南京天妃宮位於南京獅子山麓、長江之濱，建於明朝永樂五年。 相傳鄭和下西洋遇險，受救於林默娘(媽祖)，返航歸來上奏永樂帝而後修建。 南京亦有天后宮，位於秦淮區昇州路，為原福建會館舊址，現為可開放的祭拜媽祖的道教宮觀。 深受閩都文化影響的寧德市也有濃厚的媽祖信俗文化，面向外海的蕉城區、霞浦縣和福鼎市境內均建有天后宮如寧德天后宮、竹江天后宮、點頭媽祖宮等，而霞浦松山地區更是有媽祖娘家的傳說，該地的松山聖母天后行宮（松山天后宮）是福建省唯一一座聖母天后行宮。 福州居民宗教信仰多元，道教和佛教是福州影響力最大的兩大宗教。
因臺海海況時常不佳，因此闽南人多把媽祖請來一起渡過臺海，而媽祖也因此成為臺灣人最普遍信仰的神明之一。 有鑑於本宮能崇奉天上聖母澤歷一五○年之久，諸位開山先賢、和尚師父及歷代有功前輩之睿智辛勞功不可沒，因此本第五屆管理委員會特於本宮二樓整修功德堂，以資紀念有功於本宮之前輩先賢。 「般若波羅蜜多」的意思為，由文字聞修而親證般若智慧，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。
天上聖母咒: 臺灣
此外，對於墮入餓鬼道或者是地獄道的眾生，通常認為是地藏菩薩在地獄之中救度眾生，可是在觀音法門裡，觀世音菩薩則化成餓鬼相來救度餓鬼道的眾生，而且示現於阿難尊者之面前，並告訴阿難尊者，如何救度餓鬼道眾生的方法。 媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、媽祖婆[6]、姑婆嫲(Gū pó má)等。 天上聖母咒 天上聖母咒 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。
「般若波羅蜜多心經」就是想要得到彼岸不輪迴解脫的智慧， 簡單來說，《般若波羅蜜多心經》就是｢當菩薩的智慧心法」。 天上聖母心咒 Havenly Holy Mother Mantra on Vimeo 天上聖母唸誦法－儀軌 先祈求根本傳承加持：先觀空，次觀想根本傳承上師蓮生活佛住頂放光加持，持『根本傳承上師心咒』七遍，祈求修法圓滿。 那下面那些觀音的稱號，又該給什麼佛名呢 … 週日去了趟台中萬春宮-主神天上聖母，當然是有事才過去的，只. 是離開的時候媽祖娘娘交待了很多事， … 是媽祖娘娘卻要我們繼續持誦，我要跟大家說的是，這個心咒是坊. 供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。 每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。
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當時組會的時代，至今已有伍拾多年歷史，歲月奉拜古佛為幸各人余有古稀老者柒拾多歲年，歷老者思想應選擇有堅固廟宇之所，安奉靖姑婆永遠奉拜之所，故選擇本宮 慈惠宮媽祖廟，永遠奉拜春秋之祭本尊 天上聖母咒2025 『陳奶夫人靖姑婆』存在本宮奉拜。 還有馮璿、馮甲、馮乙（甲、乙則名已軼，三馮為兄弟）、蔡某、丁仲修等五水仙王，多的時候，另有二十四司輔助神之說，甚至三十六仙官，如江淮水師信仰中的龍山大王、樂山大王、金總管、倪總管與馬元帥、路元帥，在媽祖信仰崛起後，幾乎都被視為媽祖從神。 ）在越南各省皆建有“天后宫”，奉祀“天后聖母”(或稱“天妃娘娘”，越南人稱為)為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀“天后聖母”。 從韓國正史─《朝鮮王朝實錄》中可知當時朝廷已經對媽祖崇拜有所了解；從海路使行錄中可知，從高麗王朝末期到丙子胡亂之前，使臣們多以沙門島爲背景創作詩文，抒發瞻仰媽祖廟後的感想，並向媽祖祈願航海平安無事。 那時正當我（蓮生活佛 天上聖母咒 盧勝彥）準備離開海邊的時候，卻發覺海面上有一盞燈搖曳著，那盞燈忽明忽滅，忽而東飄，忽而西飄。
傳說 , 天上聖母心咒 天上聖母咒2025 她的母親姓王 , 是在夢中得到了觀音菩薩所賜的波羅樹花和一粒藥丸後懷孕生下的她。 鄭和每次下西洋回國，必定新修各處天妃宮，或擴修殿堂，或種植青松翠竹；在南京靜海寺、太倉天妃宮，鄭和還栽種特地從西洋帶回來的海棠花。 鄭和在劉家港天妃宮和福建長樂南山寺都立天妃紀念石碑，將下西洋的成功，歸功於天妃的神佑。
