詩的開始四句，寫一雄一雌的燕子配成雙，在屋樑之間築巢，生了四個雛兒。 要養育雛兒一點也不容易，下面八句寫雙燕為了餵哺不斷索食的雛兒，每天辛勤地多次來往捕捉青蟲，雖然已疲累不堪，仍然不會停下來，恐怕兒女吃不飽。 除了餵哺兒女，父母還要肩負教育下一代的責任。 詩歌接着就寫經過雙燕三十日的辛勞，雛燕日漸長成。 父母教牠們說話，又為牠們整理羽毛；待牠們羽翼長成，就帶牠們到庭中的樹枝上，開始教牠們飛行。
- 尤其是“一巢生四兒”，現代人很少有這種福分。
- 比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
- 我們今天讀《燕詩》，仍可從一雙辛勤撫育兒女的燕子，看到自己父母的身影。
一首诗，写尽做父母的辛苦 母亲节，自己为人父母，看着儿女隔着屏幕发来的信息，想想当初，对逝去的母亲似有无尽的遗憾，心内有万千感慨，却不知从何处开始，只有借白居易的这首诗来表达对父母的爱。 到了“雌雄空中鸣”四句，有了一句“声尽呼不归”赤裸裸地表达了双燕在受到离弃时的惊慌、焦虑与绝望。 它们对子女的爱越深，所受的伤害也越深。 燕詩白居易 原本热热闹闹的家，瞬间成了冷清清的空窝，这两夫妇，除了伤心绝望的啁啾终夜，就不能做什么了。 诗歌一开始，只用了短短的两联，就生动地描述了一对燕子燕尔新婚的幸福景象。 由“翩翩”两字即可感受到两只燕子那种无拘无束、自由自在的愉快心情。
燕詩白居易: 白居易
白居易在《與元九書》裏，描述他的人生哲學是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，認為應當堅守自己的理想，以等待適當的時機到來。 時機來臨時，就要努力地實踐自己的理想，這個思想反映在他的詩文上，這就是「諷諭詩」的創作；若時機沒有來臨，就需要好好地修養自己，反映在詩文上，就是知足保和的「閒適詩」的創作。 白居易的《與微之書》、《與元九書》反映了元稹與白居易的交情。 燕詩白居易 《與元九書》且是中國文學史上的重要文獻之一，其文字流暢生動、情感真摯、說理邏輯性強，具有獨特風格。
唐皇朝經歷了「安史之亂」，盛唐風光不再，逐漸走入了中唐時代。 燕詩白居易2025 中唐也有不少傑出詩人，其中較為著名的有白居易。 劉叟有一個他十分寵愛的兒子，有一天兒子離他遠去，劉叟非常傷心。 白居易藉這首詩旨在告誡世人：背棄父母時，父母一定也是這麼傷心，所以要孝順父母。
燕詩白居易: 作者／出处
新、舊唐書對於白居易的評價亦有不同。 然而胡適、葉慶炳亦引述這則記事，作為白居易有意以口語入詩的旁證。 可能也是因為白居易詩歌具有淺顯為大眾了解的特性，張為在《詩人主客圖序》中稱白居易是廣大教化主。 《秦中吟》是貞元、元和年間，白居易在長安，看到當時種種不公義的社會現象，有感而發，而寫下的詩篇。 燕詩白居易 這些詩，一事一題，一題一議，不僅反映當時社會問題，也呈現了白居易對這些議題的看法。 白居易寫作諷諭詩，受到杜甫很大的激勵，《秦中吟》便可以體現杜詩「朱門酒肉臭，路有凍死骨」一句對白居易的影響。
在杭州刺史任內，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。 又見西湖淤塞農田乾旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置於湖邊，供後人知曉，對後來杭州的治理湖水有很大的影響。 燕詩白居易 離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供後來治理杭州的官員公務上的周轉，事後再補回原數。 這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。
燕詩白居易: 古詩推薦
上海古籍出版社，1988年初版，2008年三刷。 白居易《新樂府序》：序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。 篇無定句，句無定字，繫於意，不繫於文。 燕詩白居易2025 首句標其目， 卒章顯其志，詩三百之義也。
燕詩白居易: 詩歌
收錄於林文月《山水與古典》，純文學出版社，臺北，1976年初版。 此外唐宣宗有弔白居易詩亦有「誰教冥路作詩仙」之句。 唐宣宗李忱《弔白居易》綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。 相對的，公安派的三袁對白居易的評價相當高。 袁宗道以「白蘇齋」為齋名，並有《詠懷效白》的詩作；袁宏道將元白歐蘇與李杜班馬相提並論；袁中道亦贊同兄長們的意見。
燕詩白居易: 洛陽與晚年生活
833年（大和七年），因病免河南尹，再任太子賓客分司。 835年（大和九年），被任命為同州刺史，辭不赴任，後改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。 839年（開成四年）10月得風疾。 841年（會昌元年），罷太子少傅，停俸。 842年（會昌二年），以刑部尚書致仕，領取半俸。
