達摩祖師原本是南印度國的王子，是印度禪宗的第廿八祖，梁武帝的時候來到中國，四處宣揚佛教。 有一回梁武帝請他入宮，請教有關佛法方面的問題，但是他與梁武帝的理念不和，於是就渡過長江到嵩山少林寺去，相傳他在渡江時因為沒有船隻，就隨手摘了一片葦草拋在江裡，雙腳踩在葦葉上，就住麼渡過了長江，這就是有名的「一葦渡江」。 十八羅漢山的由來 有人說十八羅漢中的開心尊者，就是北極玄天上帝的化身，因為「開心」這兩個字和玄天上帝剖腹的故事很類似。 不過臺灣民間信仰的包容性很強，佛道融合是常有的事情，無論是開心尊者，或者玄天上帝，主要還是勸人「放下屠刀，立地成佛」，做人總是要清清白白的才好。
十八個強盜聽完馬所說的話，無不驚恐萬分，也都非常後悔自己的惡行，深怕下輩子要做馬來還債，於是痛下決心，改過遷善，並將搶劫得來的財物分送給貧苦人家。 這件事情後來被佛祖知道了，就封賞這十八個人做了羅漢，替天行道。 十八羅漢山的由來2025 通常在祭祀觀音佛祖的廟寺裡，我們可以看見佛殿的左右各排列著九尊羅漢做為配祀，這些羅漢有的站立、有的禪坐、有的睡臥，一派瀟灑自然的模樣，總共十八尊，所以統稱為「十八羅漢」。 原本以為這趟精彩導覽到此大約結束，沒想到漂亮的景色還在後頭呢～壯闊的山頭與藍天白雲相映成趣，一路上的景色讓人心曠神怡。
十八羅漢山的由來: 羅漢名稱
流存至今的最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。 至於演變為十八羅漢的原因來源很多，其中一說指古代中國人認為「9」為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者，湊成了十八羅漢。 十八羅漢山的由來 十八羅漢山的由來 十八羅漢山的由來 十八羅漢山保護區從停車場的側邊”注意落石”這條小路進入，十八羅漢山，以礫岩形成的獨立山頭及陡峭峽谷聞名，苗栗三義火炎山、台東卑南小黃山、南投雙冬九九峰，並稱為台灣四大礫岩地景區，十八羅漢山在一百八十萬年前就形成了周遭有峽谷、曲流，是高雄六龜區勝景。
蘇軾所記的第十七和第十八羅漢，分別是慶友尊者和賓頭盧尊者（十六羅漢之一【賓度羅跋囉墮闍】的重複）。 按蘇軾所見的繪畫作品推斷，畫家所處的唐末至五代十國時期，已出現了十八羅漢之說。 據《東坡文集》描述，北宋【蘇軾】曾得一幅前蜀簡州金水【張玄】畫的「十八羅漢圖」，因而題了【十八首贊】《【十八大阿羅漢頌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）】》，但沒有列出十八羅漢的名字。 第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的「十八阿羅漢圖」，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。 在來訪前便已聽聞十八羅漢山有小桂林之稱，這次來到這兒雖短暫停留，未能慢走慢享受，但也看見了十八羅漢山列為自然保護區的價值。
十八羅漢山的由來: 高雄六龜一日遊｜十八羅漢山自然保護區6號隧道，漫步新威桃花心木步道
國道3 號田寮交流道 ─ 台28 線 ─ 旗山 ─ 美濃〈往六龜經竹子門電廠〉─ 新威 ─ 台27 甲線 ─ 十八羅漢山休憩區。 1.「十八羅漢山」，位在荖濃溪對岸，舊名「觀音山」，其由來是因當地居民信奉觀音菩薩而命名。 2.十八羅漢山為自然生態保護區，若要進入山中，必先取得屏東林管處許可。 「十八羅漢山」的名稱由來要追溯到以前的經濟型態以及當地傳說。
- 本區常見的特殊地形有獨立山頭、半面山、陡崖、U型谷、峽谷、曲流、樹枝狀水系和乾旱溪谷，是難得的大自然地理教室。
- 因日本三十二年已無條件投降，三十四年要撤出台灣，因此日本人要快速需要動工將木材經由這隧道運出去，才會有如此有效率～真是太神奇了！
- 首十六羅漢的名字早有佛經所載，但附加的兩位「罗汉」仍存不同說法。
