中壢區是臺灣的多元族群城市，開發之初多為閩籍移民，之後客籍移民陸續遷入，至西元1945年日本投降為止，本區居民以客家人為主，超過50%，分佈中心分區、大崙、過嶺、後寮等地區，閩南人則分佈內壢、青埔一帶。 整個建醮的高潮在「祭大幽」或「超幽散醮」，是向幽鬼分衣施食，有超渡作用的善行，在儀式進行前會將紙紥的面燃大士普渡真君（大士王）抬起環鄉走一圈，俗稱「大士出巡」。 「祭大幽」時所有孤魂野鬼到場接受蒙山施食和超渡，場上鄉民保持默不作聲，於火化大士王後，正醮便正式結束，並可以開齋吃葷。 建醮社區鄉民於「頒赦」獲得赦免罪孽後，要向天、地、水三界行善，在附近的田野、水坑畔進行放生禽鳥和游魚的儀式。 在正醮日晚上舉行「迎聖」儀式，是恭請三清至尊、城隍和村內的主神前來參加醮事。 期間喃嘸道士會將「意文」內的人名誦讀一遍，讓神名向各持份者一一祝福。
「取水」又稱為「取龍水」，是到區內的主要水源河中，取水淨壇的儀式。 水是社區生命之源，需要到建醮社區內清潔的水源汲取，貯於大缸中經符籙去穢，密封後置於醮棚內的「三清壇」，待醮期完畢後再分發鄉民。 在選定道士團體後，需要進行多項事前儀式，最先是上表，向天、地、水、陽三界四府的神明發出邀請，將寫有鄉民名字的表文用雞冠血去穢後，連同「功曹馬」一同火化。 上表分3次舉行（頭表、二表、三表），第三表通常在醮期前一天舉行。
長發村: 廣場
當時每一條鄉村都希望建立或者擴建本村的學校，但普遍經濟能力不高，建校費用往往超出村民的負擔能力，縱使是勢力龐大的宗族，亦要發動整個宗族，或聯合幾個祖堂的力量方能應付。 除了本村村民捐資和移居海外鄉親捐助外，亦有拍賣公產用以籌款，僑所公立學校為建校而召開村民大會，透過出售「公田」得款8萬作為建校基金；而丹竹坑公立學校更將百年樟樹砍伐出售，所得佔集資總數的五分之二。 此外亦有全村分攤集資，1958年的公立華封學校，資金由山廈村、欖口村和政府三方面分擔，村民更在農作物收成和出售禽畜時抽取百分之五作建校經費。 同時亦不乏獻地建校，包括由辦學團體以擁有地建校，或土地業主願意永久租出作辦學用途，更有鄉紳捐出土地作為校園。 長安邨本來有15座，因屋邨管理上的需要，於1986年將施工中的第11至15座樓宇從長安邨分拆出來[4]，且易名為長發邨以及青雅苑。 由於原訂「長安商場」的位置位於分拆後的長發邨內，故此商場亦更名為長發商場。
- 有業主不滿法團未有公開投標便與管理公司續約；更有在場業主踢爆4年前已過身的母親竟然「被簽署」授權書，授權他人在業主大會投票。
- 目前中壢區擁有公園與綠地約116處[39]，分布於市區、後站、內壢、龍岡、過嶺、高鐵特定區等地，提供市民休閒遊憩的空間。
- 農地毗鄰正申建一個骨灰龕項目，規模達3,000個龕位，而近期附近同類有發展潛力的農地成交呎價約4,000元，按此估算，這幅被充公的「優質農地」價值逾7,000萬元。
- 建醮社區鄉民於「頒赦」獲得赦免罪孽後，要向天、地、水三界行善，在附近的田野、水坑畔進行放生禽鳥和游魚的儀式。
