飄色組和服裝組，開始的時候是大家一起先定下主題，再各自跟進。 惠海陸同鄉會成立於1925年，以團結來長洲的海陸豐人，所謂的鶴佬人、海豐人，是代表了海豐、陸豐兩個地區，然後還有一邑「惠」三個縣，所以變成了惠海陸，長洲太平清醮的起源同這一邑有很大的關係，所以現在巡遊隊伍的麒麟頭，也是由惠海陸先行。 同鄉會位於地舖，前舖大廳兩旁是放置當年定基的鄉親照片，就是很有鄉里凝聚一起的歷史意義，間中在內舖傳出打牌聲，是同鄉日常聯誼的地方，但會在籌備飄色巡遊時暫停。
隨著時代進步，太平清醮亦日益商業化，除一般售賣香燭和小食的攤販外，泰亨鄉的醮會更有紀念精品出售。 另外臨近太平清醮，舉辦的村落家家戶戶門前也掛著漂亮的粉紅色燈籠，有「平安」的喻意，須要支付「醮金」才可以擁有， 醮金為可太平清醮帶來部份的經費。 明天晚上10時開始派發免費入場券，市民可到長洲消防局側的北社一里沿冰廠路排隊輪候，每名市民可獲派入場券一張，先到先得，額滿即止。 不過，長洲太平清醮值理會日前宣布，昔日是「標誌」之一的三座包山，因承建商拒絕接辦，只能以大包山掛畫和小包山頂替。 時間：5月26日下午2時至4時 飄色數目：約19台
太平清: 太平清醮2023｜5.26復辦飄色搶包山 一文睇清活動詳情、交通安排
「建醮委員會」首要是選出打醮時侍奉神明的代表，一般鄉村稱之為緣首，而長洲、元朗等墟市則稱為「總理」或「值理」。 香港的太平清醮首先需要問杯選緣首，大部份地方的緣首的數目都是9人，可是大埔泰亨鄉有10人（在1920年以前有20名緣首）、粉嶺龍躍頭鄉有15人、元朗錦田鄉有60人，而元朗廈村鄉於1984年的醮會，稱為緣首就有300人之多。 建醮的宗教儀式大部分在稱為「喃嘸棚」的道壇進行，亦有將道壇設於社區主廟之內，正一派道壇前設有外壇（天壇），貼有「職榜」及設置「天師壇」，進口由龍、虎二將守衛，內掛「十王圖」，上懸「大羅天」，設置「三清壇」。 自2006年《公约》生效后，香港特别行政区政府 (特区政府) 便筹划进行全港性非遗普查，以搜集研究数据，用以编制本港首份非遗清单。
- 飄色團隊有黃炳光師傅及張植芬師傅，與及其地共四、五位退休街坊，張師父都九十多歲了。
- 喃嘸或道士是打醮的主角，但其實他們是不同的，喃嘸通常是師徒制的，各家喃嘸的規格不同，講究師承。
- 「例戲」有《賀壽》、《加官》、《仙姬大送子》及《六國大封相》，具有善頌善禱的意義。
- 整個建醮的高潮在「祭大幽」或「超幽散醮」，是向幽鬼分衣施食，有超渡作用的善行，在儀式進行前會將紙紥的面燃大士普渡真君（大士王）抬起環鄉走一圈，俗稱「大士出巡」。
在兩場「禁壇」之間是「打武」儀式，是道士在召集五方兵馬前習武之意，既有宗教意義，亦作表演娛樂，吸引村民圍看。 包括5個項目：舞棍棒、舞蓆、投火球、火流星和舞火盂。 緣首的資格一般是建醮社區的男性成員，單姓鄉村通常要是宗族成員身份，而雜姓鄉村或墟市亦各有規定。 選緣首一般在建醮社區的主要廟宇舉行，用杯卜由神明決定，俗稱「打緣首」，首先打到規定的筊杯數目為「頭名緣首」，其餘類推打足緣首人數。 大多鄉村以連續3次或5次打到「勝杯」（筊杯一正一反）或打到最多勝杯數目決定緣首次序。
太平清: 儀式
多名長洲居民對教會人士表示不滿，認為他們的行為是不尊重其他宗教行為[19][20]。 多名長洲居民對教會人士表示不滿，認為他們的行為是不尊重其他宗教行為[23][24]。 祭幽翌日舉行「酬神」儀式，由喃嘸班的班主和緣首代表建醮社區向城隍許願，祈求未來一個醮會周期事事平安，在儀式完成後，將城隍、「意文」及「人緣榜」一同火化。 建醮社區鄉民於「頒赦」獲得赦免罪孽後，要向天、地、水三界行善，在附近的田野、水坑畔進行放生禽鳥和游魚的儀式。 「取水」又稱為「取龍水」，是到區內的主要水源河中，取水淨壇的儀式。 太平清2025 水是社區生命之源，需要到建醮社區內清潔的水源汲取，貯於大缸中經符籙去穢，密封後置於醮棚內的「三清壇」，待醮期完畢後再分發鄉民。
