人类的精神成长需要的是知识体系为基础，并非是通过大师们的培训而迅速获得的。 可是当下却处处充斥着急功近利的风气，很多人以为复制成功人士的经历就能成功，为了让大家相信，甚至某些人还强行给信徒灌输精神鸦片，用假大空的口号或者矫情的心灵鸡汤来迷惑众生，这就是当下流行的成功学。 2006年，四川省藏传佛教文化研究会副会长张炜明完成了一项藏区活佛现状的调研。 据他描述，即使是经国家批准的转世活佛，也不乏走后门的“关系户”。 他曾透露，四川康北地区曾有一县长就与邻县县长争夺其子为某大活佛转世而反目成仇。 阿字仁波切成立了生根慈慧公益基金会，在去年尼泊尔地震时，基金会第一时间跨国提供了人力和财物的支援。
將般若各部要典及多部密續教法翻譯流傳於世，後世弟子感念他的恩德，稱其為偉大的譯師。 洛本仁波切現年四十歲(一九六○年生)，台南縣人氏，漢族，本名魏呈祥。 一九八八年之前，他和台灣社會中一般年青人沒什麼區別，在俗世紅塵中追求物欲的滿足，即使出家後，他自己還是覺得只是一個平凡的人。
仁波切雙修: 真正的活佛至少要修行十几年
题目是：心匙 警醒无常，劝人念死无常，修行佛法。 心匙的意思大概是说，由于念死无常，使人修行佛法，撷取今生的菁华，来世安乐、解脱乃至成佛。 心匙的「匙」是指，把喜欢吃的东西盛起来，放入口中，吃到肚子里面去。
一种选择修成了最好的寄托，也消解掉诸多孤独与疑惑。 这里，不仅为那些困境儿童遮风避雨，更培养了他们为善的能力。 仁波切雙修2025 贡乔才让仁波切身上的慈悲心与无畏施，也在这些孩子们身上内化延展。 从2名孤儿开始，班玛藏文慈善学校如今已经培养了两千余名学生。 仁波切雙修2025 他们中有人考入大学，继续求学深造；有人毕业后离开高原，在世界各处拼搏闯荡；更多的人，选择重新回到这所赋予新生的学校，和贡乔才让仁波切一起，陪伴更多孩子走向更远的地方。
仁波切雙修: 信眾雙親現夢境 吉祥寶地祥瑞來
1938年冬，在青海寻访到“灵童”，被认为是达赖转世的化身。 1939年3月，国民党政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏。 1940年2月22日，十四世达赖在布达拉宫举行了继承职位的仪式“坐床典礼”。
- 据说在我国上流社会里面，如果不奉养一个仁波切都不好意思说自己是有头有脸的人物，那就好比你如果不生个二胎都不敢说自己是中产精英一样。
- 明妃分成，實體明妃（即人類女性），觀想明妃（通過觀想而幻現的女性），咒生明妃（利用咒術產生的女性），以及空行母等。
- 所以並不是兩個東西合在一起，而是實相是一個二合一之外的東西。
- 他是一个精进的大修行者，平时多鼓励大众修持六字大明咒。
- 自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。
李建築師非常感佩，就主動讓林師兄來請問 仁欽多吉仁波切，有什麼可以幫忙的地方。 所以 仁波切就與李建築師在2017年4月8日見面，隨後由李建築師負責規劃設計 仁欽多吉仁波切的寶吉祥佛寺。 當天，尊勝的 直貢澈贊法王在 仁欽多吉仁波切的隨侍下，前往苗栗的佛寺預定地主持典禮。 2016年，一位信眾受到寶吉祥弟子的邀請，前來參加由 仁欽多吉仁波切主法的「阿彌陀佛無遮大超度法會」。 這個殊勝的法會至今已經是第14度舉辦，沒有任何的媒體宣傳，但每次參加人數卻超過20,000人。 慈悲的 仁欽多吉仁波切在這個殊勝的大法會中，超度了難以計數的眾生，幫助他們離苦得樂。
仁波切雙修: 西藏學者和禪修大師 / 维基百科，自由的 百科全书