天上聖母咒: 媽祖
因臺海海況時常不佳，因此閩南人多把媽祖請來一起渡過臺海，而媽祖也因此成為臺灣人最普遍信仰的神明之一[15]。 無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。 天上聖母咒2025 僅臺灣一地，就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建於明代的2座，建於清代37座，其中大多是由佛家禪師建成。 相傳，媽祖本身支持三教合一思想，長年食齋念佛，家中奉祀釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等，信奉禪宗、淨土宗、密宗，修持《金剛經》、《普門品》、《綠度母真言》等，所以佛家弟子大多認同媽祖，臺灣的媽祖廟通常也以禪師作為住持。 因而泉州天后宮係屬中國媽祖廟中第一座被國務院審訂公布的國家重點文物保護單位。
- 據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位釋道兼修的仙姑，為人占卜禍福，而終身未婚。
- 媽祖信仰在江戶時代之前已經傳入日本，東京都、茨城縣、長崎縣、青森縣、橫濱等地均有媽祖廟，一些歷史較悠久的媽祖廟與日本傳統神道結合，成為「天妃神社」，如弟橘比賣神社（弟橘比売神社）、弟橘姫神社（弟橘姫神社）等。
- 天上聖母，又稱「媽祖」，能出陽神，四處救人，且收伏二妖「千里眼、順風耳」，成為副將；顯異能，在海域救蒼生。
- 媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。
- 元朝政府為發展海上貿易，忽必烈在公元1278年尊媽祖為「泉州神女」[11]，並封其為「天妃」。
- 天上聖母，又稱「媽祖」，能出陽神，四處救人，且收伏二妖「千里眼、順風耳」，成為副將；顯異能，在海域救蒼生。
近年媽祖在東亞海洋史的研究，引出東亞在西方航海地理發現前己有的朝貢貿易、琉球網絡及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。 關於｢真佛報｣ 法王蓮生活佛盧勝彥1991年創辦｢真佛報｣，自1991年10月至2018年10月31日，總社設在加拿大溫哥華；自2018年11月1日起總社交棒給台灣｢真佛報｣。 （二）月輪中「」吽字旋轉，化為天上聖母，頭戴通天冠，身著霞披，雙手當胸合執青玉圭笏，或右手持如意，左手置膝（或椅臂）上，慈祥端嚴。
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「中華湄洲媽祖廟」，位於加拿大多倫多市，為莆田湄洲媽祖祖廟分靈而來，2017年7月15日舉行安座典禮。 香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站，亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。
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【天上聖母法相 簡介】「天上聖母」頭戴通天冠，身著霞披，雙手當胸合執青玉圭笏，或右手持如意，左手置膝（或椅臂）上，慈祥端嚴。 【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－天上聖母的偉大來歷及成就】 天上聖母，又稱「媽祖」，能出陽神，四處救人，且收伏二妖「千里眼、順風耳」，成為副將；顯異能，在海域救蒼生。
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傳說中媽祖收服了桃花山上高明、高覺（即千里眼與順風耳）兩怪，收為部將後開始替媽祖察聽世間苦難。 兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱水精將軍），以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱金精將軍）。 天上聖母咒 天上聖母咒2025 香港附近的深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。 天上聖母咒 舊時，天津新婚者時常至天津天后宮祭拜媽祖，以求早得子嗣。