香港大部份打醮以「太平清醮」為名，只有部份西貢、大埔之部份醮會稱為「安龍清醮」，也稱為「安龍醮」，而一日醮會稱為「洪文清醮」。 在香港新界鄉村打醮儀式主要由來自寶安縣或東莞縣源自龍虎山天師府正一派的喃嘸主持，按一套古老傳統程序進行法事，以吹、打、喃、跳、唱為主，強調「保境酬恩、許願酬還」。 現時大部分醮會均由「元朗陳鈞道院」或「永安道院」主理。 在1980年代以前，主理建醮儀式的是正一派的喃嘸，但隨著時間改變，亦有部分鄉村和墟市聘請全真道道壇經生主理，是以誦經拜懺為主的儀式，而經生有男有女，業餘女性更佔多數，打破建醮以男性為主的傳統，主要由圓玄學院或青松觀主理。 通常在醮期中段會有一場小規模的祭幽活動，主要是分衣施食的儀式，是給十八男鬼、十八女鬼，共三十六個小鬼分衣施食，稱為「祭小幽」。 儀式中加插「賣雜貨」或「講鬼古」環節，由兩名道士以即興相聲形式講述在地府買賣的笑話，向村民道出警世教訓，內容輕鬆惹笑。
太平清: 保育
緣首是在神前被選出代表「闔鄉醮信人等」在打醮儀式進行時拜神的人，獲選為緣首是難得的榮耀，但隨著社會的發展，有些地區的年青人怕辛苦和嫌老套而不願擔任緣首，有鄉村要用金錢報酬吸引成員參加。 喃嘸或道士是打醮的主角，但其實他們是不同的，喃嘸通常是師徒制的，各家喃嘸的規格不同，講究師承。 又因為對抗的是陰間的鬼怪，所以是中年男性，取其陽氣足定力夠。 「取水淨壇」－以前「取水淨壇」時， 那些經道士作法保護過的「聖水」， 會分給村民，拿回家中飲用，以保平安。 但是，發展到九十年代，這些用作浄壇的水，打醮過後，便會倒掉，不會再分給村民。
在醮期開始前，建醮社區內一眾神明均獲邀請到醮棚內供奉，區內主要廟宇的主神由道士聯同緣首一同迎請，而其他地方神明則會由各村紳耆負責。 一次太平清醮由籌備到完成約花一年時間，通常在舉行前一年便需要籌組「建醮委員會」或「醮務委員會」，負責統籌籌備直到醮會舉行期間的大小事務，組成成員往往是建醮社區的核心或掌權人士，一般亦會由鄉事委員會或村公所成員兼任。 长洲太平清醮已于2011年正式列为第三批国家级非物质文化遗产项目。 太平清2025 长洲抢包山比赛自2005年复办以来，每年的包山嘉年华均深受市民欢迎。 抢包山选拔赛、攀爬嘉年华及抢包山比赛等连串活动吸引逾万人参加，成千上万的本地及海外游客亦慕名而至。 在各项活动中，以抢包山比赛最为瞩目，已成为最具本地特色的传统节庆活动之一，既可振兴长洲的本土经济及推动攀爬运动，亦有助推广香港的旅游业。
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目前，令人擔心飄色表演已青黃不接，不少年輕人未肯入行，擔心後繼無人。 他指出，在疫情持續的三年間，長洲街頭的店舖冷清，希望重辦搶包山比賽可以沖沖喜，吸引更多旅客到當地狂歡，帶旺長洲的市道。 他介紹，製作大包山使用茅竹，較搭棚使用的竹更粗，而今年復常後這些竹要全面更換，「紮作大包山的竹有使用年期，壽命只有三四年，之前所用的竹作廢，要全面重新添置。」搭建該3座大包山，需要動用逾百枝茅竹，製作歷時一個月。
太平清: 香港文匯網
已取得入場券的市民須按警方及大會工作人員指示，於晚上10時30分開始，順序進入第一至第四區域觀賞賽事。 12名決賽參加者須攀上包山，於指定時間內以大會提供的袋子收集平安包。 包山上不同範圍的平安包的分數各有不同，所摘取的平安包分數總和最高者勝出。 为搜集社会各界对建议清单的意见，特区政府于2013年7月10日至11月9日，展开为期四个月的公众谘询。 期间，特区政府除收到十八区区议会和乡议局的意见外，还收到多份由市民和团体提交的书面意见。
