是次重修耗資逾140萬元，更換了橫樑及部分屋頂瓦片，並翻新神像等。 大部分香港人不知道何以大王東、西街會以「大王」為名，更不知誰是大王，原來典故就是灣仔的洪聖古廟中供奉的洪聖爺。 大王街典故香港以洪聖爺命名的地方，除了最出名的南丫島洪聖爺灣外，原來灣仔的大王東、西街亦與洪聖爺有關。 都因填海而消失了，有些變成海濱公園，有些變為高樓或馬路，以前「打魚」 的地方，如今變得面目全非。 反觀加拿大及挪威等地，捕撈業仍 然是重要的行業，因為當地有很多海產出口，所以政府對漁民有金錢及技術等各種補助及支援，可是香港的漁民得不到政府幫助的同時，更被不斷打壓。 停泊在岸邊的「曬家艇」、「躉 船」及搭建在水、陸之間的棚屋，這不是由漁民及水上人單方面作出的改變，而是由整個社會發展及政策等方面牽引著的。
- 漁排的數量增加，然而，靠山、背風、水深的海域不多，所以漁排都是聚集在某些海域，繼而慢慢 形成一個在海上的村落。
- 當地居民為了紀念達奚，替他塑造偶像、改穿華服，並且請進廟中供奉，成為南海神副手「助利侯」，而南海神廟、南海神誕亦因此獲得別名「波羅廟」、「波羅誕」。
- 傳統的花炮是一座用竹枝和紙張紮成的裝飾物，高二十多呎，中央放置神像或神位，周圍布滿了寓意吉祥的飾物。
- 想了解南丫島的漁業文化，可到「南丫島漁民文化村」，它位於南丫島索罟灣養漁區面積約二千平方米的漁排上。
- 配合知識型經濟，看似是很「合 理」的事，但其實都很荒謬，因為大多數水上人都沒有陸上工作所需的技術和學識，「上街」後難以與人競爭，但是，留在這個行業卻沒有發展的空間。
- 說起南丫島一定會想起南丫島上的「大風車」，南丫風采發電站是全港首個風力發電站，支持香港可再生能源發展而建造。
廣州市也在進行海上絲綢之路史蹟保護和申報世界文化遺產的工作，入選的六處古蹟包括了南海神廟在內。 至於「波羅誕」，實際上也就是南海神誕，和香港洪聖爺誕一樣訂在農曆二月十三日。 洪聖爺廟 當地居民為了紀念達奚，替他塑造偶像、改穿華服，並且請進廟中供奉，成為南海神副手「助利侯」，而南海神廟、南海神誕亦因此獲得別名「波羅廟」、「波羅誕」。
洪聖爺廟: 西貢滘西洲洪聖古廟
至於灣仔有大王東街和大王西街，此「大王」即是指「洪聖大王」。 在這些地方或街道旁，總是能夠找到一座祭祀洪聖爺的古廟，可見祂在香港傳統民俗裏的重要地位。 這座大約於1847至1852年間建成的廟宇，原本是一個位於石頭上的小祭壇，且面朝大海。 這是因為洪聖是主管海洋及氣象的神明，與漁民、農民、海貿商人息息相關。
1931年，東華醫院、廣華醫院及東華東院正式統一為東華三院，因此該廟改由東華三院管理至今。 Free Guider 為全港輪椅人士搜尋各旅遊景點、大小購物商場設施，提供最全面及準確的外遊資訊，無障礙指數及點評。 洪聖古廟為兩進三開間設計，前殿屋脊和天井兩廊的女兒牆均有石灣陶塑裝飾，手工精緻。
洪聖爺廟: 廟宇服務
經歷大半個世紀，終不敵2014年颱風「海鷗」的吹襲，其中一支龍柱折斷。 翌年華人廟宇委員會出資製作新的龍柱，重新矗立廟前。 而廣州河南土華村的洪聖王誕則是農曆二月初九舉辦，傳說土華的洪聖王和黃埔南海神廟中供奉的廣利洪聖王是兩兄弟。 農曆二月十一為南海神廟波羅誕，土華的誕會因而有小波羅誕之稱。 華人廟宇委員會並沒有授權任何第三方就其直接管轄的廟宇在香港以外的地方，進行任何商業性質的宣傳、推廣及銷售活動。 有說洪聖是「南海之神」，為華南一帶的神祇，於隋朝開皇十四年(594年)廣州已建有南海神廟，善信供奉衪以求舟楫安全，風調雨順。
據說長洲太平清醮源於太平山區的海陸豐居民，因此玉虛宮內供奉了太平山玄天上帝像。 洪聖爺廟 島上另外四間廟宇是北社的玉虛宮、中興街的洪聖廟、觀音灣的水月宮（即觀音廟）和山頂道的關公忠義亭（即關帝廟）。 洪聖廟在嘉慶十八年（1813年）落成，供奉南海之神洪聖，屬二級歷史建築。 始於清中葉的水月宮曾於1962年進行重建，關公忠義亭則建於1973年，外貌較為新穎。
洪聖爺廟: 地點 : 鴨脷洲洪聖廟 | 無障礙分類 :廟宇 | 無障礙資訊 : 鴨脷洲洪聖廟屬于法定古蹟，所以沒有任何無障礙設施，輪椅人士不建議獨自前往。
