至元五年十二月，屢有光自頂出，氤氳徹於空際。 一日，語其徒曰：長春有闈風之召。 太古城寧安閣2025 師有才略幹局，遇事必成，文章技術，靡不兼善，故訃傳之日，咸有道林憔悴之嘆。
- 觀今日書同文、車同軌、四海之內晏然，朝廷之政清肅，然後知植海棠之意，不誣於其先，丘劉譚馬之事，有驗於其後。
- 久之于于，東亂汴水，丹陽之孫，沖虛是倚。
- 竊聞吾子好為古文，多從方外遊，敢敬以請。
- 泰和五年，甘泉縣道友敦請先生住庵，乃作無夢令詞答之，其末句云：相別相別，來歲春分時節。
- 其父見而呵責，公婉其辭，曉之以理性之事，父徐省悟，亦欲向道，乃同詣碧虛門下。
子居墦溪，一簑六年，簞瓢無有，人皆曰賢。 廬于龍門，亦復如是，羽服來歸，如渴于水。 子誠真仙，道林之天，退然其中，氣吞大千。 世宗問道，再見松島，俄聽還山，煙蘿甘老。 章廟之世，作宮海濱，帝妃遺經，寶藏一新。 干戈既舉，一炬焦土，子率其徒，往來雲嶼。
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四哲之亞，真人門人又有此三大士矣。 真人一日告眾曰：時將至矣，明日西行。 道友乞詩詞，自旦至夜，留詩曰：登途上路不由吾，雲霧相招本性甦。 萬里清風常作伴，一輪明月每為徒。 山青水綠程程送，酒白粱黃旋旋沽。 今夜一杯如有意，放開紅燭照冰壺。
祖彬，字執中，父公佐，字良臣，皆隱德不耀。 公以泰和壬戌歲生，生而夙慧，雅有道綠。 太古城寧安閣 六歲從里人吉德居讀書屬句，天資穎悟廈出儕輩。 貞祐甲戌，翼城再陷，流寓于雲中，主完顏氏家。 興定辛巳，遁跡投玄，禮恆嶽劉真常為師，師一見器之，事必諮委。
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師以明年十二月三十日示微疾而逝，春秋七十有六，所著詩文日《雲山集》，及《道德經總章》、《周易直解》行于世云。 註 – 叫價參考資料由中原地產代理有限公司提供(持牌地產代理牌照號碼 C )，每小時從中原網上搵樓及伺服器更新。 現時太古城中心的辦公大樓與鄰近的太古坊已成為了港島區的另一個商業中心圈。 雖然樓齡較高，但由於鄰近太古坊和太古城中心等商業中心，因此受到一班於附近上班人士的歡迎，它亦是在港日本人及韓國人的聚居地之一。 其後第二期至最新的第十一期「海天花園」於1979年至1987年分階段完成。
筆尚未投，從外有史公者來送酒，一座大驚。 真人勸人誦《般若心經》、《道德》、《清靜經》及《孝經》。 明日率馬公等四人徑入大梁，於磁器王家旅邸中宿止，時遇歲除，與眾別曰：我將歸矣。 眾乞留頌，真人曰：我於長安樂村呂道人庵壁上書矣。 枕左肱而逝，眾皆號慟，真人復起曰：何哭乎？ 於是呼馬公附耳密語，使向關中化人入道。
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及長，雅意玄門，昆季凡四人，君其伯也，縣民推嗣世業，力卻之。 太古城寧安閣 秦和壬戌，聞渾源隱士劉柴頭號得道，乃與家人訣，詣屏風山金泉觀，師事焉。 師歷試諸難，至遣丐食，君樂從不屑也。
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然吾老不作文字久矣，子其代予言。 僕初客燕城，殊無文思，重違學士之請，而復嘉志經之不忘所事，乃以臨終之言名其堂，因為紀其始末云。 若夫門弟之翹楚者，皆當識諸碑陰，玆不敢喋喋。 贊曰：天下所貴乎得道之士者，時其來順其去而已矣，非直以乘雲氣，跨箕尾，解水火，遺冠烏，導以嬸幢，殿以聲樂，然後以為昇天之證。
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公以至元癸酉冬自燕還雲臺，再年甲戌秋七月仙仗來終南，灶香祖庭，出所述長春宗師慶會圖託余為序，而彌綸其闕。 因得與公焚香談道，樽酒論文，從遊乎數月。 逮季冬初吉座中屢出長別之語，幡然束歸而堅不可留。 今年乙亥春，聞公於正月四日以後事囑諸嗣師寂然楮君，神遊于所居之松菊堂矣，享春秋七十有四。 公先自庚戌歲，承掌教真人命遨遊四方，遠越二紀，以著述經傳扶植玄教為己任，高名揚海宇偉跡褊天下。
