基於許多客人對健康的重視，大部份飯店設有健身房也不足為奇。 香港海洋公園萬豪飯店、香港維港凱悅尚萃飯店及香港富麗敦海洋公園飯店是幾間設有健身房的熱門飯店。 夏天正是全家大小一齊出遊前往香港寶雲道健身徑的好時候！ 香港海洋公園萬豪飯店、香港維港凱悅尚萃飯店及香港富麗敦海洋公園飯店 是幾間設有游泳池的熱門飯店。 我們在銅鑼灣如心飯店住了五天 房間寬敞又舒適。
倘若毀壞焚燒塑畫的佛像；自負聰明，譏謗三寶；聽講經時不肯鄭重，生輕慢心；亂拋經典，在於床榻等不潔淨的地方；或貪藏古籍，不肯修補流傳，致於失絕；見尼僧不肯恭敬；這都是與出佛身血一樣的罪，應該墮入地獄。 （釋）一句善哉，是讚他分身遍處，都使眾生敬信三寶，獲大利益；一句善哉，是讚他能夠負擔後世的重任，使這造惡眾生，不受大苦。 吾助汝喜，是返照前品，菩薩為婆羅門女時，對塔像前所立弘願，助他成就圓滿，使他喜歡。 （釋）實有地獄，這意義是地獄本來是虛設的，因為世間上的眾生，身做惡事、口出惡言、意起惡念，又喜烹殺來祀鬼神，因為積成種種的惡，造成實在的地獄了。 （解）「又於過去無量無數的劫以前，這時世上有一尊佛，佛的名號叫覺華定自在王如來，這佛壽命的長，四百萬億無量無數的劫。
寶雲道12號: 寶雲道12號C House B附近醫院
這讚歎的音聲，觀音菩薩都聽得很清楚，所以會曉得的。 （釋）既然眾生信仰了地藏菩薩的大誓願，和不可思議的神力，應該造龕、塑像去供養他。 造龕和塑像的原料，雖然不一定，總要以清潔為主。
- （解）佛告訴虛空藏菩薩說：「當心的聽！當心的聽！吾要給你分別的來說。倘若未來世有善男、善女，見了地藏的形像，及聽到這一部經，乃至於去讀誦，再用香、花、飲食、衣服、珍寶一類，去布施供養他、讚歎瞻禮他。
- （釋）這一類的夢，和前面的夢不同的，前面是自己迎上去，和鬼神去遊的；這次是自己沒有迎上去，人家過來，表演種種可憐的形狀給他看，要他救拔的；這都是前幾世的親族，墮落在三惡道裏了，想你超拔他；也並不是內體的作用。
- 到真係換房嗰時都係好受人氣，唔知點解個換房職員同我換完房之後，就叫埋個清潔呀姐嚟睇下間戶，個呀姐仲勁大聲鬧話唔會做唔會做，話聖誕節咁緊張間房仲要比人搞到咁樣佢唔做。
- 原來我book 嗰間叫高級房，係會有一張正常酒店嘅靚靚台同凳，咁我又帶咗電腦嚟夜晚做嘢，邊有可能用嗰啲小朋友嘅枱凳？
- 在地獄裏邊有一個大床，若一個人受罪，自己覺得他的身體變成了萬里那麼大的身體，遍臥在床上。
- （釋）上面所說的種種鬼王，他們的貌相，都是可怕，但是他們的心，都很慈悲的，無非要使我們眾生改惡行善，然而眾生都是強頑的多，不肯改惡向善，他沒法子，只好現出兇惡的形相，拿出兇惡的手段，來征服你們了。
「羊知跪乳」、「烏知返哺」，不孝的人，連禽獸也不如了，何況還要去誅殺傷害呢？ 所以不孝父母是第一等大罪，自然應當入地獄，去受無窮盡的苦難了。 （釋）因為地藏菩薩，既然擔任了這救苦的大任，自然要實行他的工作。 但是要做這工作，應當先要觀察明白，眾生因何造業，以致給彼業緣牽纏，去受苦難；既然明白了這種種造業的根本來源，在後再來根本解決的救濟度脫。 （釋）業浪，既有業海，自有業浪，眾生忽生忽死，同海中一起一沒的波浪一樣的。
