因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾、八部神將、天龍八將等。 《三洞神符記》引《玉訣經》云：「元始赤書，五篇真文，置以五帝，尋以陰陽，轉輪九天之紐，運明五星之光也。」《度人經集注》：「真文既受人煉，號曰赤書」。 唐薛幽棲：「赤文即五篇真文也。」實際只是五篇符咒文字，主要所述道法以及書符念咒，召神伏魔，辟邪禳災為主要內容。 《史記。司馬相如列傳》：「六合之內，八方之外，浸潯衍溢。」此意指「威神」之廣闊，護法神王威力無窮。 八大龍王咒2025 此句意指掃除天地宇宙之間的不潔凈的氣息，包括一切山精水怪、魑魅魍魎。
後來在日本帝國統治期間遭拆除。 原供奉於龍王廟的四海龍王神像，現今已移至大天后宮延續香火。 梵語Kiṁnara，又稱「緊那羅天」，音譯作緊捺洛、緊拏羅、緊擔路、緊捺羅、金娜里、甄陀羅、真陀羅等，漢譯又做人非人、疑神、音樂天、歌神、歌樂神。 天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的天人五衰，最後再次進入輪迴，轉世為人或其他眾生。 《三國遺事》中經常出現類似的華嚴聖眾的形象，如描述四天王、忉利天（三十三天）、閻魔天、兜率天等諸天王，和天龍八部、神兵、四十聖眾、道場神、華嚴神眾等神現身並獲信仰等事。
八大龍王咒: 龍王、龍族眾生揭秘
在道教修練中認為，青龍青木東方肝臟所屬，白虎西方白金肺臟所屬，玄武北方黑水腎臟所屬，朱雀南方午火心臟所屬。 按《禮。曲禮上》：「行，前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而後白虎」。 同樣寓意修鍊身心，靜養五臟，體內神清。 以上只為一家之言，謹作參考。 曾記得翻閱《道臧》的時候不經意間瞄見過口神、心神等的名諱，雖已忘卻目錄卷名與具體名諱，但大膽作上文，希望拋磚引玉。
另通過舌神吞咽津液，可保津液。 丹經有云：白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長年。 這樣引吞津液直接人任脈化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法，故能通命養神。 道家認為牙齒為堅硬之物，能摧萬物而食之，故能驅除邪魅。 喉為吞咽之重樓，口中之液為玄泉,故吞咽生津聚精，滋養精氣。 「智慧」，卽對事物的認識、判斷和創造發明的能力。
八大龍王咒: 印度教
《華嚴經》共四十部類世主包含三十九類「華嚴聖眾」（佛教108位菩薩，也就是護法）。 在這裡的龍王變成了十位，而且人物也完全不一樣了。 《靈寶洞玄自然九天生神章經》所謂天寶君、靈寶君、神寶君三祖氣化生玄、元、始三氣，各生三氣，合成九氣，以成九天。
- 語釋：按《黃庭內景真經》云：口神為丹朱，舌神為正倫，齒神為羅千，喉神為虎賁，炁神導引津液，心神固守丹元。
- 天眞皇人昔書其文，其呪無所不辟，無所不禳，無所不變。
- 咒語是在道法的過程中配合符，印，罡，訣，法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段。
- 佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。
- 那伽在印度神話中原本是大蛇神，傳來中國，在佛經中譯為“龍”，或稱作“神龍”。
- 各安方位，备守坛（家）庭。
佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。 古印度人亦對「龍」非常尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的的人尊稱為「龍象」。 八大龍王咒2025 在釋迦牟尼佛時代，海中龍王曾詣靈鷺山，聞佛說法，信心歡喜。
八大龍王咒: 佛教
