妈祖文化在国外的传播主要有三种途径，一是古代海上贸易，主要为海上丝绸之路沿线。 其具体路线是：由广东、福建沿海港口出发，经中国南海、波斯湾、红海，将中国生产的丝绸、陶瓷、茶叶等物产运往欧洲和亚非其他国家，而从海外市场输入象牙、香料、宝石、金银等。 海上丝绸之路的开辟，使中国对外贸易兴盛一时，同时加强了古代东西方的文化交流。 福建省莆田地区是妈祖信仰的发源地之一，此后逐渐向其福建其他地区传播。 福州、厦门、泉州、长乐、平潭、福清、晋江、惠安、漳浦、东山、宁德、罗源、霞浦等沿海地区都有数量众多的妈祖庙；山区中，仙游县、永定县、上杭县、浦城县、安溪县、邵武等地妈祖庙最为集中。
归程前，亦要至久米村天妃宫、关帝庙祈祷，并将三像奉回封舟之上。 “中华湄洲妈祖庙”，位于加拿大多伦多市，为莆田湄洲妈祖祖庙分灵而来，2017年7月15日举行安座典礼。 “美国妈祖庙”位于旧金山中国城，前身为1986年所创朝圣宫，1996年迁至现址，妈祖为台湾北港朝天宫所分灵。
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坊高10.6米，宽6.3米，呈重檐歇山顶门楼形状。 两侧雄狮蹲踞，石鼓对峙：顶盖斗拱飞檐，十二金鲤咬脊，葫芦攒尖，左右青石铺地平台，围以塑有双龙、大象、金瓜饰物的石质栏杆。 辽宁沈阳天后宫历史上曾是中国最北端的妈祖庙，是福建商人陈应龙于1782年兴建，那时，天后宫规模宏大，建筑壮观，风格独特，占地万余平方米，1905年因火灾烧毁。 近年来，随着妈祖文化影响力的不断扩大、两岸三地经贸合作与文化交流逐步密切，来沈阳创业的投资者不断增多。
- 民间各工艺大师均尝试以黄金白银为材质，并以传统工艺来打造的妈祖吉祥物，一经问世，定能受到广大妈祖信仰者的一致好评。
- 圣迹馆重点选取了妈祖十五个动人事迹和美丽传说，采用现代声光自动控制系统，十五个故事，十五组景点，淋漓尽致演绎妈祖圣迹。
- 每当册封船队在海上遭遇风暴，册封使便亲自焚香向妈祖祈祷，答应归国之后向皇帝请求为妈祖加封号或加赠褒书御笔匾额。
- 老匠对这个神姑的神功早有耳闻，又禁不住妈祖的哭求，真的把一勺铁水倒在妈祖的手心中。
- 泰国妈祖庙体现了中泰两国人民交往过程中的文化融合。
出于对妈祖的尊奉，岛上居民在每年农历三月二十三妈祖诞辰日，九月初九妈祖升天日均会举行盛大的庙会活动。 妈祖祖庙2025 每年庙会，都有大批台湾和东南亚等地妈祖敬仰者不远千里赶来朝拜，到时还会举行规模盛大的祭典仪式。 2006年湄洲妈祖祭典被列入中国第一批国家非物质文化遗产代表作名录。
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每年都有成千上万的海外妈祖信众不远万里奔赴妈祖祖庙圣地谒祖进香。 凤山祖庙是汕尾著名旅游区，总面积约10万平方米，是粤东百姓朝拜妈祖圣地。 景区主建筑由凤山公园、凤山祖庙、天后圣母石像三大部分组成，是到汕尾旅行必打卡景点。 升天楼是为纪念传说中妈祖羽化升天而建，为三层六角攒尖顶塔型建筑，一楼供奉站姿式妈祖如意神像，供游客祈求妈祖赐予吉祥如意；二楼供奉铜铸立式妈祖像，游客可以“摸摸妈祖手，平安跟我走”。 西轴线有牌坊、长廊、山门、圣旨门、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼、佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄、思乡山庄等大小建筑36处。
- 所以他主持修建的这座殿称为“太子殿”，亦是妈祖祖庙的正殿。
- 天津人心中的妈祖信仰功能与送子娘娘，有相当大的重叠。
- 祖庙始建于宋雍熙四年（公元987年），后经各个朝代的不断扩建修葺，至清朝乾隆以后已颇具规模，成为有16座殿堂楼阁、99间斋房的雄伟建筑群。