中壢在早期可說是北部地區最大的禽畜市場的集中地，製作肉類商品的手藝也愈精良，尤其是路邊攤所賣的牛雜最為物美價廉，受到消費者一致的喜愛。 長發村 但現在想要在中壢吃牛雜已不是在路邊攤，而是在一家家飄散著香氣的牛肉麵館裡。 這些牛肉麵館在中壢四處林立，各家均有特殊口味，不但有外省四川辣味作法，還有客家清淡風味。 酥糖之所以成為中壢之寶，其說有二， 長發村2025 一 、為日治大正時期，當時的皇太子裕仁（後來的昭和天皇）巡視台灣時，湯東海先生以其所製之酥糖，貢獻為新竹州之土產，後來更遠赴日本參加菓子博覽會得特優獎而大大出名。 二、是在日治時期的昭和四年時（西元一九二九年），一對范姓夫婦在雲林購回土豆後，製成一塊塊的花生糖，再拿到現今的第一市場去賣。
長發村: 學校及福利設施
一路走來，這個音樂節絕非一人獨力可完成，均仰賴世界各地擁有相同信念的教師、惠予支持的社會力量，以及持續關注、以行動親臨現場的愛樂朋友們，集體長期付出的珍貴成果。 長發村2025 在音樂節邁向第五年的當下，我們重新審視初衷，以及對台灣古典音樂環境發展的期許，希冀能持續推動「世界在此集結」的目標，同時，亦確保所有參與其中的人員，在更多分享、更多互重、也更安全的情況下，共同體驗創造音樂的過程。 自2003/04學年實施「統整使用率低的小學」政策至2014年，共有88所公營小學因未能符合小一收生的最低人數而停辦，當中有40所是「鄉村學校」。 除了由宗族或鄉事組織主辦的村校外，華僑、同鄉會、宗教團體亦紛紛在新界或離島辦學。 ｢長洲公立學校｣的前身是於1921年創辦的｢長洲公立義學｣；而元朗的｢鐘聲學校｣則由著名塾師黃子律個人建立。 直至1997年全港共有103間鄉村學校，到了2010年有83間已經停辦，當中有40間因按照「統整使用率低的小學 」政策（統整政策）而停辦[1]。
- 中壢早自清乾隆時期就有打鐵業的生產，而由於製造業者都集中在新街，也就是現在的延平路一帶，所以這條街又被稱為「鐮刀街」，專門生產鐮刀。
- 出租套房林立，亦吸引一般上班族來此居住、消費，如今已發展成中壢區主要商圈之一。
- 徒步區曾因為有住戶認為路權被侵犯而提起訴訟，台北高等行政法院於2015年二月判決撤銷徒步區，依據最高行政法院的判決，認為舊縣府程序不完備，且欠缺交通資訊審查。
- 1950年代起即陸續設立多所大專院校，已設立5所大學、1所學院、1所軍事學校。
- 1966年，中壢鎮人口突破10萬人，遂於翌年（1967年）7月1日改制為「中壢市」，為當時桃園縣第一個獲准升格為縣轄市的鎮[7]。
- 然而新界農業衰落，導致不少村民移民海外，而新界交通網絡日益發展，學童可以出外就學，令村校生源流失；隨著新界新市鎮迅速發展，鄉村逐漸都市化，部分規模較小的鄉村學校被合併為較大型的中心小學，鄉村學校逐漸淡出提供教育的角色。
緣首是在神前被選出代表「闔鄉醮信人等」在打醮儀式進行時拜神的人，獲選為緣首是難得的榮耀，但隨著社會的發展，有些地區的年青人怕辛苦和嫌老套而不願擔任緣首，有鄉村要用金錢報酬吸引成員參加。 一次太平清醮由籌備到完成約花一年時間，通常在舉行前一年便需要籌組「建醮委員會」或「醮務委員會」，負責統籌籌備直到醮會舉行期間的大小事務，組成成員往往是建醮社區的核心或掌權人士，一般亦會由鄉事委員會或村公所成員兼任。 2016年9月11日，長安邨業主立案法團召開特別業主大會，動議提早與港深聯合物業管理有限公司及葉氏清潔服務公司續約。 新合約每戶每月管理費、保安及清潔費將分別加價約3%及6%。