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林默娘在修行有成就以後，能夠出陽神，並與觀世音菩薩、瑤池金母結緣。 瑤池金母接引祂見玉皇大帝，被封為「天后──天上聖母」，「天后娘娘妙行玉女」，就是「媽祖」，也就是天上聖母。 因為她從來不講話，她小的時候，從來不開口說話，所以才稱為「默」。 天上聖母咒2025 很喜歡說話的人，大部分講的是無聊的話，騙人的話，還是綺語、惡語、講八卦，很容易犯口業。 所以，林默娘的「默」字，非常了得，她沉默，就不犯口業，「默」，就是清淨。
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媽祖能給大感應的理由是祂成道升天後，奉玉皇大帝之玉旨而領玉帝敕令巡行天下。 目前全世界除了台灣總社，還有溫哥華、香港、大馬、新加坡、美東等分社，以文宣弘法度眾。 佛報由最初的月刊、半月刊發展為周刊，由平面印刷到增加網路數位版。 真佛報發展至今已逾27年，目前除了在全球五大地區印報發行，並有溫哥華「真佛報」網路版及部落格的發行。
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具體生日，雖只見於《東西洋考》，但早被全世界媽祖信徒奉為媽祖生辰，舉行慶典。 明朝永樂年間，鄭和帶領二萬七千餘官兵，乘百餘艘巨舶，七下西洋；大海茫茫，「烈風陡起，怒濤如山，危險至極。舟人驚駭，倉忙無措，仰賴神靈顯然臨庇，甯恬無虞」——此處的「神靈」即指天妃。 鄭和的二萬七千多名水手多數是從福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來的；他們之中很多回鄉或流居海外，把供奉天妃的信仰傳播出去。 越南人稱呼媽祖為天后婆（越南語：Bà Thiên Hậu/婆天后）在越南各省華人會館皆建有「天后宮」，奉祀「天后聖母」（或稱「天妃娘娘」）為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀「天后聖母」。 臺灣各地媽祖從湄洲分香者稱為「湄洲媽」，從同安分香者稱為「銀同媽」，自安溪分香者稱為「清溪媽」，從泉州三邑分香者稱為「溫陵媽」，由漳州漳浦縣分香者稱為「烏石媽」。
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嚴格來說，大多福州人屬於兩者兼信的華人民間信仰者，奉祀福州各地流行的不同的鄉土神靈，其中媽祖與臨水夫人同為福州極為重要的女神。 近年媽祖在東亞海洋史的研究，引出東亞在西方航海地理發現前己有的朝貢貿易、琉球網絡及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一[7]。 媽祖姓林，相傳在北宋建隆元年（960年）出生於清源軍泉州莆田縣湄洲島東螺村（979年，莆田縣改隸太平軍；980年，太平軍改名興化軍），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。 天上聖母咒 天上聖母咒 文獻或有記為「默娘」，而「娘」字為舊時對單名女子之通稱，故媽祖原名應以「林默」為是[3]。 由閩南籍移民帶到臺灣的媽祖信仰，有關的宗教活動經常是備受重視的宗教活動；其中尤以大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、白沙屯拱天宮等廟宇發起的媽祖進香遶進最具代表性[2]。 地上最有錢的是山神、地神，包括海底都是屬於地，都歸於「地母」所管。
天上聖母咒: 信仰源起
泉州是海上丝绸之路的起点，曾被誉为“东方第一大港”，而妈祖正是海商的守护神。 天上聖母咒 元朝政府为发展海上贸易，忽必烈在公元1278年尊妈祖为“泉州神女”，并封其为“天妃”。 泉州人用舊稱，所以泉州天后宫在当地闽南话称为「天妃宫」(thian-hui-king)。