太平清: 太平經
長洲搶包山「包山嘉年華2023」免費入場券將於當晚（5月26日）晚上10時開始派發，市民可到長洲消防局側的北社一里沿冰廠路排隊輪候，每名市民可獲派入場券1張，先到先得，額滿即止。 新渡輪呼籲計劃於當日參與會景巡遊的市民考慮於人流高峰期前，即約上午8時至10時前期間乘船前往長洲。 乘客抵達中環五號碼頭後，請耐心等候並遵照碼頭職員及警方指示進入碼頭登船。 新渡輪預期，高峰期每小時載客量將較平日增加接近兩倍，班次達一小時接近六班。 此外，為配合5月27日凌晨舉行的搶包山比賽，新渡輪特別於5月27日凌晨1時15分增設由長洲開往中環的普通渡輪加班服務，方便市民觀賞比賽後返回市區。
太平清: 香港
特区政府于2008年成立非遗谘询委员会，督导全港性非遗普查的工作，并于2009年8月委聘香港科技大学华南研究中心进行全港性非遗普查。 经过三年多的时间，整项普查工作于2013年年中完成。 雖說香港保存最古老的、最傳統、最正宗的儀式，但這麼多年下來，難免會受到時代的變遷而有所影響。
太平清: 香港首份
飄色下午2時開始，今年共有8隊飄色巡遊隊，分別由5個街坊會、2個體育會和1個同鄉會組織，合共有約19台車，有東莞遊客專程過來觀賞，並會留下看搶包山。 探索非物質文化遺產—長洲太平清醮的保育價值及發展。 慶典長達整星期，以福佬族群儀式進行，打醮期間必需禁止殺生及進行齋戒，使肉體和精神上潔淨。 所以打醮期間全長洲只有素食供應，連島上的麥當勞餐廳也不例外，只供應香菇包、薯條、蘋果批等無肉之食物[10]。 太平清2025 隨着時間改變及因應遊客「多加意見」下，有部份食肆已同時「賣齋又賣雜」，反觀堅持齋戒三天（打醮前連續三天）者已經減少，主要是長洲本土居民會堅持之。
太平清: 傳承保育
搶包山自1979年起因安全問題而停辦，直至2005年復辦，至今仍是長洲的年度盛事。 太平清 及後民安隊表演風笛吹奏，並有學校團體作出單輪車表演。 由北帝廟出發的首台飄色約於下午2時20分抵達開幕典禮會場。
太平清: 道士
香港步向復常之路，過去三年受新冠疫情影響而停辦的長洲太平清醮飄色巡遊及搶包山比賽，將於今年5月26日復辦，參與搶包山比賽的健兒可在下周一（27日）報名參賽。 相傳百年之前，長洲發生瘟疫，居民於是在北帝廟前設壇拜懺，祈求瘟疫平息。 太平清 自此之後，長洲居民每年都會在農曆四月舉辦太平清醮，祭祀北帝，祈求合境平安。 由於惠海陸同鄉會不是以街道的街坊組成，所以每年的太平清醮的經費來源，除了附近的街坊樂助外，主要是從島上及港九之鄉親贊助籌集。 巡遊當天，前來參與的惠海陸鄉親也有二、三百人，各自負責飄色的、舞蹈的和舞麒麟的，也有島外友好來幫忙，推色櫃和維持秩序，每年有兩台飄色出巡。 飄色團隊有黃炳光師傅及張植芬師傅，與及其地共四、五位退休街坊，張師父都九十多歲了。
太平清: 香港太平清醮
「頭名緣首」是眾緣首的首要，手捧稱為「意者」或「意文」的人名簿和「意亭」，在各項儀式中出任建醮社區代表，於醮期後可分得多項供品，包括進行儀式中手持「意亭」內的小關刀。 太平清2025 舉行一次太平清醮的費用數以百萬計，龐大的經費主要來自建醮社區男女丁繳納稱為「派戶頭」和「派人丁」的醮金，金額多寡視年代和地區而異，交付醮金後才可名列「人緣榜」上。 而沙田九約十年一屆太平清醮更透過沙田鄉事委員會獲得沙田區議會資助演出四天五夜九本戲的粤劇，而香港賽馬會及華人廟宇委員會等機構、團體亦有捐款[1]。
太平清: 香港申遺
2005年5月14日（農曆四月初七佛誕前夕），約二十名「基督純道福音教會」人士身穿黃色T恤，手持木製盾牌及長槍，高喊「耶穌在長洲」及「耶穌得勝」等口號，要求進入北帝廟。 值理會多名職員指他們手持盾牌及長槍是攻擊性武器，在佛誕前遊行是不尊重神靈，是挑釁行為，不容許他們進入北帝廟範圍。 雙方一度發生輕微推撞，最後經警員調停後，該批人士才改路而行。