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一日，志通表四真之事跡，丐予屬文紀述其事。 嘗觀太史公序九流之說，儒與道特冠於眾流之上。 道之與儒，同此一理，儒之與道，同此一機，通其變則天下無弊法，執其方則天下無善教，若非園機之士，不足以論此也。
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母孕二十四月而生，美鬚髯，目長於口，形質魁偉，任氣而好俠。 歲且饑，人多俘亡，有盜盡劫其資以去。 太古城寧安閣2025 一日，適因物色得盜，終不之問，遠近以為長者。 正隆己卯問，忽遇至人於甘河，以師為可教，密付口訣及飲以神水。 自是盡斷諸綠，同塵萬有，陽狂垢污#１，人益叵測。
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甲午楊侯彥誠被命招集三教醫卜等流，一時士人皆得保其妻學復還中國。 楊侯獨迎先生至燕，遇真常大宗師，即北面事之，執弟子禮，居長春宮。 真常遇之甚厚，復以上世師祖本行屬之為傳，將藏諸祕岌以永其傳。 先生遂居萃玄堂，研精致思旁求遠索細繹而編輯之。
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一先生自幼不凡，志在方外，嘗遇有道之士謂之曰：汝夙有善綠，我今傳汝祕訣，勉自修習，終當有成。 後因戴柏高師父引詣劉真人席下，得授心印，隱居陽山，一紀不出。 太古城寧安閣2025 先生素不讀書，忽一日，夢真君召賜金一席，辭而弗受，復以道德二篇付之，先生即吞之入腹。 自此性天明朗，心地開通，聞所不聞，知所不知，詩詞歌詠，若湧泉之流注。
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比至堂下，疾篤，以後事付于法弟衍真大師張志悅，以其徒拜宗師為大度師，於長春方壺留頌而蛻，時夏六月二十六日也。 諸徒奉柩西歸，附葬于終南祖塋，禮也。 葬之明年，志悅命李志安、陳志元具行狀請于宗師，欲刻諸石。 道寧適有事于堂下，宗師就命當筆，且曰：無欲領袖祖庭，蓋有年矣，今子代之，始終行實，子必熟知，其文之也固宜。
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聲名篁鼓於鳳州，光華照耀於金蓮，構靈虛之鉗宇，拜朝廷之紫宣。 還斷東萊之宿債，然後骨肉都融而遊宴八騫也。 夫道家之學以祖述黃老而憲章莊列者也，後之學者去聖逾遠，所謂微妙玄通大本大宗閎衍博大之理，枝分派別莫得其傳，蓋已數千餘歲。 我重陽祖師挺天人之姿，奮乎百世之下，乃於金正隆己卯夏遇真仙於終南山甘河鎮，飲之神水付以真訣。 自是盡斷諸 緣同塵萬有，即養浩於劉蔣、南時等處者三年，故得心符至道。 東遊海濱，度高弟弟子丹陽、長真、長生、長春、玉陽、太古諸君，遞相闡化。
北面受命稽首曰：草莽之臣通也，自知審矣。 今李大參公號知君深，且樂誦人善者，戒燧傳之，無俾不聞於今而泯於後焉。 太古城寧安閣2025 公名德輝，字仲實，前北京等路行中書省，今以中奉大夫出相安西府云。 繁昔君生，應之懷仁，後由兵興，避走而秦。
故長春之有別院，所以為避喧撥冗之地也歟？ 清心時來，憩止退堂，則永遂休閑，此別院之所可、貴可尚而不可無也。 老氏有云，君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。 太古城寧安閣 太古城寧安閣2025 故別院者，君子所以駐輜重而存燕處者歟，若夫計地產之肥橈，校楝宇之多寡，如豪家大族增置財產，以厚自封殖而務致富強，則非賢者之用心矣。