應變無停是指大道（太上）無處不在，易處於運動中的狀態，變者變化也。 《清靜經》云：「大道無情運行日月」是也。 咒語是在道法的過程中配合符，印，罡，訣，法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段。 是修道之士日常生活中防身保命的秘法，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。 八大龍王咒2025 《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說：「夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語也，群真萬靈隨咒呼召，隨氣下降。」可見在道教法術中，道教咒語佔有很重要的地位。 在佛教經藏中，有許多祈雨的經咒，例如最有名的「大方等大雲經請雨品第六十四」中，諸龍王來到佛前聞佛說法。
- 口中常有穢氣故應常吐故納新，呼吐污濁之氣於外，吸引清新之氣於內。
- 按《盪穢》中，破五方厭時需焚香奉請「乾羅達那，洞罡太玄使者，斬妖縛邪神使。」個人認為「乾羅達那」是梵音咒語的直誦音譯。
- 「急急」，原意是緊急、急速的意思。
- 佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨。
- 此句意指掃除天地宇宙之間的不潔凈的氣息，包括一切山精水怪、魑魅魍魎。
此與《九天生神章經》所說九天稍有不同，然亦屬空間結構，而不是平面結構。 再《洞真太上道君元丹上經》載「九天」之名為：太清天、清微天、大赤天、大青天、太玄蒼天、太玄天、大昊天、太玄都天、太明天。 云：「故九天俱清，九地齊立，萬物咸亨，陰陽日月，四時五行。故一氣在天，天為之清；一氣降地，萬物咸生」。
八大龍王咒: 阿修羅—好戰的半神
在家誦經者可將壇庭誦作：「備守家庭」，如是律壇則又應誦作「備守律壇」。 語釋：元始為道教三清之一，號元始天尊，居玉清聖境，安為穩定，鎮為鎮守，普告是廣而宣告。 萬靈是指山川河嶽十方之萬靈眾神。 此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界萬靈神眾。 此中需要存想元始天尊法像。 青龍、白虎、朱雀、玄武，為四方星宿之名，主東南西北，又為金木水火四象。
八大龍王咒: 天龍八部–大鵬金翅鳥
在佛教密法裡，亦有龍王的修法，例如龍王水供、龍王寶瓶。 八大龍王咒2025 在我們這個娑婆世界中，一切水族眾生皆是龍王聖眾的蝦兵蟹將，但人類嗜食海鮮，殺害了許多龍族眾生，往往引發龍眾的不滿，於是常行暴風惡雨海嘯，這是大自然的反撲，也是眾生自食惡果的現象。 七、摩那斯龍王：梵語Manasvin，意譯為大意龍王、高意龍王、慈心龍王、大力龍王、大身龍王，又稱摩那蘇婆帝龍王。 六、阿耨婆達多龍王：梵語Anavatapta，意譯為無熱惱龍王，又稱阿耨達龍王。
八大龍王咒: 天龍八部—天與地的護法
如果在修鍊中，則是清除體內濁氣，吸收天地之清炁，又謂吐故納新之意。 綜上所述，道士在結壇、上殿，或入人家做法事時，常誦此呪，意在使當境天地四維十方一切神靈降臨，各安方位，各守其職，保衛法事順利進行，普渡眾生，以保護日後安寧。 「皈依大道，元亨利貞」，為「干」卦之陽剛之性。 「岳瀆真官，土地祗靈」，「岳瀆」，按《度人經法》云：「岳瀆，鎮也。坤厚載物而不移。五嶽三島十州仙聖之所。」「土地」，又稱「土地公」、「土地爺」、「福德正神」等。 八大龍王咒2025 先民封土地為社，祭之以保五穀豐登。 《孝經》載：「社者，土地之神，土地闊不可不祭，故封為社，以報功也。」道書中又稱其為「土翁神」。
八大龍王咒: 道教八大神咒註解及用法，學會可具有神通力量！
「萬千」卽數大、多之意，為形容。 此句意為斬妖縛邪，普渡眾生，無量度人。 各安方位，備守壇（家）庭。 在古印度神話中，那伽神龍（梵語：नाग）原本是半身半蛇的大蛇神，在漢傳佛教、日本佛教同化成龍形，在藏傳佛教中也和藏地的魯龍神劃上等號。
八大龍王咒: 龍王菩薩心咒羅馬拼音
《法華經》有八龍王之說，而《華嚴經》有十龍王之說。 八大龍王咒2025 八大龍王咒2025 在這些龍王中，較著名的就有娑竭羅龍王。 所謂的娑竭羅，意思就是海。
八大龍王咒: 龙王