寶雲道12號: 香港富薈上環飯店
又有耕舌地獄，把罪人的舌拉出，如耕牛一般的去耕犁罪人，這是犯口業的果報。 寶雲道12號2025 又有剉首地獄，把罪人的頭片片剉碎。 復有燒腳地獄，罪人踏上鐵板，火即自然焚燒起來，令罪人的腳被燒焦。
又有啗眼地獄，此獄有鐵鷹，專門嗜好食噉罪人的眼睛。 又有鐵丸地獄，用火燒成如鐵一般，一丸丸的藥物，令罪人吞食，即燒焦犯人的口舌及咽喉。 又有諍論地獄，罪人一到此獄，自然瞋恨多端，其身也生出鐵爪鋒刀，自相搏殺。 寶雲道12號 還有鐵鈇地獄，這鐵鈇即是鐵斧的利斧，斬罪人的腰身。
寶雲道12號: 寶雲道12號C House B評論
（釋）像法，是佛寂滅後，在正、末二法的中間，所有塑畫的形像。 羅漢是持缽乞食、修行教化眾生的，所以也叫做乞士。 目表定，光表慧，因定而有慧，從慧發光的。 寶雲道12號2025 人拿了飯食施人，有五種功德：一施命；二施色；三施力；四施安；五施辯；即是五福。 （釋）發願有二種：一種是佛的發願，自己先成了佛，在後再度眾生；一種是菩薩發願，先度盡了眾生，而後自己方才成佛。
寶雲道12號: 寶雲道12號C House B附近學校
她無論行住坐臥，一舉一動，一言一行，都常有諸天神來保護。 可是她的母親，不信正法，而深信邪魔外道之法，對真正的佛、法、僧三寶，不但不信，反而常生輕慢。 寶雲道12號 這時，這位婆羅門女，廣泛地施設種種方便法門，來勸令誘導她的母親，盼其生起正知正見來信佛。
寶雲道12號: 香港夏利飯店
（釋）這十日，天神下降鑒察世人的善惡，而結算清楚，善多的，增福加壽，將來令他上天；惡多的，折福減壽，使他落地獄；所以這十天要戒殺放生、素食，名叫十齋日。 （釋）四肢不能支撐，只可以處在床上或枕邊，要活活不來，要死死不去，這叫生死不得；睡著被鬼壓住，甦醒不轉，這叫魘寐；尪（音汪）弱，是瘠病；瘵（音債）是五癆七傷等病。 業道是因，果報是果，夙業道中，應得苦報，但為他業所牽，未能即報，或輕重未定，如判官審罪一般，叫做論對。 （解）「仁者！像是這一等的報應，各式各種的獄中，有百千種的業道裏用的器具，無非是銅、鐵、石、火這四種東西，也是眾生造業行惡，所感召成的。
寶雲道12號: 香港住宿飯店用戶評價
威是四無畏，神是六神通，力就是十力。 菩薩本是沒有這樣威力和神通的，現在他既然承受了佛的咐囑，所以佛就給他各種廣大的威力、無窮的神通和分身的變化，好使得他救盡業報的眾生。 （釋）地藏菩薩聽受了世尊的付囑，要他負擔重大的責任，瞧了六道中還有這許多受苦眾生，正要待他去救度；世尊付囑過了，又要離他而去，撫今追昔，又如孝子受遺囑一般；怎的不涕淚交流，依依哀戀呢？ 菩薩大孝，當然要忍住濁世，現化種種分身，入各道救度眾生，以報佛的慈恩。
寶雲道12號: 香港百利飯店
娑婆世界完全是苦境，觀音菩薩原是聞聲救苦的，所以對於我們這世界，更有極大的靈感。 （釋）波頭摩，翻中文叫紅蓮花，蓮花有數種，紅的最好，所以叫勝。 寶雲道12號 六欲不淨，佛法和蓮花一樣，可以出汙泥不為他汙染。