天上聖母咒: 鄭和與天妃
海裡最有錢的是龍王，但「天上聖母」是掌管水域的；而天上是四天王最富有，但「瑤池金母」是概括整個虛空，所以「三聖母」是集結陸、海、空一起，將最好的賜福給眾生。 「天上聖母」是海神，海深可以訥財，「地母」是大地之母，山高可以擋千災，「瑤池金母」是掌管整個諸天，是「大羅金仙」，等於「五佛」一樣。 天上聖母咒 每當冊封船隊在海上遭遇風暴，冊封使便親自焚香向媽祖祈禱，答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。 天上聖母咒2025 每當封舟遇暴，只要向媽祖祈禱，風暴便突然停止；有時封舟即將衝礁撞毀，舟中之人向媽祖祈禱，封舟便奇跡般地繞過島嶼。
鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。 鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文「五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。急急如律令」。 天上聖母咒2025 蘇州崑山市慧聚寺天后宮由附近當地臺灣商人捐款，在因戰亂而損毀的慧聚寺重建而成；媽祖分香自臺灣史上最古的媽祖廟之一，鹿港天后宮。 天上聖母咒 重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像佈置均採用閩南、臺灣風格，依照台灣鹿港天后宮型式而建。
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祂在信徒心目中之普遍形象為一位法力強大而仁慈且地位崇高的女神。 娑婆世界眾生若能於住處供養地藏王菩薩，焚香禮讚、即得十種利益、土地豐壤、家宅永安、先亡生天、現存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗辟除、杜絕惡夢、出入神護、多遇 聖因。 地藏王菩薩乃願門之王，曾發大誓願：『眾生度盡、方證菩提、地獄不空、誓不成佛』。 地藏王菩薩梵名『乞叉底蘖沙』，承釋迦佛祖神力，分身千萬，遍及百千萬億世界，於釋尊寂滅之後，至彌勒佛出世之前的無佛世界行願為罪苦、六道眾生廣設方便、引導五濁惡世解脫苦海。 因道教普遍信仰「南斗注生、北斗注死」，所以北斗星君常被世人奉為本命真君崇拜，具有消災解厄，保命延生之神職功能。 本市市民所組成之『靖姑會』主要供奉由民前乙未年至今有壹佰壹拾多年古佛，本尊名稱 『陳奶夫人謚名靖姑婆古佛』，淵源由來福建省廈門市鼓浪嶼，本尊高者七寸二分高度神像崇嚴顯赫為神。
「天上聖母」頭戴通天冠，身著霞披，雙手當胸合執青玉圭笏，或右手持如意，左手置膝（或椅臂）上，慈祥端嚴。 此後，吾家正式供奉瑤池金母天尊時，曾發出「佛牒遍十方」飛符，小港鳳林宮天上聖母亦曾駕臨。 永樂五年（1407年）鄭和下西洋，途中遇到颱風，鄭和祈求神靈保佑得平安。 往渤泥國途中、往榜葛剌國也遇到颱風，祈求神靈保佑後平安。 鄭和為了答謝天妃的功績，曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。 天上聖母咒2025 天上聖母咒 鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。
天上聖母咒: 媽祖傳說衍生作品列表
「媽宮」後來成為所在城鎮的地名來源，至日治大正9年（1920）由臺灣總督府改名為「馬公」，惟現在臺語仍以「媽宮」（Má-keng）稱之。 泉州天后宮是海內外同類建築中禮製規格最高，是現存保存較好，仍保留一些宋代構建和明清時代木構的建築物。 泉州是海上絲綢之路的起點，曾被譽為「東方第一大港」，而媽祖正是海商的守護神。 元朝政府為發展海上貿易，忽必烈在公元1278年尊媽祖為「泉州神女」[11]，並封其為「天妃」。 泉州人用舊稱，所以泉州天后宮在當地閩南話稱為「天妃宮」(thian-hui-king)。 少年時研讀《金剛經》，後來拜大悲庵淨光上人為阿闍黎，教以大乘、密教，授以「三昧耶戒」，在大悲庵學習過密教的穢跡金剛咒語、綠度母真言。