據六房天上聖母會表明，六房媽正確過爐時間為農曆3/23，而非農曆4/10~4/16，只因戰後為感謝土庫避難時，土庫順天宮的庇護才改變。 六房媽過爐 在『台南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。 位於天上聖母的「六興宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責… 六房媽的由來 位於天上聖母的「聖母宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責…
- 六房媽輪流奉祀，原先6股中有1股因為天災沖散而遷居他處，轉為現今5股，分別是斗南股、土庫股、虎尾過溪股、大埤五間厝股、斗六大北勢股，每年過爐都吸引成千上萬民眾隨行，是雲林縣最熱鬧重要的宗教儀式之一。
- 每年的農曆四月初十至四月十六日這七天的其中一天定為六房媽祖的過爐日 阿吉 … Rock Said, 我在找一個人，找一個世世代代是襲，要肩負起凝聚各村落向心力，付出卻無怨無悔的人 … 現各股原奉祀的林姓家族，訪查得知彼此間不具兄弟關係，與民俗說法顯有出入。
- 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。
- 「媽祖投海救父身亡」的流傳，極可能是馬祖當地將蔡姑婆(蔡紅亨)的傳說與媽祖(林默)信仰混淆加工後出現。
因為每當對方要來娶親當天，一定天災不斷 ，例如：下大雨造成橋樑損壞、或淹大水寸步難行、地震、刮大風等等……。 2009年，高達28.8公尺的媽祖巨石像正式於馬港天后宮旁揭幕，不僅全部以花崗岩打造，而且也成功挑戰世界第一高的金氏世界紀錄，28.8公尺的高度對照馬祖的總面積28.8公頃，象徵著媽祖將守護馬祖每吋土地上的子民，更強化「媽祖在馬祖」的意涵。 六房媽的由來 「媽祖投海救父身亡」的流傳，極可能是馬祖當地將蔡姑婆(蔡紅亨)的傳說與媽祖(林默)信仰混淆加工後出現。 從韓國正史─《朝鮮王朝實錄》中可知當時朝廷已經對媽祖崇拜有所了解；從海路使行錄中可知，從高麗王朝末期到丙子胡亂之前，使臣們多以沙門島爲背景創作詩文，抒發瞻仰媽祖廟後的感想，並向媽祖祈願航海平安無事。 十六世紀葡萄牙人登陸澳門的地方就在媽閣廟旁，葡人問此地是什麼，當時他們認為葡人問的是指媽閣廟而非澳門，故答他們 “macau 媽祖由來 “（媽閣），後以訛傳訛，現葡文 “Macau”（澳門）同「媽閣」。 但媽祖被當時的臺灣總督府視為佛教神祇而非道教神祇，雖同樣受到打擊，但比其餘道教神祇要教授到包容。
六房媽的由來: 台灣小說家詳解
臺灣傳統的媽祖聖像多是雕成福泰的太后形貌，這是順應媽祖是天上聖母、天后的意涵去形塑的太后形像。 六房媽的由來2025 而中國則流行將媽祖形塑成綽約、粉面的年輕妃子像，以呼應祂二十八歲升天的說法。 六房媽的由來2025 然而，不論臺灣天后像或中國妃子像，冠冕前一定都加有天帝級才能配飾的珠串，以彰顯祂的天后地位。