- 據《東坡文集》描述，北宋【蘇軾】曾得一幅前蜀簡州金水【張玄】畫的“十八羅漢圖”，因而題了【十八首贊】《【十八大阿羅漢頌 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】》，但沒有列出十八羅漢的名字。
- 志公四十八歲那一年，雲遊到梁朝的京城，由於他飲食無時、超凡脫俗的特性，以及曾經發生過的許多傳奇事蹟，梁武帝便將他接入後宮款待，並向他請教佛理，可是志公依舊行蹤縹緲，經常神龍見首不見尾，在幾座寺廟裡穿梭往來、宣揚佛法。
走出隧道口，看見一片竹林，六龜這裡的竹子很多，也很多不同的林相。 原來是先看見了含羞草漂亮的花，連帶發現了含羞草的可愛葉子，我們便在這裡玩了起來。 據師子國高僧慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載[1]，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。 《入大乘論》[2]、《釋迦氏譜》[3]、《彌勒下生經》[4]等均提出了類似的說法。 至於演變為十八羅漢的原因來源很多，其中一說指古代中國人認為“9”為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者，湊成了十八羅漢。
十八羅漢山的由來: 「Bar T.C.R.C X Phowa X 新村站著吃烤肉」三方聯名
讓我印象最深刻的不僅僅是在隧道裡，洋燕們花枝招展的飛舞著，各種礫岩組成的洞穴及裡頭不為人知的小驚喜，還有走出洞穴後的大片藍天山景，眼前所見就如同一幅幅畫面，精彩絕倫！ 也透過當地專業導覽員-阿木的解說，讓我更深入認識這個美麗的地方-十八羅漢山。 十八羅漢山的由來 十六羅漢（或稱十六阿羅漢、十六尊者）是釋迦牟尼佛的得道弟子。 十八羅漢山的由來 首十六羅漢的名字早有佛經所載，但附加的兩位「罗汉」仍存不同說法。 前往六龜市區的途中，最美的景色莫過於欣賞「十八羅漢山」的這片奇特地形，它和三義火炎山的形成原因不謀而合，由很厚的溶漿礫岩組成，並經過雨水長時間沖刷，形成一座座光禿禿而獨立的山頭，這是屬於六龜最特別的門戶。 首十六羅漢的名字早有佛經所載，但附加的兩位「羅漢」仍存不同說法。
- 蘇軾所記的第十七和第十八羅漢，分別是慶友尊者和賓頭盧尊者（十六羅漢之一【賓度羅跋囉墮闍】的重複）。
- 通常在祭祀觀音佛祖的廟寺裡，我們可以看見佛殿的左右各排列著九尊羅漢做為配祀，這些羅漢有的站立、有的禪坐、有的睡臥，一派瀟灑自然的模樣，總共十八尊，所以統稱為「十八羅漢」。
- 傳言中的志公禪師長髮披肩，喜歡幫別人解答籤詩，所說出來的話都很靈驗，因此發生過許多不可思議的神蹟。
- 另外他也常常自言自吟的說：「是非僧愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。」由此可見得布袋和尚為人的豁達與開朗。
- 隧道有告示牌請勿進入，還是有看到遊客進入，感覺土石鬆軟有些危險，所有不要當新聞頭條哦！
- 有一夜，王氏夢見一尊羅漢送給她一朵五色蓮花，王氏接過蓮花吞食後，不久就懷孕了。
- 藏傳佛教主要是讲十六羅漢；但在一些地區也有十八羅漢的說法，相傳是從中土傳入的，最後兩位指的是達摩多羅（法增）居士和布袋和尚。
傳言中的志公禪師長髮披肩，喜歡幫別人解答籤詩，所說出來的話都很靈驗，因此發生過許多不可思議的神蹟。 有一回他雲遊到南齊，被南齊武帝以為是妖言惑眾，就將他逮捕入獄，並且對他用刑。 有一次，負責看守他的獄卒上街去買東西，居然看見志公禪師也在逛街，大吃一驚，以為志公逃獄了，連忙趕回牢房通報，一回到牢房，卻發現志公仍然被關在牢裡，同事們說他看走了眼，他自己也百思不得其解。
十八羅漢山的由來: 高雄茂林｜十八羅漢山自然保護區 – 六龜必訪景點