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這首詩是白居易最為看重的諷諭詩，也可以說是一個寓言故事。 詩歌借燕子的故事，寫出父母養育兒女的辛勞，告誡世人應及早體念親恩，諷刺那些背棄父母的人終有一天得到報應。 白居易以淺白的語言寫詩，務求婦孺能解，就是認為詩中傳達的信息，不單讀書人要知道，像「體念親恩，孝順父母」，是每個人都要懂得的。 這種講述人倫關係的道理，也不會受時代變遷所淘汰，經歷千年而仍然適用。 我們今天讀《燕詩》，仍可從一雙辛勤撫育兒女的燕子，看到自己父母的身影。
燕詩白居易: 作者／出處
重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、 新樂府、《問劉十九》等，重要的文章有《與元九書》等。 其中《慈烏夜啼》和《燕詩》即表現他為人孝順。 白居易是中唐大詩人，與元稹齊名，並稱「元白」。 他提倡「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，反對「嘲風雪，弄花草」的文學，強調《詩經》的美刺傳統和杜甫的創作精神。 白詩的特色是語言淺俗，使老嫗、兒童都能解讀，諷諭詩《秦中吟》及《新樂府》是其中的代表。 有明萬曆三十四年（一六〇六）馬元調刊本《白氏長慶集》傳世。
燕詩白居易: 評價
828年（大和二年），轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。 燕詩白居易2025 829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。 830年（大和四年）12月，任河南尹。 831年（大和五年）七月元稹去世。 燕詩白居易2025 832年（大和六年），為元稹撰寫墓誌銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數布施於洛陽香山寺。
燕詩白居易: 文學成就
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。 是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。 白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。 白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
燕詩白居易: 白居易Bai Juyi
白居易曾將自己的詩分為諷喻、閒適、感傷和雜律四類。 而他本人特別重視兩類詩文：其一是作為「兼濟」工具的諷諭詩，其二是則是反映自己「獨善」心志的閒適詩。 並提出「文章合爲時而著，歌詩合爲事而作」的主張。 胡適歸納白居易基本主張：「可說是為人生而作文學！文學是救濟社會，改善人生的利器；最上要能『補察時政』，至少也須能『洩導人情』；凡不能這樣的，都『不過嘲風雪，弄花草而已』。」白居易的詩歌理念與元稹一致。
白居易對文學創作非常地投入，少年時認真地投入學習，甚至到影響健康，提早出現衰老的症狀。 他曾以詩仙、詩魔自比，形容自己對詩歌創作的投入。 《燕詩》雖然寫得淺白，仍有一些值得欣賞的寫作手法。 作者不是平鋪直敘地講出故事和道理，詩中雙燕開始時有正面的形象，一派盡責慈愛的模樣，讀者都同情牠們的遭遇。 詩的最後才來一個逆轉，點出雙燕才是諷刺的對象，牠們昔日高飛背棄父母，今日得到報應。
原本熱熱鬧鬧的家，瞬間成了冷清清的空窩，這兩夫婦，除了傷心絕望的啁啾終夜，就不能做什麼了。 燕媽媽燕爸爸在空中急切地鳴叫，叩到嗓子沙啞但小燕子也沒有回來，燕媽媽燕爸爸回到了空巢裏，整夜的哀鳴。 他并不是同情双燕的际遇，而是告诉双燕不要悲哀，要他们反思一下，自己是雏鸟的时候，也一样离弃父母高飞。 燕詩白居易 当时牠们没有顾念父母，到今日自己当了父母，也被子女遗弃时，才体验到父母当日的心情。 刘叟有一个他十分宠爱的儿子，有一天儿子离他远去，刘叟非常伤心。
曾因胡風事件而廣受爭議的舒蕪，指責白居易狎妓是不尊重女性，引起廣泛討論。 石繼航認為這些對白居易的指責「大有鬥倒批臭之勢」，且舒蕪引用時看錯字，可能因此而造成解讀上的誤解。 石繼航並且指出白居易與家妓樊素和小蠻感情良好，雖未知有否越軌事，然即使有，亦非狎玩，可說是兩情相悅，故而白居易與妓之事，實非重要，且其時文人幾乎皆有，不應獨責白居易。 晚年白居易將所有的歌妓放還，作了許多回憶的詩文，對這些歌妓多充滿了濃厚的念舊之情。 蘇軾晚年被貶謫時，曾經嘉許王朝雲能「不似楊枝別樂天」，願意隨著自己前往嶺南。 由此亦可見至少在宋朝，大多文人不將養歌妓視為卑猥之事。
燕詩白居易: 白居易
白居易是中唐大诗人，与元稹齐名，并称「元白」。 他提倡「文章合为时而著，歌诗合为事而作」，反对「嘲风雪，弄花草」的文学，强调《诗经》的美刺传统和杜甫的创作精神。 白诗的特色是语言浅俗，使老妪、儿童都能解读，讽谕诗《秦中吟》及《新乐府》是其中的代表。