長發村: 青衣 @中原樓市片區
舉行一次太平清醮的費用數以百萬計，龐大的經費主要來自建醮社區男女丁繳納稱為「派戶頭」和「派人丁」的醮金，金額多寡視年代和地區而異，交付醮金後才可名列「人緣榜」上。 長發村 長發村2025 而沙田九約十年一屆太平清醮更透過沙田鄉事委員會獲得沙田區議會資助演出四天五夜九本戲的粤劇，而香港賽馬會及華人廟宇委員會等機構、團體亦有捐款[1]。 「鄉師」最終於1954年停辦，全體學生被安排到1951年成立的「葛量洪師範學校」上課，標誌著香港政府師範教育政策的改變，市區的師範學校同時為市區與新界的學校陪訓老師，即市區學校與新界村校的老師接受同一模式的師範訓練課程，而這兩個區域的學生亦將接受同一模式的教育。
長發村: 中壢三寶
農地毗鄰正申建一個骨灰龕項目，規模達3,000個龕位，而近期附近同類有發展潛力的農地成交呎價約4,000元，按此估算，這幅被充公的「優質農地」價值逾7,000萬元。 2016年2月領展將街市管理權外判予承包商建華，商戶於2月15日發起一連7日的「長發街市正月罷市大行動」抗議。 其間有商戶與領展職員理論，質疑在營業的3間商戶無牌，屬非法擺賣。 青雅苑（英語：Ching Nga Court）本屬長安邨第12座，於1989年4月由房委會甄選列入第十一期甲居者有其屋計劃發售，同年11月30日入伙[3]。
長發村: 儀式
中壢區公所是桃園市政府在中壢區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為桃園市政府。 在區長、副區長及主任秘書之下，設有6課4室等10個內部單位[31]。 中壢區為桃園市議會第七選區，在市議會的63席市議員中，中壢區共選出11席區域市議員（不含平地原住民與山地原住民議員）[32]。
長發村: 長安邨 位置地圖
此外，該層設有通道直接來往街市及停車場，方便駕駛者及遊人購物。 廣場在2008年翻新後，水池已被填平，被商店取代，現今為Baleno分店。 部分範圍在2018年再進行翻新，通往青雅苑的出口已被改建成商店，現今為KFC分店。 長發村 長發邨內設有多項設施，包括多層停車場、長發廣場、長發邨社區中心及三個兒童遊樂場。
長發村: 公共交通
而推動私塾轉營，建立獨立校舍，是發自民間推動，自行承擔募捐和籌辦。 香港的鄉村學校，簡稱村校，泛指位於新界或離島等偏遠鄉村提供教育服務予鄰近鄉村子弟的學校。 大多數村校在1950年代初建成，當時新界鄉郊地方交通不便，小學教育亦未普及，不少村童失學，村校使到適齡學童獲得基礎教育的機會[1]。 大部分村校由民間開辦，村民籌募經費及捐地用以建校，供給村內適齡兒童就讀；而小部分則由商會、同鄉會、宗教團體及個人形式辦學。 兩年的修學課程包括國文、算術、歷史、地理、體育、勞作、農科、生理衛生、教育學、教學法及學校管理等，學員除部份來自新界各地外，亦有來自深圳地區，入讀的學生無須繳交學費，但在畢業後必須留在新界任教，為新界村校提供教學人才。 為配合鄉村的實際情況，「埔師」的課程包括農科，讓學員畢業後到鄉村學校任教時具有基本的農業知識。
長發村: 中壢區