寶雲道12號: 香港園景軒
所以這部本願經和觀音大士的普門品，正是兩條離苦得樂平坦的大道。 一走上這路，就可以叫你得到百千萬劫永遠受享不盡的快樂。 （釋）這是說在陽間的孝子仁人，更能夠在瞻禮的期內，一心注念地藏菩薩的名號，每日滿一萬聲，菩薩就隨機感應了。 這個人在夢中，菩薩就親身來領他到各世界去，陪你去見你心裏記念的親人。 （釋）世尊讚歎地藏菩薩，每品裏都有的，但是他最注重的，就在這一品裏。 十方無量諸佛，因佛頂門放光，從光音中遍告諸佛，十方無量諸佛一聽到這事情，自然也都要讚歎起來。
寶雲道12號: 香港灣仔睿景飯店
因為作惡業的眾生，臨終時，受惡業的牽纏，將要墮入惡道，他的眷族替他一修福，便像大風吹浮雲一樣，頃刻把這牽纏的惡業，消滅得不知去向，這也是全仗智識的大力了。 （解）「這諸類的眾生，所造的惡業，計量他所感的果報，必定要墮落在惡道裏受苦，因為他的眷屬，為這臨終的人修設了聖因，像這樣的眾罪，悉數都消滅了。 （解）這時，地藏菩薩大菩薩對佛說：「世尊！我觀瞧這閻浮眾生，舉心動念，無非是罪業，倘若獲得善利，也多半要退回初心，若一遇著了惡緣，便會念念的增長起來。 （釋）前面說業報纏身，受病的人，只要有孝子良朋，替病人捨物代求，尚且有這樣功德，何況沒有惡報的人，自己書寫經法、塑畫形像，流傳不足，再教人去同做，這功德真要像經裏說，比四天下的江河海水，還要多十倍了。 （釋）佛這樣的讚歎，所以普廣要代眾生請問佛了，待佛說出了以後，可以使得眾生都起了信仰心，如法的去修持，好使感應了地藏大士，一一的都來度脫。
寶雲道12號: 香港寶雲道健身徑附近住宿
（釋）為什麼邪劣的鬼神，到這時也發心了呢？ 寶雲道12號2025 因為聽了上面地藏菩薩說過，拜祭鬼神是無益的，臨終時聽念佛號，罪業自然會解脫等等言論，所以那一般專做教人殺生造業的鬼神，自己也覺得慚愧得很，就都發心做諸佛菩薩的護法鬼神了。 其實，也是佛和地藏菩薩教化他發心的。 （釋）做佛事求福利，無非想超度死亡的人，倘若不誠心恭敬辦齋，去供養佛、法、僧三寶，那裏來的功德呢？ 若有先嘗的人，這人要五百世中，受餓鬼道的苦。
寶雲道12號: 香港樓宇目錄
（釋）伎是做戲的優伶，樂是音樂，歌詠是言志，歌詠不盡，所以歎讚；但是這功德，還不及去宣傳，勸人信仰的功德大，能勸醒一人多人，這功德更大得不可思議。 寶雲道12號 禮樂是聖人感天地、通鬼神的禮節，且使民眾有蕩穢滌邪的功德，現在不為自己取樂，去敬菩薩，功德自然更大了。 （釋）這女人，因為厭惡女人身而發心的，又能盡心的供養，所以盡了現世這一個報身，就可以不再受女人身了。 更不生有女人世界，就是指西方極樂世界。
寶雲道12號: 香港問月飯店
第五種利益，不缺衣缺食，一切都豐足有餘。 六者，不會得到如瘟疫流行及種種傳染惡疾。 第七，可以遠離水火的災難，假使面臨也會有人拯救。 寶雲道12號 第八，不會遭遇到盜賊搶劫之災厄。 九者，人家見了你雖不相識，但都會很欽仰和敬重你。
寶雲道12號: 香港景點推薦