中国佛教协会副会长珠康活佛无不忧虑地称，近年来，一些人在藏区和内地冒充活佛招摇撞骗，严重败坏藏传佛教和活佛群体的声誉。 更可笑的是，一些假活佛自己也看不懂藏文，他们得意于拿到了大师们亲笔认证的文书正准备在汉地“大展拳脚”。 殊不知刚一行动，就被人揭穿，原来文书上面写的藏文是“我听说，有人说你是某某仁波切转世，但我不知道你是不是”，闹出不少笑话。 另一套体系则是由藏传佛教的高僧或寺庙主导的认证。 寺庙会以某个高僧或活佛的名义,向被认证者,发放一份认证文书。
仁波切雙修: 佛教文化交流：
当然，如果你有时间、精力和资源来学习、修行佛法是非常好的。 但是如果没有，那么哪怕只是皈依过一次，也是好的。 并且，如果你没有抛弃或者放弃三宝，你的状况还是要比任何其他可能是富裕或者成功的普通人好很多。 我去过中国几次，对中国的文化、传统、哲学、医学和武术满怀敬畏，它们是如此壮丽深邃、包罗万象，而且超越时间、令人陶醉。 同时我也禁不住想，只要现代中国人仍然把自己的优越感建立在过去的成就之上，就表明事实上他们可能有严重的自卑感。 毕竟，中国人穿的牛仔裤、嚼的口香糖、吃的三明治，以及现在听的摇滚乐和流行歌曲，没有哪一样是源自中国的。
仁波切雙修: 修行資格
尊者的意思不是说这不可能，而是说他不认为这是件容易的事。 即使在世时能够专心，但是临终之际是非常困难的时刻，恐怕很难专心地聆听别人所念的度亡经。 这本书是嬉皮时代能够和他们的经验关连起来的书之一。 要强调的结论是，在世的时候具备一切机缘，是最佳的修行时机。 临终之际，想由别人念什么使自己得到解脱，很靠不住。
仁波切雙修: 教育要闻
西康僧人都松钦巴对噶举派学说有独到的见解，并建立了自己的寺院广授学徒创立一派——噶玛噶举派黑帽系。 公元1333年，噶举派黑帽系第三代主持——让迥多吉受到元帝国皇室的邀请，赴京参加了元顺帝的登基典礼，受到了元朝青睐，取代了萨迦派的地位。 当他第三次上京访问时，不幸染病圆寂，临终前留有遗言，说自己将在西藏的工布地方转世。 他的弟子在他圆寂后，根据多种迹象和征兆，在工布寻访确认了他的转世，成为第四代主持。
仁波切雙修: 中国80岁以上老人数量将翻两番
但是，不知道从什么时候开始，仁波切这样的头衔变了味，成为了许多人的生财之道。 因为近日，“仁波切”的丑闻几乎是传遍了整个中国，其中最为著名就是性侵案。 在偏远地区，一些小寺庙还将认证活佛当做一项生意来对待。 张炜明表示，有汉人僧侣特意跑到藏地相关寺庙认证活佛身份，在捐出10万元钱后，如愿得到一个转世的认证。
仁波切雙修: 持戒守法長者敬 慈悲大願聞者隨
不过转生为人，他的一生是不是能够饶益其他众生，又是另外一回事。 成功的人生，不仅是获得人身，还必须能够饶益其他众生。 七十岁时，为了利益众生离开西藏到印度居住、闭关与四处度众。 他的行持与表现，得到了各教派学者、仁波切、喇嘛、格西等的赞叹与拥护。 仁波切卸任色拉寺住持後，應怙主格賴仁波切之邀請蒞臨臺灣，為新興建的台灣第一座西藏佛教寺院—菩提法洲寺主持開光大典。 其間仁波切宣講聖道三要、兜率百尊，為當地信眾賜予甘露法雨。
仁波切雙修: 真心新聞網： 藏傳佛教卡盧仁波切（第一世）的秘密性伴侶
用内心深处的钩子，把心勾到里面，不让心向外驰散。 经过反省、审查之后，下决心修行，扭转心态和行为，使它们转变得更好。 通常在我们一生中，心总是忙于向外攀缘、驰求，从不反观自己，从不自我反省。 从自己内心深处思惟、反省自己的所作所为是不是错了？ 是否在撷取今生的菁华，来世乐、解脱轮回，乃至成佛。
仁波切雙修: 佛寺的緣起與不可思議事蹟
不過，他生前也傳出多起性侵事件，但從未被定罪。 至尊第五世達賴喇嘛駕馭萬法，接管教政合一之領袖地位於一身，佛行事業之光照耀西藏每個角落之際，仁波切示現為阿闍黎敦珠嘉措聞思佛法於哲蚌寺。 他博學多聞、教證具足，第五世達賴喇嘛委任他為多康（康區）格魯派重鎮理塘寺之住持。 以康區東部為主的信徒，受其教化者不計其數，是一位令後世弟子永遠感恩戴念的佛學大師。 仁波切雙修2025 在西藏極負盛名的吐蕃三代法王之一的松贊干布時代，仁波切示現為著名的佛法大臣祿東讚，以其卓越的智慧與妙計，擊敗眾多競爭者，由大唐長安迎請文成公主遠赴西藏。