我幾次參與抬轎，但後來有一次其他三人紛紛叫苦，叫我這個長腳的閃一邊去，原來身高180公分的我不適合抬轎，會讓其他三個人分攤更重的份量。 現有文獻與扶鑾傳說都未向這些原奉祀家族查證，以致事實上存有認知落差，尚祈請相關文資學子們能再多方加蒐整查證。 花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。 許多信徒向聖母求子，並發願過爐時為聖母擔燈則此願必成，六房媽過爐時一定可以看到眾多信徒步行擔燈。 日治時期因日人刻意打造一座現代化城市，以市區改正政策將早期市區規劃整然有致，整治流經市區的綠川和柳川，植有柳樹，幽靜美麗，彷若京都鴨川，而有「台灣的京都」之稱。. 嘉義縣是臺灣的縣，位於臺灣本島西南部，全境環繞嘉義市，西邊濱臨臺灣海峽，東邊以阿里山山脈以及玉山主峰接壤，東北邊與南投縣相鄰，南邊以八掌溪與臺南市相鄰，東南邊與高雄市相鄰，北邊以北港溪、石龜溪與雲林縣相鄰，北回歸線通過縣境南部。
六房媽的由來: 六房天上聖母紅壇: 雲林六房天上聖母 農曆4/11過爐
六房媽過爐遶境活動中，最富人情味的是「分旗腳」，即輪值供奉六房媽的輪值股信眾不需參加過爐遶境，但要準備食物、點心和飲水，款待其他4股辛苦遶境的人員。 當參與遶境的隊伍走完全程後，輪值股的鄰里長會帶領被分配到其村莊接受款待的其他股下人員前往用餐，稱為「接頭旗」，由於大多數人都是5年才來一次，而且每次接待請客區域都會調整，雙方雖互不相識，但氣氛融洽。 每年的農曆四月初十至四月十六日這七天的其中一天定為六房媽祖的過爐日 阿吉 六房媽的由來2025 … Rock Said, 我在找一個人，找一個世世代代是襲，要肩負起凝聚各村落向心力，付出卻無怨無悔的人 … 現各股原奉祀的林姓家族，訪查得知彼此間不具兄弟關係，與民俗說法顯有出入。 六房媽過爐活動已有350多年歷史，本次上樑典禮受到中央文化部高度重視，部長李永得更率隊參與儀式，值年爐主周清源表示，感謝文化部、縣長、地方民意代表、各方賢達對六房天上聖母的重視，爐主團隊以及過溪股溪埔廍全體庄民及旅外鄉親，將會策群力籌備明年六房媽過爐盛典。
越南人稱呼媽祖為天后婆（越南語：Bà Thiên Hậu/婆天后）在越南各省華人會館皆建有“天后宮”，奉祀“天后聖母”（或稱“天妃娘娘”）為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀“天后聖母”。 香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。 有民眾黨總統候選人柯文哲支持者發起「扛阿北，守台灣」，背起重達7公斤的柯文哲人型氣球走遍全台，為柯文哲拉抬聲勢，而柯文哲的妻子陳佩琪表示，自己16日傍晚5點30分在雲林西螺-虎尾段加入該活動，會和大家一路走到雲林布袋戲館，希望民眾能踴躍加入健走行列。
六房媽的由來: 輪值六股的起源變更
輪值供奉六房媽的輪值股信眾不需參加過爐遶境，但要宴請其他四股的遶境人員，按往例大約會準備近千桌料理。 臺灣許多知名的媽祖廟，如北港朝天宮、關渡天后宮、臺南大天后宮、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、松山慈祐宮、豐原慈濟宮、西螺福興宮等是由以臨濟宗為主的禪師分香來臺建廟，清治時期，大多數官建、民造之媽祖廟都禮聘禪師到廟中住持。 就是時至今日，依然有許多媽祖廟還是經常以佛教禮儀展開祭典，如北港朝天宮（幾乎只用佛教儀式）、關渡宮、西門町天后宮、大甲鎮瀾宮、松山慈祐宮、新莊慈祐宮、板橋慈惠宮等。 六房媽由來 該廟雖亦為承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知，直到近年因電視連續劇「黑面媽祖」播映造成風行方較有名氣。 六房媽由來 六房媽的由來 因此，書寫了：「大慈媽祖、大悲媽祖、大慧媽祖、大行媽祖、善德媽祖、育德媽祖、…」等十二個尊稱。 一一在神前擲筊詢問，神奇的是除「育德媽祖」擲出六聖杯外 … 六房媽每年按順序搬遷到小爐，爐主在前一年擲茭產生，獲得最多茭者出任。
