兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。 冬天寒冷時為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼。 弟子規總序 清晨起床之後，應該先探望父母問安，下午回家之後，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。 《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。 从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
不要去討好巴結有錢人，也不要對窮人驕橫無禮，更不要喜新厭舊，交了新朋友，厭棄老朋友。 我們同為天地所生萬物滋長，生活在同一片藍天下，同一個地球上，應該互助合作，共同維持這個生命共同體。 要注重品德、學問、才能、技藝的培養，如覺得自己不如別人，應當自我勉勵，發憤圖強。 至於外表穿著或飲食不如別人，也用不著難過悲傷。 說話要切題恰當，切忌離題萬里，胡說八道。
弟子規總序: 弟子规讲解内容简介
人有善惡邪正、品德高低之分，但大多隨大流，真正仁慈博愛的人少。 弟子規總序2025 真正的仁德之人，大家對他都心存敬畏，因為他說話公正無私，又不討好諂媚他人。 如果能親近品行高尚之人，益處多多，個人的品德就會日漸進步，過失就會日漸減少。 如不肯親近品德高尚之人，害處多多，小人不僅趁虛而入，什麼壞事都可能做得出來。
- 有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。
- 易解：別人的缺點，不要去揭穿，對於他人的隱私，切忌去張揚。
- 制定學習計劃，不妨把時間放寬鬆一些，實際執行時要抓得緊一點。
- 孔子所教的，並不單單是文化典籍，從整部《論語》來看，有說孝、禮、敬、射、御、樂等方面，說文化典籍如《詩經》、《尚書》的很少，而其中出現的“智者”，也不是以知識的多少來劃分，而是以是否能明辨是非來劃分。
- 如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
- 对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
“冬則温，夏則清，晨則省，昏則定”，在生活上要關心父母，每天早晚向父母請安。 “出必告，反必面”，不論是外出還是回來，都要告知父母，不讓父母為孩子擔心。 孝敬父母，不僅要養父母之身，在物質方面滿足父母的需要，讓他們衣食無憂，更重要的是養父母之心，讓父母快樂。 “身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，養父母之心的另一層含義就是要把自己的事情做好，把自己的日子過好，不讓父母操心。 要修身養性，潔身自好，讓父母因自己的德行而驕傲：要勤勉工作，報效社會，讓父母因自己的成就而自豪。
弟子規總序: 弟子規作者簡介
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。 一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。 【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
”做到了孝、悌、謹、信、愛眾、親仁之後，才可以學習技能、知識。 道德教育與文化知識教育並重，而實際上二者在實踐過程中並不存在矛盾，而是並行不悖，相輔相成的。 《弟子規》把誠信作為評價一個人德行的重要指標。 弟子規總序 “凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，“事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯”。 儒家認為，在待人接物中，人們所説的每一句話，都要以誠信作為基礎，做到“言必信，行必果”，自己做不到的事情，不可輕易許諾，因為“一言既出，駟馬難追”。
弟子規總序: 弟子規有多少個字?
然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。 列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範，特別講求家庭教育和生活教育。 《弟子規》（原名《訓蒙文》）是中國傳統的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。 父母喜好的東西，要盡量準備；希望我們做到的事，要努力做好；父母不喜歡的東西，要盡量去除；不希望我們做的事，就不去做。 在多次教師研習中，我接觸到儒家文化的經典學習有別以往的認識與了解，老師所闡述的經典教育意指從讀誦、背誦、觀察思惟、理解、實踐經典內涵，進而達到聖賢境界的過程。
弟子規總序: 弟子規詞句註釋
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。 易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。 张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。 同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
弟子規總序: 弟子规流传过程
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。 至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。 【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。 说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！ 奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
弟子規總序: 內容連載
與朱壽昌相比，我們這些為人子女者，能有服侍孝養父母的機會是何等的幸運！ 把握在父母身邊的日子，用心盡孝，莫讓「子欲養而親不待」的痛苦和悔恨啃噬自心。 弟子規總序 從事教育近三十年，越發感覺到「教育」的深邃寬廣，真是偉大的希望工程。
弟子規總序: 弟子规名家点评
經過一番思考，我打算講《弟子規》和「書法」兩者合而為一，講和書寫演示同時進行。 有學者認為，作者創作《弟子規》時還參考了古代的許多經典著作，如程端蒙、董銖的《程董學則》，陳淳的《小學詩禮》等。 《弟子規》採用三字一句，押韻的文字表達形式，這樣節奏明快，便於記誦，更易於為青少年學生接受領會。 對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應許諾；如果輕易答應，就會使自己進退兩難。 50、説話時吐字清楚，語速緩慢；説話不要太快、吐字模糊不清。 對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。
弟子規總序: 弟子规作者简介
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，父母呼喚，要立即應答，不可怠慢；父母交代的事情，要立刻去做，不可偷懶。 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。 首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。 弟子規故事徵引 《弟子規故事徵引》是中國社會出版社出版的圖書,《弟子規》中的思想傾向和倫理、禮儀規範基本上依據儒家經典,由於成書較晚,也吸收了其他蒙書的一些內容。
弟子規總序: 弟子規成文依據
如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。 這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。 先背誦文字再反覆深入研討義理，從生活中不斷進行思惟與觀察，其結果可以培養孩子學習聖賢智慧，將經典活用於學習及生活中，且在潛移默化中奠定良好品德和高遠的生命方向。
弟子規總序: 弟子规讲解
该文用佛家天台宗 ” 五重玄义 ” 的方法演义《弟子规》113件事背后的义理，便于学习者能切入其中。 清朝时，《弟子规》被朝廷高度重视，被定为幼学必读教材，并被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。 弟子規總序 《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
平時起居作息（生活習慣），要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。 易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。 父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好， 應該恭敬的聆聽。 做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。 弟子規總序 江南大學副教授黃曉丹認為，《弟子規》不是過去傳統文化資源的如實繼承；不能滿足當下物質和精神需求；不具有未來發展潛能。
對於《弟子規》修訂者學術界一直存有爭議，有學者認為是賈有仁，有學者認為是賈存仁；據考證，應該是賈存仁對《弟子規》進行了修改校訂。 民國初年，雖然袁世凱推行過一陣“尊孔讀經”的逆流，在全國學校恢復讀經課，《弟子規》等傳統蒙學讀本被人們短暫地提及；但是由於袁世凱的逆行倒施，不久之後，全國教育恢復正常。 弟子規總序2025 直到新中國成立前，《弟子規》幾乎不再見於中國幼兒教育的史料。
弟子規總序: 弟子规作品原文
有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。 每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学习《弟子规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。 【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。 一定要清楚明將要責備別人的時候，先要問問自己，如果自己是不喜歡的，別人也一定會不喜歡，這就快一點打消這念頭吧。