政府明日會在香港仔南寧街避車處、東涌東薈城露天廣場和東堤灣畔公共空間增設流動採樣站，為須接受強制檢測人士提供免費服務。 太古城（Taikoo Shing）係一個位於香港島鰂魚涌嘅大型屋苑，原地係太古船廠，後尾由太古地產重建而來。 佢行政上係歸東區，後來成為港島東嘅其中一部分。 項目前身為太古船塢 (於1907年建成)。
我闢玄宮，以閱眾甫，博大宗師，神明為伍。 西山之東，東山之西，勒此銘詩，為天下谿。 玄元至德，澹乎無為，支分派別，橫流四馳。 天授全真，障而束之，作者七人，為百世師。 粵有廣寧，號稱鐵面，棲雲入侍，久經鍛鍊。
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為山九仞，功虧一簣，聖人之所深惜也。 物有垂成而不遂者，君子見之，亦豈無慨然傷悼而欲遂成之心。 沃陽玉清觀，營建有日矣，既成而後，謀記之於石，以延安令常元亨為文，期日刻之。 適西北寇至，以是遂輟，今猶未克模勒，是可嘆也。 頃西省郎中枯割公子陽被檄自朝那入於鳳嗚，道經是色，其宰導而謁之。
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莫毒匪鴆兮，持飲如漿，名藹燕都兮，徵來天長。 衛生為治兮，宸辰問益，鴻言剖疑兮，中夜前席。 別建修真兮，還山固求，鳳翼承旅兮，邈不可留。 歸斡經時兮，世宗不豫，章廟累起兮，奏章帝所。 惟不拒人兮，崇福玉虛，華陽天寶兮，不怛其居。 在在授業兮，其出一戶，縣子暨孫兮，獨瑜萬數。
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此四子者，世所謂 邱、劉、譚、馬也。 又於寧海塗中真人擲油傘於空，傘乘風而起，至查山王處一庵其傘始墜，至擲處已二百餘里也。 王自髻齡問，嘗過玄庭宮主空中警化，今呼云玉陽子是也。 與寧海州署相對，有卜隱郝生齋肆，真人倒坐於其問，郝曰：請真人回頭。 拂袖而去，郝亦隨悟，乃廣寧郝大通也。 馬公之妻孫不二者，亦同入道，早明心地，世云孫仙姑者。
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八十有六，聊以應綠，密承道癮，在處百千。 一聞訃音，泣涕漣漣，付界如常，教得所傳。 惟師之行，光乎道紀，惟師之名，達乎萬里。 堂堂一碑，未盡其美，我銘以辭，無愧焉耳。 全真一派，道為之源，鼻祖其誰，聖哉玄元。 誰其導之，重陽伊始，誰其大之，子長春子。
太古城位於太古城太古灣道（中原樓市片區：太古城）。 太古城共有9期，61座，提供12,696個單位。 太古城的實用面積由440呎至1,819呎。 太古城交通便利，鄰近港鐵太古站。 靈臺真隱楮君，幼業儒，長而遭時艱，求所以託焉而逃者，寄跡老子法中。 受學劉真常，棲遲不在城邑，多名山中，如保之葛洪、瑯琊之七峰、應之嶽神，無常居焉。．
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1970年代，太古船塢搬咗之後，原址嘅大片土地俾太古地產分階段重新發展，到1980年代末全部搞掂。 之後，太古繼續喺度填海，重喺上面起「海天花園」。 太古城中心第二期完成之後，區內都再冇起新住宅。 而喺太古城中心三座同四座兩幢商廈入伙之後，太古集團都將太古城中心一座翻新改建做商廈。
既見，為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。 於是避正堂舍蓋公焉，其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。 今我顯武公之來令是邑也，暫淹驥足聊用牛刀，視事月餘闔境稱治，向之冤抑無訴者得以伸其屈，奸猾抵獻者無所肆其惡，百姓懼然均賴其福。 太古城寧安閣 加之清廉公正無一毫之私，雖魯仲康之令中牟，西門豹之治鄴，不能過也。 且萊陽素為劇縣，號稱難治，今庭無留事，居多暇日。