那六房媽祖繞境的由來則是因為媽祖只有一座，然而五股中虔誠的信徒都希望可以把媽祖迎接到自己的村莊，他們商量好五股依照固定的輪流順序，一年換一股輪值供奉，所以才有了一年一度的六房媽祖繞境活動，在這天六房天上聖母會從現在輪值的股換到下一股。 2006~2007年， 謝永輝理事長提出『六房媽即是媽祖』的觀點，並要求”社團法人中華民國六房媽會”以《莆田九牧林氏族譜》為前提進行調查，發現眾多記載皆為錯誤之事，及對於扶鸞結果採『傳說來源有疑』、『未確認之史實高於神諭』等原則，故此為其「正名」所發起的活動，而後出書《六房媽誌》。 2021年10月12日 臺灣雲林地方法院民事判決(110年度訴字第379號)土庫股爐主顏麗葉等人侵占六房媽光明燈費用893,700元應連帶給付六房媽會。 2007年1月 六房天上聖母祭祀管理委員會依「人民團體法」登記為「中華民國六房媽會」；同年，謝永輝理事長發起「正名運動」。
六房媽的由來: 聖母宮拜什麼神？天上聖母 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
甚至擴展到中臺灣與南臺灣，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽神像最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。 馬港天后宮是南竿鄉的信仰中心，據說，每次有大災難之前，都會見到由靈穴飛出一團火球，當地居民說看到火球飛出，就知道媽祖娘娘又出去救海難了。 因為這樣的層級觀念，臺灣許多媽祖廟對於自身在層級中的地位錙銖必較，民國四十年代（1950年代）以後，臺灣的各大媽祖廟之間開始有誰才是「開台媽」的爭論。
六房媽的由來: 六房媽由來: 百年頭一遭 雲林六房媽祖不遶境
六房媽於每年農曆4月間變換奉祀地點，輪到主辦六房媽祭祀事宜之各股，會依照時間流程選「爐主」，負責搭建供奉六房媽的「紅壇」，同時安排交接任務，並負責保管六房媽神像與公產。 而紅壇就是神祇臨時安座供信眾祭拜的地方，除了使用臨時建材、沒有傳統廟宇的裝飾藝術外，其他配置大致上和一般廟宇雷同。 沒有固定廟宇供奉，每年擲筊選出新爐主，迎駕到新建紅壇供奉的「六房媽」，是國內最大規模的「媽祖搬家」民俗活動，沿傳兩、三百多年，被列為國家重要民俗，每年媽祖搬新家，新舊爐主交接，稱為「過爐」，過爐遶境都會吸引數萬信徒隨香，十分壯觀。
六房媽的由來: 六房媽由來: 重要情形
