臺灣人訪巴黎，會到蒙帕納斯墓園，在沙特、波特萊爾等名人墓碑前憑弔、發思古幽情；回到臺灣，卻往往覺得墓園陰森可怕、避之唯恐不及。 淨律寺2025 我與廣元法師，不單是交誼深厚，我對他說過的這句名言，我想佛教界也應該引為僧伽的座右銘：唯有團結，佛教纔有未來。 淨律寺 淨律寺 當時的律航法師（黃臚初中將），是他的同鄉，也是安徽人，常勸他不要再從事警員一職。
對楞嚴、法華、彌陀等有專研，對蕅益大師尤為敬佩。 淨律寺 法師以僧伽教育為己任，曾於蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院、及 福嚴佛學院等多處講學。 法師於西元1983年畢業於中原大學機械工程系，役滿之後，進入中國鋼鐵公司擔任機械工程師，時有都市佛學院因有好感遂往參加，講課法師適為慧天老和尚，是為法師初入佛門之因緣。 內典研究班畢業後法師到慈光育幼院服務三年，為教保老師講述佛學和指導書法。 有一回，一位故鄉高雄大社鄉三奶村的鄰居朋友來看法師，他們同讀高雄中學，大學也都考上中興大學，法師是國文系他則是讀農教系。 這位同學帶了一本《楞嚴經》和一頂斗笠到育幼院送給法師。
淨律寺: 新北市道教
三十年佛門歲月，壯舉頗多，尤其是在臺灣六年，更使法師聲望臻於頂峯，1956年，法師圓寂後，肉身不敗，成為臺灣第一尊肉身菩薩，在閩臺佛教界有極強的影響力。 他之所以具有如此崇高的地位，與其高風亮節所成就。 17 歲在家鄉當教員，時值日本軍閥發動戰爭侵我中華，法師乃投筆從戎，考礓當時位於福建龍巖之八十師政工部。 之間並兼任教務工作之推行，並於1993年起正式擔任淨律學佛院教務主任至今。 ★九月，前往加拿大溫哥華世界佛教會，傳授瑜伽菩薩戒；後轉至美國法雲禪寺南院；回程至舊金山佛山寺，拜訪智海長老敘舊。 ★同期間，義德寺紹安法師聘請大陸遼寧古明長老尼，來臺灣傳授比丘尼三壇大戒，受完本法後，前往淨律寺求受比丘尼大戒。
- 另供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛，觀世音，大勢至二菩薩。
- 我們出家人，講求的就是「無一物」，「無一物」就是大家坦白、清淨。
- 淨律寺開山照因法師，俗姓黃，名朝沈，生於民國廿一年（西元一九叄二年）;父黃竈、母張達；世居員林。
- 本孝為研究佛學靜修道場，非一般觀光香火廟，傴供亯徒參拜及文藝界人士參觀，隨緣講解佛法，大殿不置凾德箱。
- 1949 年政府播遷來臺，法師亦同時卸下戎裝，並於基隆愛三路開設自由書局。
- 1958 年（38歲）於基隆海會寺聆聽道源法師講地藏經。
中國佛教如果慢慢興旺起來，肯定要辦佛教大學，我如果有這個緣分，我會推薦果清做佛教大學律學院的院長。 我還會建議，不是律學院畢業的不能學教，每一個宗都成立一個學院，但是這個學院的學生必須律學院畢業纔行，它是基礎。 無論出家在家，在家要想講經、要想弘法，也要律學院畢業。 淨律寺2025 佛教就上軌道了，就會受到社會大眾尊重，真有道德、真有學問。 淨律寺2025 淨界法師之修學以天臺為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。
淨律寺: 新北市烏來區佛教
其中《圓頓止觀探微》係其博士論文《天台智顗大師圓頓止觀研究》之增訂本。 目前法師積極在臺灣推動『覺風佛教藝術教育園區』及籌備『覺風佛教藝術學院』，並希望於將來開啟現場直播全球網路學院，以祈嘉惠更多世人。 法師對空間結構具有敏銳之觸角，因此其弘法的特色，即是將佛教史及義理概念以數線及表格等方式加以匯整，使得聽法者能精確地掌握佛法大意，縱使初學者亦能很快地入門。 法師所講授之《成佛之道》、《印度佛教思想史》、《八識規矩頌》、《寶積經》、《維摩詰經》、《金剛經》、《心經》等各種電視弘法之專題講座，已數位化為DVD，非常受信眾歡迎。