葵青區的青衣@中原樓市片區，區內共17,815個私人住宅單位，涉及人口共178,733人。 區內主要屋苑包括 盈翠半島,翠怡花園,灝景灣,長安邨,藍澄灣。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 26,000，年齡中位數為 43.8歲。 看似很簡單的企業套利術，卻有一個需留意的地方，如果企業向銀行借出周轉金貸款，卻用來投資次債，因銀行貸款給企業後需落實貸後管理，一旦發現企業把周轉金貸款拿去投資，就會產生「貸款名目與用途不符」的問題。 以高鐵桃園站為核心，附近有華泰名品城、置地廣場桃園（新光影城、Xpark水族館、COZZI和逸飯店）、IKEA宜家家居、樂天桃園棒球場、Global Mall 桃園A19、桃園陽光劇場、橫山書法藝術館、桃園會展中心（興建中）、桃園市立美術館（興建中）等。
長發村: 農地可建醫院食肆 發展潛力極高
1970年代則因中壢工業區的建立，使中壢區邁入快速成長期，吸引大量外移人口，成為北臺灣最重要的工商都市之一。 「揚旛」或「揚幡」是豎立竹竿的儀式，豎立範圍以內便是建醮的範圍，新界多個地方的太平清醮，幡竿的數目是5枝，分別代表了東、南、西、北、中五個方位，其作用是劃定太平清醮儀式的範圍。 竹竿上掛有幽燈，下設有幡亭，據說可給遊魂指路和休息。 由俗稱「旛公」的童子守衛，每日三次由喃嘸聯同緣首「行朝」供飯。 較特別的是長洲太平清醮豎立多達9枝旛竿用以確定建醮範圍。
長發村: 青衣盈翠半島本月錄約12宗租賃成交 東南高層中環維港景3房套單位2.7萬元市價租出
主要範圍包括實踐路、日新路、中北路及新中北路等地，由於附近包括中原大學、元智大學、健行科技大學及南亞技術學院等，形成以學生為消費主力的商圈，美食、服飾、電子等商店林立，附近尚有中源大戲院（已歇業），及大潤發中壢店、家樂福中壢店等大型商場。 出租套房林立，亦吸引一般上班族來此居住、消費，如今已發展成中壢區主要商圈之一。 上蓋興建了盈翠半島及青衣城，沿海邊位置興建了青衣海濱公園。 長安邨與長發邨同時鄰近青衣站，而兩邨內擁有青衣最大的公共交通總站（長安巴士總站）。
長發村: 壽險發債潮 企業「無風險」套利
青衣北填海工程將青衣島與牙鷹洲併合起來，填海區後便建成了長安邨。 其後青發臨屋區重建成青宏苑，青安臨時房屋區清拆後香港房屋委員會與寶灝有限公司聯合重建成青逸軒，原屬私人參建居屋，但因香港政府暫停出售居屋，青逸軒便改為公共屋邨出租。 青衣島於1970年代發展，青衣大橋於1974年建成，而鄰近青衣大橋的長青邨於1977年入伙。 及至1980年代時，當時青衣大橋是唯一的陸路通道連接青衣，而青衣南是工業區，所以有很多重型車輛使用，導致青衣大橋損耗較嚴重，加上青衣不斷興建公共屋邨，所以當局在1983年於青衣北面進行填海工程，用以興建青衣北橋，來減輕青衣大橋的負荷。
近藍巴勒海峽的位置於填海後預留興建青衣站（前稱青衣機鐵站）。 青衣站上蓋興建了盈翠半島及青衣城，沿海邊位置興建了青衣海濱公園。 長發村2025 長發邨與長安邨同時鄰近青衣站，而兩邨內擁有青衣最大的公共交通總站（長安巴士總站）。
長發村: 教育及福利設施