長者是有德的老年人通稱；子是稱他作君子，也如孔子老子一樣。 梵文文殊師利，我們叫妙德，因他本是古佛，有三德佛性的；這部經正要顯出孝行為眾善的根本來，非文殊這樣智慧，不能和佛相問答的。 攝毒鬼王，他專心行仁恕的事情，所以切念著要救濟世人，因世間上各種的毒物很多的，像毒蛇、毒龍、毒蠱一類都是，無論什麼人，一碰到他，立刻就會傷命，這鬼王都把他們收攝了，免得來害世界上的人。 這五重天，都是三果羅漢住的；三果，就是說初起一念無漏，次起一念無漏，後起一念無漏，由這種無漏勢力所感應，生到這樣清淨的地方來。 福生天，就是修勝福力的菩薩，方纔可以生到這重天裏，所以有這個名稱。
現在見他的母親在無間地獄裏，受了極大的苦報，所以一出定，就要問他活著的時候所做的行業。 （解）佛告訴定自在王說：「一王發願，要早成佛的，即是一切智成就如來；一王發願，要永久的先度盡罪苦眾生，不願意先成佛的，即是地藏菩薩。 （釋）地藏菩薩有大誓願、大信力，方才能受領佛的話；因恐怕別的菩薩不能領受，所以叫他要注重，不可輕忽的聽過，聽了還要好好的思念，那才可以得到聞、思、修的三慧。
「本願」─—也沒有什麼叫大願，也沒有什麼叫小願。 他這願力是超出大小的範圍，這種本願是說不能盡的，所以這一部經的名字就叫「地藏菩薩本願經」。 （解）這時候，有一個名叫堅牢的地神對佛說：「世尊！我從起先以來，瞻視頂禮過無量無數的菩薩大菩薩，都是有大得不可思議的神通和智慧，廣度世界的眾生。這地藏菩薩大菩薩，對於我所頂禮過的諸尊大菩薩之中，誓願要算他最深重了。 （釋）能做這種種布施的人，還能夠將所有的功德都去迴向，普願自己和眾生統統成佛。 既然佛果也可以成就，何況做些天帝的小果呢！
寶雲道12號: 香港銅鑼灣智選假日飯店
𣇈康僧鎧又名僧伽跋摩，在曹魏熹平五年來華，在白馬寺譯出這部經。 但根據梁僧祐的《高僧傳》卷一中的〈柯迦羅傳〉，曾提到康僧鎧在嘉平之末，來至洛陽，譯郁伽長密等四部經，卻沒有記載他翻譯《無量壽經》；同為梁僧祐所撰的《出三藏記集》卷十四，有〈僧伽跋摩傳〉，也沒有譯這部經的記載。 從前有一個太子，弒了國王，自己做王了。 死時落阿鼻地獄去，這王就念南無佛，獄裏的犯人一聽，也都同聲念了，這地獄就立時碎滅，犯人都得解脫。
寶雲道12號: 香港文華東方飯店
（釋）鬼王竟有這樣的存心，所以佛要稱讚他發慈悲的大願了。 寶雲道12號2025 現在他既然能發這慈悲的大願，就是佛菩薩了，那麼還可以去退失這慈悲願力麼？ 但是這願力，要普遍的，不論是男是女，是死是生，有罪無罪，大惡小惡，統統令他們解脫，常常得在人道天道裏去享安樂，方才不負我今天的叮囑了。 （解）主命鬼王對佛說：「世尊！我根據了世人自作的業緣，主管閻浮世界的人命，生的時間，死的時間，都是我所主管的。在我的心願呢！很想要利益他們，因為是眾生不能領會我的意思，致令他們生死都得不到平安。 因為鬼王所領的鬼，都是很兇惡的，有的去撓害諸天，又有的去撓害人民，又很嫉惡，令人家殺生祭祀他們。
寶雲道12號: 香港新宇宙賓館