- 他和續明法師、仁俊法師都是太虛大師嫡系的門人、弟子。
- 他同時也是有名的書法家，和張大千、馬壽華、王雲五等，許多書法藝術家常有來往，是佛教界難得的藝文人才。
- 此時亦有國姓鄉南林精舍滿二年式叉尼三人，如法登壇二部僧受比丘尼大戒。
- ★應「中國佛教傳佈協會」會長心田長老禮聘，擔任臺南縣新營市妙法禪寺三壇大戒會之教授和尚，指導受戒羯磨運作及僧事儀軌（覺光長老為得戒和尚，妙蓮長老為羯磨和尚）。
鎮前街 – 為樹林區的南北向道路，經過樹林、彭福、山佳地區，為樹林火車站出口，北接樹新路往新莊區，南往山佳地區。 地標有樹林火車站、樹林區公所、樹林區農會、樹林鎮前街郵局。 環漢路五段- 為樹林區的外環道路，是樹林區六大地區（三多、圳安、潭底、樹林、彭福、山佳）與柑園地區的分界。
淨律寺: 新北市貢寮區佛教
★應世界佛教僧伽大會邀請，師與續明法師、了一等法師八人，為香港佛教代表團前往錫蘭，期間甘地夫人接見代表團。 途經印度朝拜聖蹟與緬甸大金塔，續明法師則病逝於印度加爾各答。 ★ 大嶼山觀音寺舉辦結夏安居，融靈法師禮請師講授《比丘尼戒》、《毗尼作持要錄》及佛法開示等，並與之共同安居（連續三年，其餘時間仍住在慧海茅蓬）。 ★四月三日，香港華南學佛院畢業，前往大嶼山慈興寺，逐字禮拜《華嚴經》約三年，冬天仍往東湧法林禪院參加禪七。 ★前往香港荃灣弘法精舍，就讀華南學佛院第二屆，親近倓虛大師，學習天台教法，聽《法華經》、《四教儀輔宏記》，及樂果老法師講《楞嚴經》等。
淨律寺: 新北市土城區佛教
•1991年於日月禪寺受大戒，之後前往就讀淨律學佛院(第五屆)，為期 3 年，畢業後便留任學院擔任監學、教務長等執事，現任淨律學佛院授課法師 。 本孝為研究佛學靜修道場，非一般觀光香火廟，傴供亯徒參拜及文藝界人士參觀，隨緣講解佛法，大殿不置凾德箱。 從民國九十二（二〇〇三）年後，老和尚更高瞻遠矚，洞悉現代社會教育的危機。 為挽救社會教育的仁義道德淪喪，社會亂象紛起，於是悲心深化，轉間接教育兒童的「教師學佛營」，而直接舉辦「淨律兒童教育學會」。 民國七十四（一九八五）年懇請性梵老法師主持結夏，老和尚為護持大眾修行，陸續建築齋堂、僧寮、藏經樓、文殊院、普賢院等。
淨律寺: 新北市三峽區佛教
與智海法師、誠祥法師、性空法師、暢懷法師、泉慧法師等同學，住約三年解行獲得大益。 ★隨師學習佛教規矩，及初級佛法義理，並讀誦《阿彌陀經》、《金剛經》、《普門品》等。 當時金峯寺有自己的田產，農忙之時，皆須下田耕作。
淨律寺: 新北市泰山區佛教
期間，南投鹿谷淨律學佛院的慧天長老也請他去教課。 徵得師父同意後，76年果清律師暫離圓通寺，到淨律學佛院教課，主要是上唯識和戒律的課程。 1987年，受聘為淨律學佛院第一任院長。 1994年應福嚴佛學院之請，講授《南山律在家備覽宗體篇》課程。
淨律寺: 新北市天帝教
當時上果下清律師已經發起出家的心，同學間常談及出家的好，但是後來 出家的只有法師一人。 當時上果下清律師已經發起出家的心，同學間常談及出家的好，但是後來出家的只有法師一人。 •1999年第六屆結業後，奉師父道海長老慈命，就讀淨律學佛院〈第九屆〉、歷經初級部、高級部、研究部畢業後，於淨律學佛院擔任授課老師及教育委員。 •法師之修學以天台爲宗，旁及唯識、中觀，並會歸淨土法門。