前半部是莊嚴的宗教儀式，後半部則是用小調吟唱的「香花請」和「散花」，亦有部分喃嘸道士安插「八門功德」儀式，是目連救母的故事，道士順著八門高速旋轉，破地獄救出其中的孤魂幽鬼，有很高的觀賞價值。 太平清醮舉辦的日期有农业社區和渔业社區的分別，農業社區如新界的錦田鄉多在農曆十月、十一月舉行，而漁業社區如長洲，則在農曆四月、五月舉行。 法政匯思成員、大律師何旳匡指出，村民只要證明到居住時間連續滿12年的法定時限，非以租賃形式管有土地，並且有意圖管有地皮，便可入稟法院申請逆權侵佔。 長發村 不過，他指即使最後成功，也只是取代長實於這幅農地的權益，不可阻止政府強制收回農地。
在農科課中，學生會到實習農場上課，課餘並要輪流在農場為農作物施肥除草；同時「埔師」並不教授英語。 從1926年至1941年，入校16期，14屆的畢業學員共55人，分別投入新界各處的鄉村學校中任教。 新界的鄉村學校大多是在第二次世界大戰後的20年間創辦。 政府雖然著力建立新的官立學校，但仍未能應付所需，在政府鼓勵下，辦學團體可獲一比一配對津貼，一些民間社團和教會在九龍的徙置區開辦了天台小學，而大量鄉村小學則在新界各處湧現，有指那時每17天，便有一所學校落成。 長發邨（英語：Cheung Fat Estate），是香港的一個公共屋邨，位於新界青衣島北面，本屬長安邨的一部份，因屋邨管理上的需要，於1986年將施工中的第11至15座樓宇從長安邨分拆出來，且易名為長發邨。 長發邨於1989年開始入伙，亦是26座問題公屋醜聞中葵青區受影響屋邨居民的其中一個次要安置屋邨，並用作安置鑽石山元嶺寮屋區居民。
長發村: 管理爭議
該區與桃園區同為桃園中壢都會區的核心，是全市重要的經濟、教育、交通中心之一。 在該區內傳統上的區中心為中壢車站站前商圈，另外較為繁華的區域還有六和商圈、中原商圈、內壢地區、高鐵桃園站特定區（青埔）等。 在香港新界鄉村打醮儀式主要由來自寶安縣或東莞縣源自龍虎山天師府正一派的喃嘸主持，按一套古老傳統程序進行法事，以吹、打、喃、跳、唱為主，強調「保境酬恩、許願酬還」。 現時大部分醮會均由「元朗陳鈞道院」或「永安道院」主理。 在1980年代以前，主理建醮儀式的是正一派的喃嘸，但隨著時間改變，亦有部分鄉村和墟市聘請全真道道壇經生主理，是以誦經拜懺為主的儀式，而經生有男有女，業餘女性更佔多數，打破建醮以男性為主的傳統，主要由圓玄學院或青松觀主理。
按土地註冊處紀錄，屯門地政處去年2月向農地業主長實發警告信，指農地有14項違規，包括一個兩層住人構築物、兩個單層住人構築物、多個單層構築物及簷蓬，要求長實28天內拆除。 長實附屬公司「HILDER COMPANY LIMITED」於2001年，以100萬元一併購入該農地及其餘逾10幅土地。 該公司現時董事包括李澤鉅、趙國雄、吳佳慶、葉德銓等長和系高層。
長發村: 人口
但由｢鄉師｣調校的同學課程有一個特點，就是每星期政府的農林署會派車送同學返回張園，學習種花生、養豬、養雞、豬隻交配等。 「鄉師」歷屆畢業人數共181人，為新界社會作育英才。 長發村2025 隨著雙非學童湧港，政府公佈的人口政策報告只在6間村校加建校舍，各增一班小一，2013年起增多162個學額。 獲擴建的村校當中4間包括打鼓嶺嶺英公立學校、上水東莞學校、金錢村何東學校和山咀公立學校位於北區；餘下的兩間是元朗八鄉中心小學和新田惇裕學校。 每所學校增建6個課室，可提供額外162個學額，6個年級新增學額共972個[5]。 北區村校原本是殺校重災區，40所被殺村校中有10所來自北區。