學者徐雨村表示，六房媽的神威顯赫，信眾越來越多，紅壇也變大，如何在社會變遷中保存六房媽精神是最重要的。 大甲地區大甲鎮瀾宮則是每年農曆三月份的南下遶境活動頗具盛名，參加活動的人次更是逐年攀升，近年更已達500萬人次之譜參與遶境盛會。 該廟為台南鹽埕地區的公廟安南區正統鹿耳門聖母廟民國七年（1918年）土城香亦稱土城仔香，由祀奉天上聖母媽祖的土城聖母廟所舉行。 民國五十年（西元1961年），自西港香脫離而自行辦理的刈香活動，乃五大香中最晚形成的地區。 安南區鹿耳門天后宮民國卅六年（1947年）位於臺灣臺南市安南區，是一座主祀天上聖母的廟宇，其奉祀之天上聖母被稱為「鹿耳門媽」，舉辦全國首次之羅天大醮，醮典儀式為時49 天、參拜人潮超過50 萬人次，經三年方辦理圓醮大典。 民國73年，歲次甲子年十月初十日起，舉辦「七七四十九天羅天大醮」，祈求國泰民安，濟助孤苦貧窮，賑助白米30台車，辦理民俗活動，文物書畫展覽等，參加大醮信徒超越50萬人；經3年，至76年辦理圓醮大典，功成圓滿，為民間舉辦羅天大醮之創始。
六房媽的由來: 媽祖分「大媽～六媽」：這尊最兇悍！ 臉有5顏色…內行解答長知識
出發前，照例由虎尾鎮安溪里的中軍班舉行起馬儀式，中軍班由三十多人組成，成員作古代衙役扮相，由頭戴頭鍪、身穿繡袍的主帥指揮，將行走於六房媽神轎前，擔負起有形、無形的護衛之責。 遶境隊伍最前方為四大將神轎、路關牌，之後為五股的陣頭，這些陣頭有許多雲林各聚落的獅陣，更多的是信徒發願徒步擔花、擔燈、擔香擔，人數之多可達數萬人，擔花意在祈求財富、好姻緣與求女嗣，擔燈意在添丁，擔香擔意在藉由沿路焚燒淨香供養諸神。 歷年過爐約在農曆四月，日期與啟駕時間由擲神筶決定，四月初一原本供奉在外的四大將迎回紅壇，紅壇內的公物在接下來的日子內逐一點交。 過爐當天，先點交四大將神像，使四大將能迅速地趕到繞境隊伍的最前方，點交作業持續到請出正駕神像交予輪值股爐主止，當爐主將正駕神像請出，那種不捨的離別氛圍能感動紅壇內的所有人員，正駕、老副媽、副駕分別乘坐三頂神轎，將於鳴炮那刻由這股漂泊到那股。
六房媽的由來: 臺灣
雲林六房媽分別是斗六市大北勢股、斗南鎮斗南股、土庫鎮土庫股、大埤鄉五間厝股、虎尾鎮過溪股等等所在的信眾所輪流奉祀的，逐冬會換一个庄頭，嘛會跋桮選出爐主，嘛因為無奉祀的主廟，所以爐主會負責搭紅壇來奉祀媽祖，是台灣真特別的宗教信仰之一。 爾後兄弟分居各處發展，長房仍守居太高媽崙子，二房遷居土庫竹腳寮，三房穩居斗南五間厝，四房起居斗六大北勢，五房徙虎尾下過溪，六房住斗六與虎尾中間(地名)溪崙子。 除了雲林當地之外，在嘉義大林以及台北士林、桃園、新竹、台中、彰化、南投埔里等地也有六房天上聖母會組織，其中以埔里六房媽會及台中市六房媽會與新竹六房媽會組織最具規模。
六房媽的由來: 重要情形
即時中心／周欣儀報導九合一大選落幕，台北市第3選區（中山、北松山）立委補選將在明年1/8登場，民進黨派出吳怡農參戰，國民黨今召開記者會宣布正式徵召王鴻薇參加立委補選，王鴻薇今在廣播節目《千秋萬事》專訪中表示，自己仍不會辭去議員一職，也將在12/25就任議員。 雲林六房媽為文化資產保存法修法通過後，全台首件通過「國家重要民俗」審定的國家級文化資產，六房媽是雲林鄉親發揚和保存全台獨有的信仰文化，能促進下一代了解在地文化發展，在地方社區和縣府團隊努力下，保存歷時350年的文化資產，成為重要的國家文化記憶庫。 六房媽由雲林5個鄉鎮市境內36個庄頭，分成5個大小不等的「五股」，依照固定輪值順序每年農曆4月間輪流供奉。 每年的過爐遶境為雲林縣最重要的宗教盛事之一，隨著現今臺灣因社會型態的改變，六房媽祭祀活動因信眾的遷徙和口耳相傳，規模已逐漸擴大，組織動員方式也有不同。
六房媽的由來: 六房媽由來: 雲林「六房媽」過爐沒延期 聚會人數逾10人