第二天一早，他銷毀了所有佃農的借條，然後決定到寺廟裡去修行，來彌補自己過去所犯的錯。 十八羅漢山的由來 清朝順治皇帝年間，有一個地方惡霸，名叫王老虎，平日欺壓貧民百姓，無惡不作。 有一天他到鄉下去收田租，鄉民們沒有錢可繳，於是他就強迫這些佃農賣自己所飼養的雞來還債，甚至要人家拿自己的兒女來抵債。 到了晚上，王老虎正在睡覺，忽然發現佃農們所養的雞在說話，仔細一聽，原來是說牠們即將被殺，小雞們也都將被賣掉，王老虎大吃一驚，頓悟天地萬物都是生命，都應該去珍惜的道理。 傳說十八羅漢是我國歷代對佛法精研的十八位高僧，而且都具有高超的武藝，拳法出神入化，深藏不露，這些和尚得道之後，便雲遊天下，本著慈悲胸懷，到處行俠仗義，所以死後便被眾人奉祀為神。 除了美味六龜農特產外，在這裡也貼心的能品嘗到好喝的咖啡及清涼又健康的美食，讓旅途中的辛勞能在此稍作休憩。
十八羅漢山的由來: 景點
十八羅漢山為礫岩的特殊地景，一旁就是荖濃溪，從右岸能遠看十八羅漢山全景，大大小小獨立的山頭，形似佛家修行的羅漢坐姿，因此得名；林務局將193.01公頃的面積公告成立自然保護區，茂林國家風景區管理處也在台27甲線路邊設立十八羅漢山服務區。 「十八羅漢山」，舊名「觀音山」，由來是因當地居民信奉觀音菩薩而命名，十八羅漢山當時有五座隧道，皆作為種植樟樹用途，生產樟腦丸並從高雄港輸出國外販賣。 然而當地盛傳，河裡的六隻石龜興風作浪，使得來往的竹筏翻船，擾亂居民安寧，一段時日後，石龜們為了休息便決定分別潛藏於五座隧道之中，但第六隻石龜依然不得安穩。 為了壓制第六隻烏龜，人民祈求觀音菩薩幫助，或許是感動上天，菩薩派遣十八羅漢前來鎮壓，並指示居民開通第六個隧道，將第六隻烏龜安置其中，換得生活平靜。
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十八羅漢山服務區景觀橋&十八羅漢山自然保護區6號隧道，離開美濃進入六龜，會經過新威森林公園桃花心木步道 茂管處新威行政中心、十八羅漢山服務區。 去年8月來時，十八羅漢山服務區剛重新開張啟用，這回停留多了條景觀橋， 古隧道群也開放登記導覽參觀了。 因日本三十二年已無條件投降，三十四年要撤出台灣，因此日本人要快速需要動工將木材經由這隧道運出去，才會有如此有效率～真是太神奇了！ 這裡的山頭大大小小獨立的比較漂亮的大約有42座，全部總共有78座左右！ 聽說第六隻烏龜有點心不甘情不願，所以隧道口容易掉石頭有落石。 礫岩層本身的滲水性很好，因此下雨完一週內水就滲透完了，也因此這裏是屬於惡地形，比較沒有植物。
十八羅漢山的由來: 十八羅漢山服務區。 圖／茂管處提供
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。 十八羅漢山的由來 十八羅漢山的由來 十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。 一般推斷【十八羅漢之出現時期】，乃根據【最早提及】【十八羅漢畫像】的【文獻】《【東坡文集】》和【相關畫像】。 十八羅漢山的由來2025 據《東坡文集》描述，北宋【蘇軾】曾得一幅前蜀簡州金水【張玄】畫的“十八羅漢圖”，因而題了【十八首贊】《【十八大阿羅漢頌 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】》，但沒有列出十八羅漢的名字。 十八羅漢山的由來 第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的“十八阿羅漢圖”，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。
十八羅漢山的由來: 「羅漢」一詞系指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。在佛陀時代的數千弟子中，有數百位證得羅漢果位。其中最著名的是「十六羅漢」，此十六羅漢在唐代玄奘大師（600-664 ）翻譯的《法住記》中有記載。