泉州天后宫始建于宋庆元二年（公元1196年），所建官庙宫址地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”，国际观瞻所在，所建庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高。 明清海禁，泉州港衰落，大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。 目前，泉州天后宫也是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定公布的全国重点文物保护单位。 妈祖祖庙 妈祖又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等，是中国海神。 相传妈祖原名林默，是宋代初期福建莆田湄洲岛人。
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莆田市教育局局长彭鲤芳在致辞时向大家的爱心善举表示了衷心感谢，并向获奖的各位同学致以亲切的问候和美好的祝愿。 她希望能有更多的社会爱心人士加入到奖学助学的行列，共同促进莆田市教育事业发展。 妈祖祖庙2025 湄洲妈祖庙是世界上第一座妈祖庙，始建于北宋雍熙四年（987年），是妈祖文化的起源地。 1997年兴建妈祖庙南轴线新殿建筑群，被誉为“海上布达拉宫”。 2006年1月，当地侨团在开庙前专程亲赴妈祖故里福建莆田湄洲岛，请湄洲妈祖祖庙法师为主神像、分神像以及其余一百多个小妈祖像开光分靈。 祖庙山顶14.35米高的巨型妈祖石雕神像，身披霞帔、脚踏波涛，手抱如意，面向海峡东岸，对着宝岛台湾，妈祖石雕神像已成为湄洲岛的标志性建筑。
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在全面地继承与弘扬妈祖文化的过程中，我们应该从文化学、历史学、民俗学的多角度，展开对吉祥九宝的物化象征意义的探究，寻找并集合出妈祖女神的文化符号表达形式。 2010年，福建省人民政府批复同意在妈祖庙所在的湄洲岛设立湄洲妈祖文化生态保护实验区，为福建省批准的首个省级文化生态保护区，标志着妈祖文化将在“妈祖故乡”湄洲岛得到进一步的弘扬和保护。 1997年，祖庙董事会邀请清华大学古建筑专家规划设计，以高度14.35米高的妈祖石雕像为起点，兴建祖庙新殿建筑群。 1989年5月6日，台湾宜兰县苏澳南天宫组成20条渔船200多台胞信众，从海上直航湄洲岛谒祖进香，开启两岸隔绝以后的第一次海上组团直航。 20世纪80年代以来，妈祖祖庙陆续开始重建，随着台湾妈祖信徒到祖庙进香日渐增多，海峡两岸妈祖信众同心协力，自愿捐物捐资，进行大规模的修复兴建。
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但信徒并不领情，依然以寝殿为“正殿”，故称此殿为“太子太保殿”，后迳称“太子殿”。 在广场的左方有一座戏台，有许多姑娘以传统乐器演奏歌颂妈祖的音乐，再往前走就可看到整座祖庙的建筑，但还需再爬坡才能进到祖庙的各建筑。 凤山妈祖庙正殿是旅游区主要建筑，始建于明崇祯九年，清乾隆年间扩建，民国23年按原风貌重修，几百年来香火不断。 正殿建筑面积840平方米，为三进二院布局，面阔三间，风火式山墙，硬山顶，属正三山传统庙宇建筑。 明代住持僧“照乘”在崖上刻“升天古迹”四字，以纪念妈祖。
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天后宫主殿于2012年1月落成开光；2013年5月，250吨石雕牌楼落成。 建筑采用中国三合院模式，中间为主殿，模仿紫禁城而建，后殿及长堤为靠山，左右两翼建筑群为护廊。 妈祖祖庙 所有建筑物全部采用红色墙面，金黄色屋顶，其尽显中国传统建筑特色之风采。 向国外传播的缘起，有的是出国者携带的妈祖神像或香火在侨居地被供奉起来，有的是华侨因在故乡对妈祖信仰甚笃，同乡会为了满足侨民信仰的要求，在侨居地建庙进行祭祀。
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庙会期间，十几个剧团轮番演出，有的对台表演、竞赛技艺。 元代莆田诗人何中在《莆阳歌五绝》诗中写道：“天妃庙前社日时，女郎歌断彩鸳飞。 ”诗中描述了妈祖庙会时女郎赛歌、放飞风筝，连城里的富贵人家也前往观赏的壮观场景。 湄洲妈祖祖庙董事长林金赞率董监事成员以战鼓队为阵头，前往码头迎接，并在祖庙圣旨门广场举办妈祖祭祀典礼。