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黃師父於2003年退休後，將全部打鐵製作工具，都捐給香港文化博物館作保存和展出。 而長春社曾舉辦一些研究項目，由他做示範，並拍下打鐵、製作色梗過程片段，以茲記録。 會址建於五十年代，街坊會後來正式註冊成立，是政府撥地建會址的，而飄色的製作是早於街坊會成立之前已有。 未有會址前，每年都要在街中的舖頭借地方用，直至後來經長洲鄉事委員會向理民府申請，將現址批給街坊會，再向街坊集資興建。 現時的兩位飄色製作師傅陳汝光、阮植光，主席于昌，副主席曹秋明和廖堃賢等，都是退休人士，但因為兒時都是在這條街成長，即使現已搬離，但仍回來協助發展會務和參與飄色製作。 興隆街飄色特別的地方，是各參加飄色巡遊的團體中，唯一仍堅持傳統，沿用人手抬飄色的團體，前後共四人負責抬的，再加四人在旁邊協助平衡，即一台飄色最少有八人侍候，雖然開支較大，但視覺上較有「飄」的感覺，因此甚受歡迎。
後來，街坊們認為要重組發展會務，於是向街坊籌錢，再向政府申請撥地，最終建立這小會所，街坊們可以在這聚合聊天，重拾歸屬感。 在1985年，街坊會由梁國明主席負責，最人多熱鬧就是飄色製作時期。 每年會做兩台色，通常一台講時事或政治議題，另一台是電視劇，譬如說是當時很紅、很多人追的哪一齣電視劇角色，又或電影比較漂亮的古裝角色，因為古裝通常裝扮都比較搶眼，觀眾會喜歡。
太平清: 平安包
太平清醮飄色巡遊這個民間習俗亦如是，定當把握一帶一路及粵港澳大灣區給香港帶來的機會，以勇敢拼搏的精神，增加香港由治及興發展動能。 包山嘉年華2023活動多姿多彩，既有搶包山訓練、搶包山選拔賽及搶包山比賽，也有攀爬嘉年華，其中攀爬嘉年華內容包括攤位遊戲、手工藝製作、綜合表演、攀爬示範及同樂、學童填色及繪畫比賽作品展等，可讓市民了解攀包山的樂趣。 現在很多時候是外來的因素想他們怎樣，世界從來都不是孤立的。 首先，應作為宣傳者，把這些具本土特式的活動向本地市民及國際宣傳。 第二，應擔當監察者，監察活動順利進行，如在太平清醮舉行期間加派警力維持秩序。 第三，應為這些活動提供場地、金錢等支援，令活動能夠舉行。
因疫情停辦3年的長洲太平清醮搶包山及飄色巡遊將在明天佛誕(26日)復辦。 長洲太平清醮於2011年被列入第三批國家級非遺代表性項目名錄，成為全港市民和遊客每年必到來參與的喜慶活動。 太平清2025 太平清醮是長洲一年一度的盛事，更被列入第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
太平清: 歷史
在香港的神功戲以演出粵劇為主，亦間有演潮劇或白字戲，長洲太平清醮則三日四夜演粵劇，另四夜演海豐白字劇。 太平清2025 神功戲演出配合活動的日程，為期三至六天不等，讓神人共樂。 戲班通常在醮期第一天晚上和正醮日的下午先演「例戲」，然後才演正本戲。 「例戲」有《賀壽》、《加官》、《仙姬大送子》及《六國大封相》，具有善頌善禱的意義。 建醮的首項儀式，邀請張天師及三清（玉清、上清和太清）到臨醮場，並分配掌符、掌印等職務的儀式。 「揚旛」或「揚幡」是豎立竹竿的儀式，豎立範圍以內便是建醮的範圍，新界多個地方的太平清醮，幡竿的數目是5枝，分別代表了東、南、西、北、中五個方位，其作用是劃定太平清醮儀式的範圍。
太平清: 香港
今年搶包山比賽將於5月26日於長洲北帝廟遊樂場足球場舉行決賽，男、女子組會同時作賽。 屆時，12名參賽者須在指定時間內，摘取包山上的平安包。 除「包山王」、「包山后」外，指定時間內取得最多平安包的參賽者亦可奪得「代代平安獎」。 由2016年起，累積取得任何3屆比賽冠軍的健兒，將成為搶包山比賽的「王中王」、「后中后」。