中国民間信仰和文学中的龍王形像，多是龙头人身，偶爾才會現出完整的龍形。 汉地的佛教系龙王庙通常单供一位龙王，即居住在龙宫，管理降雨的娑竭罗海龙王（区别于道教系四海龙王、五方龙王）。 八大龍王咒 日本龙王寺有供八大龙王者，也有供苏婆吉九头龙王者。 八大龍王咒 八大龙王中，娑伽罗龙王为雨神，是中国民间信仰中所祭拜的龙王的原型；难陀龙王和跋难陀龙王，曾和娑伽罗龙王战斗，在悉达多太子降生之时，两龙王曾吐清净水灌太子身。 阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，生性狂躁，易無端暴惡；曾多次與忉利天神惡戰，但少部份阿修羅也信奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。
八大龍王咒: 龍王菩薩
八大神咒出自《早晚功課經》，是道教諸多門派廣泛普遍遵行的幾種常用咒語。 目前網路上很多道友對這些咒語的內涵並不能完全理解，我今嘗試淺顯的語言來釋義，希望能更好的使道教咒語廣被人知。 《皇經集注》卷五《神咒品第一章》云：以經中秘法語，能度人籙仙，制星，制魔，制水，鎮五方，濟法界，故曰神咒。
佛教中屬於鬼道，意譯為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。 八大龍王咒 在《法華經》的靈山會上，天龍、乾闥婆、阿修羅等八部神集會時，其他的大乘經典神眾也隨之出現，因此「華嚴聖眾」也稱作「天龍八部」。 佛經中的龍王也在不斷變化增加，釋迦牟尼降生的時候，曾有名為迦羅和郁加羅的兩位龍王兄弟，一個在左邊灑溫水，一個在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴凈身。 「急急」，原意是緊急、急速的意思。
八大龍王咒: 日本流行文化中的龙王
殊不知山川地神是備壇守護不可缺少的護法，一來可命他們護衛傳達，二來能領他們皈依大道。 澄清是指身心內外似水之清，走入光明大道。 各安方位此處是指神靈依此備護好自己的位置，各安守崗位。
八大龍王咒: 龍王壇城暨水解脫咒牌簡介
「符命」，指最高旨意，或天尊的命令。 「九天」，按《淮南子。天文訓》云：「天有九野，中央及四方四隅，故曰九天。」《楚辭。離騷》：「指九天以為正兮，夫唯靈修之故也」。 《呂氏春秋。有始覽》謂天有九野：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。 又《淮南子十天文》與之同，唯顥天作「昊天」。 《尚書。考靈曜》、《太清玉冊》卷八中作東方曰皞天，西方曰成天，南方曰赤天，余同。 八大龍王咒2025 八大龍王咒 道教所說九天乃四維空間結構。
八大龍王咒: 道教
《法華經》中有那伽龍眾中有八大龍王登場。 其中的娑伽羅龍王爲雨神，可能就是中國民間信仰中所祭拜的龍王的原型；難陀龍王和跋難陀龍王，曾和娑伽羅龍王戰鬥，釋迦如來（悉達多太子）降生之時，兩龍王曾吐清淨水灌太子身。 道教認為圍繞著中國國土的四方之海中各存在一位大龍王，与五方龙王的四个方位相对应，稱爲「四海龍王」，其中的东海龙王即佛教的娑竭罗龙王。
天龍八部是八種佛教護法神的總稱，經常出現在佛祖說法的時候，即不能叫神，也不能叫妖魔，可稱之為「半神」。 《度人經》有元始天尊說大梵隱語，無量之音，謂「大神呪」。 天眞皇人昔書其文，其呪無所不辟，無所不禳，無所不變。 八大龍王咒2025 《皇經集注》卷五《神咒品第一章》：「以經中秘法語，能度人籙仙，制星、制魔、制水、鎮五方、濟法界，故曰神咒」。 「元始玉文」，卽《元始五老赤書玉篇眞文天書經》，又名《太上洞玄靈寳五篇眞文赤書》，簡稱《赤書眞文》，乃元始天尊所說，出於空洞自然之中，五老掌録，秘於九天靈都之宮。
八大龍王咒: 龍王菩薩
「安」為平靜、穩定之意。 「萬靈」是指天地四維十方一切神靈。 唐杜牧有詩云：「三台星里拜文星」。
原是印度神話中的一種巨鳥，又名美翅（音譯「蘇缽剌尼」），佛教吸收為天龍八部之一，漢傳佛教二十四天護法神之一，故也稱迦樓羅天（Garuḍa-deva）。 八大龍王中，娑伽羅龍王爲雨神，是中國民間信仰中所祭拜的龍王的原型；難陀龍王和跋難陀龍王，曾和娑伽羅龍王戰鬥，釋迦如來悉達多太子降生之時，兩龍王曾吐清淨水灌太子身。 八大龍王咒 八大龍王中，娑伽羅龍王爲雨神，是中國民間信仰中所祭拜的龍王的原型；難陀龍王和跋難陀龍王，曾和娑伽羅龍王戰鬥，在悉達多太子降生之時，兩龍王曾吐清淨水灌太子身。