（釋）魚，是比仿五道裏的眾生；網，是譬喻三界是籠罩住的網。 因為我們迷醉了的眾生，追隨著性識業力的遷流，見著一切虛偽的外境，不知擾亂了自己的本性，反轉像遊魚得著長流水一般的快樂，永遠不肯捨棄這可愛的長流水，就是永遠跳不出三界的羅網。 要知道這可愛的長流水，永遠籠罩在網的裏面的，請大家趕快跳出這羅網，在網外就是真正的淳澄不涸的清淨水了，自然永不會再遭羅網的了，豈不是得到真實的快樂麼！ 你若要出這羅網，就從此捨棄這可愛而虛妄的長流水，自然就可以跳出了。 脫入暫出，是比喻行善的，雖是昇到天道，因為是仍舊不知道跳出這三界的羅網，又復遭網，譬如天福享盡，而又墮在三惡道裏了。 （解）「倘若有一般眾生，不肯孝順父母，或者甚至於殺他、害他，像這般人，應因墮在無間地獄，就是經過千萬億劫，要想求出地獄來，也是沒有期待的。
寶雲道12號: Muse X 飯店
總而言之，這位有地藏德行的菩薩，所以叫做地藏菩薩。 此時覺華定自在王如來，就告訴聖女說：「妳供養完之後，早點回家，專心打坐，想念我覺華定自在王如來名號，就能夠知道妳母親所生的地方。」當時這婆羅門女趕快拜完了佛就回家去。 因為她懷念她母親的緣故，所以端坐念覺華定自在王如來的名號，經過一日一夜，廿四小時的時間。 「菩薩」上邊略略講過，就是大道心的眾生，也叫大開士，也叫大士，這都是菩薩的別名。 「本」，這個本字就是往昔的事情，從本以來的這件事情。 就是地藏菩薩所發的願力：要救度最痛苦的眾生，盲聾瘖啞的眾生，殘廢的眾生，業障最重的眾生，永遠在地獄裏不能出離的眾生。
（釋）不要說是省城、縣邑、鄉村、聚落一等的大地方，就是我們所居的半間一室等的小地方，也有鬼神鑒察著的，所以孔聖要說「十手所指，十目所視」了。 就是你在極幽密的地方，做一些極細小的善事，將來也有極大的福報給你；你若做一些小惡，將來自然也有極大的惡報給你的。 所以古人說：「勿以善小而勿為，勿以惡小而為之。」因為事情雖小，報應卻都是很大的。 （釋）這閻羅王和許多的鬼王，都是蒙了佛的放光和聲音而來集會，有的是跟了地藏菩薩的分身來的，但是這一般的鬼王，也無非是無相如來，權示現化，來利益我們閻浮州的眾生。
寶雲道12號: 大廈資料
（釋）梵文阿僧祇劫，我們叫無量數；這數的大，非我們凡夫所想得出、算得出的，叫做不可思議。 覺悟時心境朗開，如華開敷，故稱覺華；定能生慧，慧即覺果，故定名覺華；既得覺果，於法自在，自在即王，故稱自在王；如來是各尊佛的通稱，像我們稱先生一樣的。 （釋）上段因文殊回答佛不知道，所以佛用了佛眼，遍處都瞧過，又用了文殊的意思，反轉來告訴文殊說：「用我的佛眼來瞧，也瞧不盡他的數目喲！」佛是具五眼的，他真的為瞧不盡麼？ 因為這許多來的大眾，都是地藏菩薩久遠劫來所化的，是指明歷時長久了，方顯出他所化的大眾多得瞧不盡了。 寶雲道12號 梵文摩醯首羅，我們叫大自在天，在色究竟天的中央，有十住菩薩住在這地方，這菩薩也叫大自在天王的，他的形相，生著八條臂膊，三隻眼睛，乘了白牛，手執了白拂，只要念頭一轉，就能夠知道大千世界的雨滴數目，這天也是色界天的最後一重了。 （解）我們的娑婆世界，以及十方的各世界，各處的大國家、小邦土，有無量無數億的天上的人民，以及龍、鬼神，都也集到忉利天宮來。