這些潛心修佛的人在生命終結的時候，肉身與心靈的作用都同歸於盡，永遠不再投胎轉世，沒有了「生」，當然也就免去了「死」，他的生命永遠處在恬靜安樂的境界裡，這就叫做證得「無餘涅盤」，又叫作「阿羅漢」。 該山荊山余脈，為西寶山旁的十八個山咀，因其奇形怪狀，各具姿態，或俯或仰，如蹲如倚，酷似十八尊羅漢守護西寶山，故名十八羅漢山。 十八羅漢山山勢呈西北至東南走向，羅列成半圓形，主峰海拔高490米。 該山山體面積2000餘平方米，植被面積達80%以上，主要生長有自然林松樹、櫟樹，還有人工種植的柏樹、橡樟樹、馬尾松等。 十八羅漢山的由來2025 十八羅漢山風景秀麗，氣候宜人，是荊門中心城區的天然氧吧，還有“荊門土林”等奇特景點，旅遊環線已經開通，現為荊門市民節假日休閒遊覽的好去處。
十八羅漢山的由來: 十八羅漢山自然保護區需提前申請付費導覽遊程，解說員將帶領民眾步行探訪日治時期的古隧道。 圖／林務局屏東林管處提供
幾年後，有位出使西域的北魏使者宋雲在蔥嶺高原遇見達摩祖師，當時祖師右手提著一串黑色念珠，左手提著一根木杖，木杖上端掛著一隻草鞋，告訴他說：「你的主子明帝已經駕崩，新帝登位，你趕快回去吧。」說完就頭也不回的往西離去。 回到京師洛陽，果然如達摩所說的，北魏孝明帝已經死了，宋雲將達摩的事告訴孝莊帝，皇帝聽了不相信，因為達摩早在一年多前就已經圓寂。 宋雲於是請准前往熊耳山開棺，打開一看，發現達摩的棺木中除了一隻草鞋以外，再也沒有其他東西。 此時少林寺二祖慧可法師也率領僧眾趕到，看到這種奇異的情景，就恭賀祖師功德圓滿，回歸西天，孝莊帝當時請慧可法師將達摩所留下來的這隻草鞋供奉在少林寺，讓後人瞻仰禮拜。
十八羅漢山的由來: 高雄、六龜｜十八羅漢山．峰峰相連媲美桂林山水
當時地區有五座隧道，皆作為種植樟樹用途，生產樟腦丸並從高雄港輸出國外販賣。 然而當地盛傳，河裡的六隻石龜興風作浪，使得來往的竹筏翻船，擾亂居民安寧。 一段時日後，石龜們為了休息便決定分別潛藏於五座隧道之中，但第六隻石龜依然不得安穩，居民人心惶惶。 十八羅漢山的由來 目前十八羅漢山屬於自然生態保護區，進入前記得需向屏東林區管理處申請，建議來此可停留約1-2個小時為佳。 十八羅漢山位於六龜區省道台27甲約5K處，與苗栗火炎山、南投九九峰並稱為臺灣三大火炎山；十八羅漢山是由礫岩層所構成，因礫石間的膠結不一，易受雨水沖刷裸露，數十座高聳的山峰遠觀彷彿神情動作各異的羅漢立姿，故得其名並有「台灣小桂林」之稱。
南宋紹興三（西元一一三三）年二月初二 ，王氏終於為李家產下一子，夫婦倆十分歡喜，滿月時大宴賓客，當時有位高僧性空前來祝賀，為這名男嬰取名為「修緣」。 在臺灣民間信仰中，盛傳降龍尊者就是擁有眾多信徒的濟公活佛，人們簡稱 為濟公，或是濟癲、濟癲僧等，據說他降世的使命，是因為如來佛祖座前的大鵬鳥觸犯了天條，私自逃下凡間，因此佛祖命令降龍羅漢下凡轉世，找尋大鵬鳥的下落。 達摩是在印度傳授禪宗的最後一個人，卻是中國的禪宗第一人，被奉為嵩山少林寺的開山始祖，當他將佛法與迦裟傳給二祖慧可大師之後，不久就端居圓寂了，估計他的年紀當時至少已有一百五十歲，後人將他葬在熊耳山的定林寺。
十八羅漢山的由來: 中國十八羅漢（內含【四大聲聞】－摩訶迦葉、賓頭盧、君徒般歎、羅睺羅）
去逝後，靈隱寺就再也容不下濟顛，於是濟顛轉往南屏山淨慈寺。 南宋開禧二（西元一二０六）年的五月十六日，濟顛坐化圓寂，留下了一首詩：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁，於今收拾歸來，依舊天青水碧。」濟公死後，就葬在杭州西南大慈山虎跑泉 。 來到少林寺後，達摩在後山的洞裡面壁苦思了九年之久，這九年達摩不言不語、不吃不喝，有時寺裡的僧眾都以為他已經死了，所以別人又稱他為「面壁達摩」。 志公四十八歲那一年，雲遊到梁朝的京城，由於他飲食無時、超凡脫俗的特性，以及曾經發生過的許多傳奇事蹟，梁武帝便將他接入後宮款待，並向他請教佛理，可是志公依舊行蹤縹緲，經常神龍見首不見尾，在幾座寺廟裡穿梭往來、宣揚佛法。