新市鎮和新建屋邨的落成，同時設置現代的大型主流學校，更使到村校難以競爭；加上村校本身的地理環境及設施限制，難以吸引村外的學童入讀。 眾多的原因導致村校生源萎縮，時代的變遷，令到曾經蓬勃一時的村校日漸式微而縮班甚至結束。 長發廣場（英語：Cheung Fat Plaza），舊稱長發商場（英語：Cheung Fat Shopping Centre），是一個位於香港新界青衣長發邨一帶的購物中心。 廣場於1989年落成，位於青衣北部，是青衣北面居民的主要購物地方。 廣場原為香港房屋委員會旗下的購物中心之一，現為領展（港交所：0823）旗下的購物中心，是領展其中一個重點發展商場。
而長安邨所擁有的樓宇設計類型基本上是集結了整個1980年代底經常使用的標準樓宇設計的款式。 位於內壢火車站前後站周邊，前站以忠孝路及中華路最為熱鬧，不乏各式餐廳、服飾精品、金融機關、家樂福及宜得利家居等大型商場；後站則以興仁路、榮民路延伸至環中東路，有眾多商店、餐廳、金融機關在此開設，成為內壢居民及附近元智大學學生主要生活消費商圈。 1949年起，中華民國政府將原籍雲南省、浙江省大陳島、福建省金門縣以及馬祖等地區部分居民遷移到龍岡、內壢等地居住，並建立數十個眷村。 1970年代由於中壢工業區的完成，也吸引中、南部閩南人及台灣各地原住民移入。 再加上近幾年增多的新移民（主要來自東南亞各國），中壢區族群色彩十分多元。 中壢區境內可分為中壢、內壢、龍岡、大崙[註 2]四個次分區，並以前三者為主要的市區和人口集中區域[註 3][3]。
光緒元年（1875年）設立台北府，改隸新成立的淡水縣。 2005年5月14日（農曆四月初七佛誕前夕），約二十名「基督純道福音教會」人士身穿黃色T恤，手持木製盾牌及長槍，高喊「耶穌在長洲」及「耶穌得勝」等口號，要求進入北帝廟。 值理會多名職員指他們手持盾牌及長槍是攻擊性武器，在佛誕前遊行是不尊重神靈，是挑釁行為，不容許他們進入北帝廟範圍。 雙方一度發生輕微推撞，最後經警員調停後，該批人士才改路而行。 多名長洲居民對教會人士表示不滿，認為他們的行為是不尊重其他宗教行為[23][24]。 為慶祝香港主權移交十週年及香港道教聯合會40週年，並為全球祈福，於2007年11月13日至24日，於荃灣圓玄學院舉行太上金籙羅天大醮[22]。
長發村: 鄉村學校 (香港)
而長發邨亦是房屋署改用採用預製組件施工法前，最後一批完全採用機械式／半機械式施工技術（即抬模或預製樓板+主力牆）興建的的標準型甲類屋邨及居屋大廈之一。 另外，部分大廈本來是規劃採用Y1型，以便安置來自舊屋邨的一至二人住戶，但適逢Y3型大廈建築設計發表，最終悉數改用新設計。 長發村 位於中壢後站地區，主要範圍為健行科技大學周邊、健行路、龍岡路二段，周邊小吃店、商店、餐廳、銀行林立，提供學生族群及後站居民消費環境。
長發村: 長安邨
後來在名聲遠播下，酥糖的店如雨後春筍般出現，中壢酥糖的美味已是毋庸置疑。 日治時期，1895年臺北府改為臺北縣，中壢隸屬臺北縣，一部份屬桃澗堡，一部份則屬新竹支廳竹北二堡。 長發村 1920年，行政區域改為州廳、郡市、街庄，中壢庄屬新竹州中壢郡[7]。 雍正元年（1723年）改隸新成立的淡水廳，然當時因北部蠻煙未開，廳治初設於彰化縣。