仁波切雙修: 仁波切释义
不管结果如何，所花费的时间、心力，都会带给我们极大的利益，这是一项非常值得投资的菩萨事业。 仁波切雙修2025 修心之目的，最主要还是在于彻底转化我们的心念、思想，进而以慈、悲来保护自己，善待众生。 因此，作者也提到慈心与悲心的培养是禅修的重点。 若能以一颗调伏、温驯的心为基础，运用它来生起其他德行就容易多了。 慈悲是修行者最大的财富，心存慈悲者比缺少慈悲者的心更柔和、更懂得付出与宽容。
”为此，各大寺庙代表曾在色达喇荣五明佛学院召开了三次大会商讨具体步骤。 据了解，这个系统不久后也可能会建立起来，与国家公开查询系统互相参照，一个活佛是真是假，上网一查便知。 1997年，在藏地学法十余年的他前往中国藏语系高级佛学院进修，这是22岁的乔美仁波切第一次进京。 佛学院位于朝阳区黄寺大街，是国家领导下藏传佛教的最高学府，每两到三年就会从五大藏区中挑选20余位学员进京学习，其中大部分为活佛，也包括一些地方佛教学会的负责人。
未來要安放在 仁欽多吉仁波切的寶吉祥佛寺門口的四大天王浮雕，選用的是非洲櫸木，材積非常巨大，遠自從非洲進口再運到臺中港，並在桃園大溪木材工廠裁切以後，由工匠準備進行雕刻。 仁欽多吉仁波切不只有對弟子、對信眾有著無邊的慈悲願力，對於一切有形、無形的眾生，仁波切都是平等對待的，惟願一切眾生都能出離輪迴，離苦得樂。 仁欽多吉仁波切的寶吉祥佛寺將由國際知名建築大師李天鐸先生親自操刀。 李天鐸建築師是國際知名的建築大師，素有美學教父的尊稱。 李建築師認為建築的責任，就是把自然與人文環境裡的元素加以發展，然後讓建築與環境相結合。 在往昔建築界一片古典建築的風潮裡，李建築師以最低調、最沒有造型表現的方式，運用建築周邊的素材，做一個融入環境、有安靜感的建築，為台灣開啟了現代簡約建築的風潮。
仁波切雙修: 成就瑜伽士竹旺仁波切
在此境界中或许你会认为应该可以不必再禅修了吧! 但是我必须告诉你, 你还是必须继续禅修下去! 从无始投胎受生以来, 我们的心被无明与染习尘封己久, 在这漫长的迷糊期间, 我们的每一刻皆成为妄念可怜的奴隶。 而且当你寿终正寝时, 你会投生于何处是一点儿也不确定! 这就是为甚么你必须继续禅修以安住在心性上的原因了。
2013年玉树地震，加措活佛的中国人口福利基金会慈爱基金，募得1300多万元的钱和物资用于救灾，让不少慈善机构望尘莫及。 对于一些因信仰而结成的小团体来说，没有“共同语言者”也很难进入。 某著名话剧导演从未公开过自己的信仰，但他其实也是一名虔诚的佛教徒。 一次去香港公演期间，该导演就和朋友特意去拜访了正在港传道的某位仁波切，“当天每个人都得到了仁波切的赠言，不少人激动得热泪盈眶。
仁波切雙修: 明星、富商构成了最闪闪发光的金主圈
尊者着重教授宁玛共同之伏藏经典，宁提派新心要，讲授、听闻之事业增益广大。 因藏傳佛教大法會祈福儀軌繁多，壇城佈置莊嚴精緻，故將定期邀請藏傳佛教堪布、喇嘛來台，協助本協會祈福法會之前置準備工作，包括法會壇城佈置、儀軌程序、樂譜與法本之校訂，以及指導樂器演奏和藏傳佛教多瑪製作。 寶吉祥佛寺將持續推廣弘揚佛法，為保持佛寺清淨莊嚴，參加法會者須吃素，不設功德主，不分貴賤，以真正的平等心度化眾生。 且禁止有商業行為，更不會巧立名目、如以設光明燈與超度牌位等為由跟大眾收取費用，也不會辦理影響生態平衡的放生活動。 從 仁欽多吉仁波切興建寶吉祥佛寺的理念，可以看出 仁波切對於環保的重視，全然是出自對眾生平等的慈悲心。 不傷害任何眾生，即使是一草一木、一隻小蟲或一條魚都留意愛護。
