太多的摻雜，總歸還是回歸到生命的 求主給這世代看見異象 這個層面。
因為你要知道，神稱這些人為眼睛，眼睛怎麼可以被污垢呢？ 「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若亮了，全身就光明」意思是說，你要保守你的眼睛，不要到處亂看東西。 在這一些生命的破口中，我們觀察到，當你聽到有些人宣稱：我只聽神的，我不聽人的，誰也不要指正我。 你就知道這個人裏面已經有叛逆了，因為他不想被糾正或害怕被糾正，其實他是裏面有個『懼怕』，懼怕被糾正。
求主給這世代看見異象: 基督與召會
有時候我們無所謂，這個片子是有一些黃色，我還是看下去吧。 但是你要知道，你很快就被污垢了，因為這是毀滅你的一個工具。 所以這是為什麼常常有先知性先見的人，他們情緒上波動很大，一下在高處一下跌到低谷，一跌跌到低谷都要死，這是因為他容易越過一條線，微妙的一個界限，就行邪術了。 這個也讓我們明白為什麼有時候解異夢解不準，是有摻雜。 （猶大書16）談到這種懼怕，「這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人」。
求主給這世代看見異象: 先知性侍奉
如果我們沒有人，我們怎麼建造召會呢？ 我們必須有更多的初信者，越多越好。 但是帶人得救、帶信徒在生命上長大，不過是手續。 當我開頭聽Ed弟兄說到給在法國年輕的弟兄施浸的事情，我實在喜樂。
求主給這世代看見異象: 先知性侍奉
歸根究底，他們所犯的是萬罪之源──驕傲。 驕傲是自己要作上帝，不讓上帝作上帝。 驕傲是擅自處理不歸我們、歸上帝的東西。
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亞伯拉罕一眼就認出俯伏在地說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求您不要離開僕人往前去。」（創十八1~3）亞伯拉罕有一顆敏銳的心、屬靈的眼能及時接待上帝。 上帝親自告訴他，以撒既將出生的應許，他看見了他的主。 有的人則以哲學論證，來增加信仰的確信。 但在尋找信仰的過程中，我們難免會以科學證據來證明基督信仰的可靠性。
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臺灣教會需要甦醒，與父神對齊，透過RPG復興禱告運動，眾教會要乘著這波復興的浪潮而起，臺灣會與列國同行並祝福列國。 求主給這世代看見異象 後疫情時代臺灣眾教會的這波RPG復興禱告，透過網路串聯，要成為無遠弗屆的祝福。 因為你可能還沒明白，所以重複提醒你要發生這件事情，也表示神要速速成就這件事。 要不然，就是我們心裏有些事情還沒有完成，神就一而再、再而三給你提醒，做同樣的夢。 先知性的啟示給予我們一個參與神國度服侍的機會，我們的責任是禱告、禁食，尋求印證，然後開始在神所啟示的某個領域裏被裝備和被培訓。
求主給這世代看見異象: 詩歌 – 求主給這世代看見異象 (琴譜)
耶穌白天的時候你沒有看到他花很長的時間去禱告，但是我不是說白天禱告不好，我的意思是說耶穌把白天的時間大部分都用來做工，禱告有禱告的時間，做工有做工的時間。 而且我也發現很多人操練內在生活，他們為什麼被帶偏？ 其實這些全部都是新紀元的東西，都是超然冥想。 當我們的思想放空，當我們思想專注在某一個物件上的時候，邪靈就會入侵，因為你把你思想的主權交出去了，這是邪靈的目的。
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在這樣的一件事上，我沒有反省我的錯到底在哪裏，而是馬上急著去樹立一個防禦機制抵擋我實際上應該要愛的人。 同一件事，為什麼每個人領受的都不同，是不是神的啟示出了問題？ 不是神的問題，是我們這個器皿出了問題。 我們每個人都是透過一個模糊不清的鏡子來觀看神的國度。 所以，先知性的服侍，集體觀念很重要，因為集體比較客觀，可以相互印證。 『啟示』這個東西需要在集體中被栽培，不是個人回家等候就等候出來的，要在集體性的栽培、除草、收割，所以集體祭壇不能忽略。
求主給這世代看見異象: 求主給這世代看見異象
所以才會有些人操練內在生活，最操練到後還要被釋放。 第二點，文化的突破帶來神家的擴展。 彼得在使徒行傳有一個非常重要的屬靈經歷，就是魂遊向外的異象，當他在禱告的時候，神三次告訴他，從天上有各種的走獸動物下來，告訴他要喫，彼得就很迷惑。 神告訴他說，神所潔淨的都可當作食物都可以喫。
求主給這世代看見異象: 講道資訊
我引用的是李弟兄的信息，會放在李弟兄文集裏。 因為孟他努這樣的宣稱態度，造成當時有一些跟隨者非常強調聖靈的工作，並要求信徒在生活方面也要有同樣落實的態度。 從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。
就算是但以理、約瑟，他們也需要同工。 但以理也需要他那些朋友，約瑟也需要他旁邊的人。 因為神為了不讓某個單獨的肢體自高自大，神就要在他們周圍立下限制，因為他要使每個人都需要其他肢體的幫助。 很多人在成熟的導師帶領下，通常半年一年就開始進入到這個階段裏。 最後你還要向神禱告尋求智慧，這就是你要進入第二個階段，你自己可以解夢。