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現時香港的天后廟遍布香港島、九龍、新界和離島，大部分是清初遷海以後才修建的。 香港的天后廟規模不大，廟與廟之間沒有從屬關係，其中以大廟和元朗天后廟神誕活動的規模最大。 在香港有很多天后廟在較內陸位置，是因為歷年來的填海工程所致。
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祈年典礼内容由建坛祭天、祈年纳福、祭典仪式三部分组成，整个庆典活动规模盛大、内容丰富。 每年都有来自世界各地的妈祖敬仰者们飞舟跨海而来，参加祈年典礼等系列活动。 10月14日至15日，妈祖金身环岛巡安，经过金海岸沙滩、世界妈祖文化论坛永久会址、妈祖平安里、天妃故里等标志性地方，途中驻驾（跸）福船、天后行宫等，前往朝拜的当地民众和外地游客络绎不绝。 当天下午3点36分，妈祖金身在位于湄洲岛汕尾村的天后行宫起驾回銮，岛内14宫的民俗阵头着传统服饰，与岛外民俗阵头紧随妈祖金身，一路浩浩荡荡，载歌载舞，踩街前行。
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从历届世界妈祖文化论坛在各地的舆情传播热度来看，排名前十的依次是福建、北京、广东、湖南、上海、云南、浙江、天津、重庆、江苏等。 从2016年10月份到2020年9月，世界妈祖文化论坛一直保持着一定的传播热度，在论坛举行前后期，都会有传播高峰，在其它时间内，媒体和网友的关注度较低。 妈祖祖庙 湄洲妈祖祖庙的最早供奉的妈祖神像称为妈祖金身，被奉为妈祖分灵神像中最为珍贵的神灵。 妈祖金身巡安在妈祖出巡中被视为最高规格的巡游活动，历代都成为妈祖民俗中最隆重的活动。 妈祖巡安是非常有意义的一件事，不仅加强了各地妈祖宫庙之间的联系，也加深了各地妈祖信徒之间的感情。
1997年5月6日至7日，福建省第二届妈祖文化旅游节在湄洲岛举行，除首届上述国家外还有来自德国、瑞典、荷兰、比利时、澳大利亚、菲律宾、泰国等国的妈祖信众参加。 2007年9月贤良港“妈祖回娘家”信俗活动被列入福建省级非物质文化遗产名录。 春祭仪式在每年农历三月廿三妈祖诞辰举办，秋祭在农历九月初九妈祖升天纪念日举办。 天津天后宫，俗称“娘娘宫”，始建于元泰定三年(公元1326年)，后来又经过数十次重建和重修，是世界三大天后宫(福建湄州祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫)之一。 正殿旁是天后宫，清乾隆以后，湄洲妈祖祖庙就已颇具规模，成为一座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。 文化大革命中，湄洲妈祖祖庙遭到严重破坏，几乎夷为平地，妈祖庙的文物相继被毁和遗失。
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湄屿潮音公园地处湄洲岛最北端，与文甲大屿山遥遥相对，它形似壮牛之尾，没入海里，南面却极像牛首，与妈祖山紧紧相偎。 该尊宏伟的妈祖石像于 妈祖祖庙2025 1993 年 建 造， 高 达14.35 米， 五 行 妈 妈祖祖庙 祖 中属于“土”妈祖。 这里是祖庙最主要的殿堂之一，殿内供奉妈祖及陪神，两旁是妈祖光明灯三万盏，妈祖敬仰者把心愿写进灯里，祈求妈祖保佑大家永远平安顺利，心想事成。
“三月疯妈祖”—妈祖巡安绕境，是全台湾岛每年农历三月规模最大的民间信仰活动，参加人数近150万人，名列世界三大宗教活动。 平海天后宫位于平海镇平海村东至自然村，创建于宋咸平二年（999），是湄洲祖庙分灵的第一座行祠。 清康熙年间，统一台湾后由施琅扩建，乾隆十四年（1749）福建水师提督张天骏重修，光绪年间依制重修，坐北朝南，通面阔19米，通进深51.9米，总面积978.5平方米。 为二进廊院式建筑，由大门、内庭、两廊和大殿组成，布局保持宋代“工”字布局。 大殿面阔五间，进深三间，抬梁、穿斗式木构架，悬山顶。 宫内立木柱108根，俗称“百柱宫”，大门檐下沿用宋代棱形石柱门左嵌施琅的《师泉井记》碑，门右嵌《平海天后庙重修碑记》碑碣。