六房媽會指出，六房天上聖母正駕神像是木質雕刻，搭配金屬製鳳型冠冕珠簾，神像頭部因長期承受鳳冠的重量及鉛線固定的壓力，加上近期迎請正駕神像時由於晃動過大，致使珠簾斷裂，波及神像面部，造成局部受損。 另外，神像歷經多年巡迴搬遷，接受各地區的香火供奉，也有蟲蛀孔洞、煙燻及木胎外露的情形。 「六房天上聖母」可說是串連起許多情感，讓人與人之間的關係更加緊密凝聚向心力外，也能達到安定民心的效果，難怪到現今還是台灣重要的普世之神。 為了答謝，當年的村民就給生活清苦的漁民一筆錢，再把神像迎回，經擲筊請示，確認就是降駕的六房媽之妹，初始同樣由里民擲筊輪值，直至民國86年才建廟供奉。 『台南州祠廟名鑑』虎尾郡、斗六郡當中所記載『例祭 舊曆四月十二日』，與現今所稱為『感謝土庫順天宮庇護，因而於戰後修改過爐(例祭)時間』有所衝突。 依六房媽會表示，執事牌上『六房』二字是為區別，與『大甲』、『白沙屯』意思相似，故而由「天上聖母」便可得知，六房天上聖母實則為媽祖林默。
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營養師表示，女性相對男性容易發生，因泌尿道較短，細菌易直達膀胱，只要免疫力比較差、憋尿、水喝比較少等原因可能就會造成尿路感染。 111至112年大北勢股爐主曾俊白表示，六房媽祖能過爐到大北勢，他很歡喜理，也感謝義工的全力支持及縣府的全力配合。 中國大陸自疫情以來一直堅持「動態清零」，後又加上新疆烏魯木齊火災事件發生，近期大陸各地掀起反封控的「白紙革命」，且聲浪越演越烈。
六房媽的由來: 六房天上聖母紅壇: 重要情形
縣治位於太保市，嘉義縣內轄有2市、2鎮、14鄉（含1個山地鄉），共有18個鄉鎮市。 嘉義縣古名「諸羅縣」（Tsu-lô-kuān），地處嘉南平原，為重要農業產區。 境內水利建設堪稱完備，土地肥沃，以農產聞名，沿海地區為重要漁業產區，為國內重要產地，加以阿里山的森林資源，曾盛極一時。
信眾相信六房媽的「藥籤」、「爐丹」（香灰）以及使用過的「龍袍」（神像的衣服）等物品均具有強大療效。 前二者備於紅壇內供信徒求取；後者則為過爐之時，由卸任爐主訂作一套新的龍袍獻給六房媽祖，換下舊的一套自己留存，據說在煎製中藥或草藥時剪一小塊做為藥引，藥效會更顯著。 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。 六房媽的由來 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。
其設市之歷史，最早可追溯自1876年臺北府成立、1884年臺北城建立、以及1920年成立州轄市，並自1949年底國府遷臺後成為中華民國的中央政府所在地，是臺灣近代歷史的發展舞臺，同時為臺灣在政治、經濟、文化等領域的發展中樞。 埔里鎮（舊稱埔–，邵語：Qariawan、巴宰語、噶哈巫語：Puri/Purisia、台羅：Poo-lí-tìn），坐落於埔里盆地之內，由於位居中台灣內陸風景點的中心位置，今日已逐漸發展為中台灣的旅遊重鎮。 也是南投縣東北部的區域中心，在經濟、文化、醫療等機能的服務範圍有埔里、國姓、魚池、仁愛等四鄉鎮，其市中心海拔高度約440公尺。. 六房媽的由來 歲月飛逝，過了二十個年頭，二十年間嘗盡了人生辛酸，歷經商場上的興敗，在民國八十年間帶著極大的失落感回到故居，利用妻子少許的積蓄，在古厝的後方建了三間平房式的鐵皮屋居住，當一切就緒後，心想就此安穩過日。 民國八十一年起，宮主當時以當水電工為職，六房天上聖母時常在宮主工作所在的村落，借乩指示，時機已到，祂也領了玉旨，要設神壇救世。 當時宮主以鐵皮屋太小不方便使用為由，推辭其意，但 六房媽的由來2025 聖母一再指示，房子不是問題正合祂用，時機已到不可再延，再三各處借乩指示，因此在民國八十二年六月中旬正式設立必生宮，以便 聖母救世。