洪聖爺即南海洪聖大王，又稱赤帝，其傳說最為人所知者，當屬洪聖本名洪熙，是唐朝的廣利刺史，以廉潔忠貞聞名。 他曾設立氣象台來觀察天氣，為漁民商旅減低出海的風險，後來因辛勞過度而早逝。 沿海地區的人民為他興建廟宇供奉，以紀念他的功績。 後來由歷代皇帝加封「洪聖」、「昭順」、「威顯」等封號，到宋代被封為「南海廣利洪聖大王」。 雖然現今香港人對洪聖爺未必很熟悉，不過香港供奉洪聖爺的傳統由來已久，除了洪聖廟眾多外，香港不少地名也與這位南海守護神有關。 洪聖爺廟 三伯父一家五口搬入由香港房屋協 會在石排灣新建成的廉租屋。
洪聖爺廟: 地方設施
它的內容是「香港的一些社區於每年農曆二月舉辦洪聖誕，以慶祝洪聖壽辰」，而在其下有9個子項目，分別是本地9處的洪聖誕賀誕活動。 雖然艇戶及棚屋居民的居住環境及衛生問題惡劣，可是政府卻沒有真正解決這些問題，反而以影響衛生之名，把棚屋拆卸、要 躉船遷移，水上人及漁民因此散落至其他地區，漁民社區逐漸被瓦解。 空間被社會關係支持和生產的同時，也生產社會關係。
洪聖爺廟: 香港洪聖廟
領頭的是太平山玄天上帝，後面依次是洪聖、西灣天后、大石口天后、南氹天后、北社天后、觀音和關公，壓尾是長洲北帝。 巡遊結束前，抬着神輿的壯漢以奔跑方式走完最後一程，把神明逐一送回神棚。 洪聖爺廟 長洲每年最重要的節慶是太平清醮，目的是酬神和祭幽。 長洲打醮所酬謝的神靈正是北帝（又稱「北極玄天上帝」），因此打醮活動名為「玄天上帝太平清醮」。
洪聖爺廟: 灣仔洪聖古廟
洪聖誕熱鬧非凡,從每年的二月初一開始,洪聖誕正式活動,搭戲棚,請戲班,禾樓歌比賽十三天連軸轉,盡慶豐收喜悦。 同時選出兩名童子,在十三日洪聖誕當天沐浴更衣,穿上戲服,在洪聖爺出巡的轎前鳴鑼開道,六位新婚男青年分別抬着洪聖爺、勸善大師、蘇公爺爺的雕像環鄉巡遊。 巡遊結束,各路人馬分別舞起醒獅,吹起八音,敲起鑼鼓,舉起大旗,匯成一支千人隊伍,在廟前迎接“三聖”回廟。 隨後,在廟前的草坪上舉行“搶炮”活動,晚上慶典結束。 廟內只有一間廳堂，其屋頂鋪有瓦塊，是一座簡單的古廟，過去可俯瞰整個海灣。
洪聖爺廟: 香港洪聖廟列表
但英國《金融時報》引述四名熟悉蘋果營運的消息人士報導，其試圖在印度增加產量的部署面臨阻滯。 消息指，蘋果一直在從美國加州和中國派遣產品設計師及工程師前往印度南部的工廠，培訓當地人並協助建立生產線。 儘管蘋果自2017年以來一直於印度生產入門型號的iPhone，但去年開始在當地生產旗艦iPhone，投產至出貨時間只遲中國工廠數周，被視為收窄間距。 報導援引一名知情人士報導，蘋果在印度南部一間由塔塔集團（Tata Group）經營的外殼工廠，生產線上只有大約一半的零件狀態良好，可以送往蘋果的供應商富士康。 報導指，與蘋果的「零缺陷」目標相比，這個僅達到50%的「良品率」屬於表現欠佳。 據兩名曾在蘋果海外業務部門任職的人士表示，該工廠正在制定提高熟練度的計劃，但前路漫漫。
洪聖爺廟: 東華三院廟宇及文化推廣服務網站
但上學前，即凌晨四時左右，一眾姊妹到蝦廠或漁市場去「剝蝦殼」賺「外快」來幫補家計。 洪聖爺廟2025 即使有病也不會去醫院，嚴重時只 會請醫生上船診治。 排行尾二的父親有九個兄弟姊妹，四男五女，全 部都是在「下艇」上出生的。
洪聖爺廟: 灣仔觀音廟
位置較遠的西灣天后宮，則由當地居民自行將天后像經水路送至神棚。 一眾神像在神棚內的排列位置，亦引證了它們在居民心中的地位。 這些神廟分布在長洲不同方位，涵蓋了民間較多人信奉的神靈。 若有觀看太平清醮舉行前的迎神活動，以及打醮最後一天的會景巡遊，便可得知答案。 長洲早期的居民主要來自惠州和海陸豐（統稱福佬），據說乾隆四十二年（1777年）當地發生疫症，有惠州人赴家鄉陸豐元山寺（本稱「玄山寺」）迎請北帝神像到來鎮壓，結果疫症消失。 6年後（即1783年），祖籍歸善縣（後改稱惠陽縣）的林郁武發起建廟供奉北帝，惠、潮兩府居民響應合資，建成玉虛宮。
洪聖爺廟: 建築風格
沒有再出海捕撈的漁民一時三刻未能適應陸上的生活，而陸上的行業也甚少聘用漁民，所以為了維持生計，漁排開始盛行。 漁民，好比遊牧民族，有艇，就有 家；哪裡有魚，就到哪裡去。 要是遇上沒有漁獲或暴風雨不能出海的日子，那怎麼辦？ 所以便出現了住家艇、躉船、棚屋及漁排，它們是漂泊的水上人安頓下來的一 個地方。
不過重頭戲還在後頭，就是搶花炮，這是華南地區少數仍然保存的同類傳統活動。 與此同時，南海神廟還被視為古代海上絲綢之路的始發地。 考古發現已經證明，廟前位置就是古時的扶胥港口，商船出海之前，總會按例到廟祈求庇佑。 若果細嚼南海神及達奚的封號，亦會發現「廣利王」和「助利侯」都有增加「利」潤的含意，可見南海神信仰與海上絲路的關係確是密不可分。