主碑高3.23米，长9.9米，寓意妈祖诞辰及升天日，两边为龙柱，顶部也横卧两条飞龙，以体现碑林的非凡气魄；碑文是清代庄俊元的五言绝句：“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰。 ”对妈祖文化始于宋代，源于湄洲，并从湄洲走向世界作了最生动、最精辟的概括。 4、关于朝拜：湄洲岛最热闹的时候是每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
妈祖祖庙: 妈祖庙天津天后宫
其主要看点是四幅浮雕作品，分别描绘妈祖宋代护海济溺、元代卫漕保泰、明代西洋护使、清代显卫台澎的神迹故事。 而这四个朝代的神迹与妈祖的三个封号相对应，即宋代封“妃”，元、明封“天妃”、清代封“天后”。 这一厅同样配置许多相关文物，有些还十分珍贵，如庙藏清漆金木雕“圣旨”、清代铜质印玺，等等。 妈祖祖庙 这个厅的四周摆满有关妈祖羽化升天及人们建庙奉祀的文物，如“升 天洞”石额、“升天古迹”崖刻拓片等，还有十分珍贵的宋代妈祖祖庙遗址发掘所取得的许多出土文物，以此来佐证世界上第一座妈祖庙的建立。
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庙内有多件古物流传至今，例如乾隆时期的“护国庇民”、“佑济昭灵”古匾，光绪帝赐的“与天同功”古匾，以及“诚求立应”、“慈光普照”、“功恭功一”等，都是自清朝保留至今的古物。 相传清雍正8年，福建湄州人林永兴来台谋生，定居大甲，并将带来的湄州 妈祖供奉于自家厅堂，当地的闽省移民纷纷前往参拜，遂有建庙之议，而庙宇于清雍正10年完成。 妈祖祖庙 每年农历三月，镇澜宫的妈祖必到嘉义新港奉天宫进香，各地的信徒不分男女老少组成声势浩大的进香团，进行为期8天7夜的徒步参拜，这也就是著名的“大甲妈祖绕境进香”。
妈祖祖庙: 妈祖庙湄洲妈祖祖庙
湄洲岛坐落于莆田市南部，是一座南北纵向狭长的小岛。 湄洲岛是妈祖文化的发源地，岛上坐落着雄伟的妈祖祖庙，一直以来都是沿海信众的朝圣之地，有“东方麦加”的美誉。 岛上景色优美，有随处可见到奇特巨石的地质景观，以及宽阔细软的沙滩，是度假旅游胜地。
妈祖祖庙: 妈祖文化在世界上有着怎样的影响？看完你就知道了
相传沈法询出海时在南海遇险，因祈求妈祖保佑而化险为夷，回来后，他贡献了东渡路的住宅，又争取到一些官地，建成了“灵慈宫”，庙中的妈祖神像，是从莆田湄洲祖庙分炉而来的。 据不完全统计，在最鼎盛的时候，宁波地区（包括舟山）有天后宫100多座。 广东地区妈祖庙宇众多, 见于方志的妈祖宫庙就有 380多处。
然而，第一镇庙之宝却是清代道光皇帝赐给妈祖的一块玉玺，玉玺为5.5×10厘米长方形，印文内容为：＂湄洲祖庙 天上圣母 护国庇民 灵宝符笈＂。 正殿保持清初建筑风格，重檐歇山顶三开间一进深的抬梁式建筑结构。 殿内供奉妈祖，设有光明灯让广大妈祖信众点灯祈福。 出了天后宫，回到主庙道，抬头看到三层八角塔形建筑的朝天阁下面的砖墙上书有“湄洲妈祖祖庙朝天阁”几个字，这就是祖庙的正殿“太子殿”。 妈祖祖庙建筑群是以前殿为中轴线进行总体规划布局，依山势而建，形成了纵深三百米，高差四十余米的主庙道。 建筑群由大牌坊、山门、圣旨门、圣父母祠、钟鼓楼、寝殿、朝天阁（太子殿）、升天楼等建筑构成。
为了使妈祖威震四海，玉帝特赐给妈祖一枚定海安澜宝珠，也叫定海神珠，所以，宝珠就成为妈祖女神的吉祥九宝之一。 在莆田港里妈祖公园中的女神雕像就是依照这一传说，塑造出一个手托镇海神珠，力挽狂澜，威震四海的光辉形象。 在民间，此类作品在各种雕艺产品中也是很常见的，可见其影响之广泛。 2009年9月30日，以妈祖庙为重要物质载体的妈祖信俗成功列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类世界遗产。 乌坵原隶属于福建省莆田县，与妈祖同乡，且同说妈祖之母语–莆仙话，乌坵岛距湄州岛约18海里，本为一生活圈，故亦信仰妈祖。 当地传说，乌坵是妈祖湄洲祖庙的庙产，被称为“妈祖山”。