六房媽的由來: 聖母宮拜什麼神？六房天上聖母 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
三媽專門處理卡陰、捉妖除魔，個性嫉惡如仇、正氣凜然；四媽則是負責命理、功名、取名，有文筆及企畫的能力；五媽專門處理財務；六媽則是因為個性活潑，開店、做生意、官司等都可以求祂。 台灣27年的迴轉壽司品牌爭鮮，2006年進軍海外，2008年集團年營收已破50億元。 不過卻傳出將出售部分股權，而且買家就是中國麥當勞的大股東「凱雷集團」，對此爭鮮證實正在商議中，市場專家則分析，資金進來將有利於海外發展。 （圖／壹電視） 產業分析師王福闓說到，台灣的壽司市場已經相對飽和，如果要往亞洲發展希望能引進更多投資資金，另外有部分的品牌如果在當地發展有受到瓶頸，這時候如果有資金進來的話可以做所謂的汰弱留強，大企業股權面臨變動將帶來什麼影響產業界都非常關注。
六房媽的由來: 六房天上聖母紅壇: 禽流感高風險季 雲林1鴨場染疫撲殺逾3000隻
以文獻『台南州祠廟名鑑_虎尾郡_虎尾郡宗教團體』所載，以大北勢過爐記錄摘要最為具體指出｢林姓兄弟六人｣。 六房媽的由來 媽祖由來 回駕前夕，恭讀回駕祝文後，恭請天上聖母登轎回鎮瀾宮，祈求媽祖庇佑眾人平安踏上歸途。 媽祖就如同臺灣人共同的母親，承擔子女苦難，也傾聽信徒心事，每當人們遭受挫折、困頓之際，就會向「母親之神」媽祖祈求庇佑，就像孩子求助母親，媽祖所象徵的母親意象，使信徒對祂產生依賴性、安全感。 臺灣許多媽祖廟都有由契子、義女們所組織的「契子會」、「義女會」，為媽祖提供服務，義務擔任清潔、烹飪、接待等工作，他們都以媽祖的兒女自居，而不稱志工、義工，代表他們與媽祖的特殊關係，兒女為母親服務則更是理所當然之事。 〔記者黃淑莉／雲林報導〕國家重要民俗「雲林六房媽過爐」今年的過爐日期經過擲筊確定在5月14日上午6點半發炮；因疫情關係已連續2年過爐儀式簡化取消遶境，信徒們期盼疫情快退散，今年能正常舉行。
張縣長說，每年六房媽過爐要興建紅壇時，包括道路在內的相關設施，縣府都會全力支持與協助，這兩年遇到新冠肺炎疫情，感謝信眾們配合防疫縮小過爐規模，也因為大家的極力配合，雲林縣已超過3個多月沒有本土案例，希望六房媽能保佑疫情趕快退散，讓大家早日恢復正常的生活。 張麗善說，每年六房媽過爐要興建紅壇時，縣府都全力支持與協助，這兩年遇到新冠肺炎疫情，信眾們配合防疫縮小過爐規模，也因為大家的極力配合，雲林縣已超過3個多月沒有本土案例，祈求六房媽保佑疫情趕快退散，讓大家早日恢復正常的生活。 六房媽的由來 位於張李莫府千歲的「保安府」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、… 位於華嚴三聖的「曹洞宗台北別院」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電…