仁波切雙修: 慈悲平等利眾生 無邊悲願度離苦
措尼仁波切完成教育後，結合傳統法教與現代方法、東方底蘊與西方精神，自1991年開始在全世界各地教導藏傳佛法傳統中最甚深的心性。 目前為西藏最大尼寺（有2000多位尼眾）、和 50 多所修行及閉關中心的精神導師，也是尼泊爾兩座尼寺的指導上師，美國的閉關中心則在科羅拉多州克瑞斯東耶謝讓薩。 仁波切雙修2025 仁波切雙修2025 咏给明就仁波切具有能够以清新、愉快而吸引人的方式来呈现西藏古老智慧的一种稀有的能力。
仁波切雙修: 仁波切
他以该寺作为道场，大力宣讲噶举派教法以及自己的佛学观点，遂形成噶举派中最具活力的一支派别，并以噶玛拉顶寺的寺名作为该派的名称。 在此值得提出的是，在藏传佛教各宗派中分别产生了不同的各类活佛系统，而且每个活佛系统的称谓各有自己特殊的因缘和象征意义。 这里就其中具有代表性的几个活佛系统的称谓作简要剖析。 在中央人民政府认可，宗教管理总局下达文件认可转世者为活佛之后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向当朝主席位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。 蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。
当时西藏边境烽火兵乱，外、内、秘密之障碍丛生，噶举教法非常衰微。 他一如莲师授记，取出完整的忿怒莲师法要，并将之供养给第十世大宝法王却映多杰。 法王依之修法，此大岩取师亦亲自修持完整之忿怒莲师法九个月，因而协助法王平息了边境之战乱，以及一切外、内、秘密之障碍，使噶举教法光灿如日中天。 后半生他示现为大成就瑜伽行者，以佛法降伏了西藏九大魔眷，成办无数弘法利生事业。 官方在行动，事实上，民间藏传佛教界内部也一直在商讨对策。 秀理郎嘉仁波切透露， “我们也希望将各大寺庙里真活佛的信息，包括转世的认定，修行的高低等都公布出来，很可能会以网站的形式。
仁波切雙修: 世界单体面积最大！养猪大楼火了 年出栏120万头
對弟子的問題，善於觀機逗教，皆能不厭其煩地詳加開示，更孜孜不倦地教導眾生離苦得樂之道。 仁波切雙修2025 仁波切雙修2025 洛本仁波切的家世既簡單又平凡，父親是閹豬的師傅，母親則是在軍營旁幫軍人修補衣服，他的童年及少年都在台南鄉下度過，生活十分清苦。 由於小時候就住在寺廟附近，所以對寺廟一直有特殊的感情。
仁波切雙修: 第一世明就仁波切
２、要申請蓋佛寺，首先要通過環境影響評估，其次要通過水土保持計畫評估，然後才能獲得縣政府核准興建佛寺。 從一開始準備資料，到後來每次對於環評委員所提問題的回覆，仁欽多吉仁波切都親自跟弟子開會，一再說明自己的規劃跟理念，仁波切不厭其煩，非常辛苦。 後來環評委員都非常認同 仁欽多吉仁波切興建寶吉祥佛寺的理念跟規劃，核准通過。
仁波切雙修: 供养的钱都到哪里去了？
因此，禅思死、无常、恶趣苦、因果业报非常要紧。 禅思这些道次第，使我们立刻了解，能够看到自己的心，有自知之明，马上规过向善，转变自己的心态和行为。 帮助我们，使我们开始修行，持续不断，乃至达成三大意义－－来世安乐、解脱、成佛，都肇自忆念无常和死亡。 像瀑流、洪水般，一直源源不断的生起，宰制我们，好比海浪吞没我们或群山崩下来，压制我们。 猛烈的烦恼，侵袭、蒙蔽我们的心，像这样完全主宰我们的心，从不给我们一点自由，由不得我们自己作主。 所有这一切烦恼；强烈得难以置信的自我中心，只想到自己，完全不顾别人；超乎想像的嗔心，不满足的心，贪心等等，慢心、嫉妒心等等。