注意：此處有大斜坡比較不適合行動很不便者前來參觀 … 由銅鑼火車站台灣大車隊計程車→接到九華山大興善寺停車場→轉→20人座小巴進 … 周末和家人一同前來九華山大興善寺三義道場參拜，喝平安水，吃平安麵(要記得全部要吃光光不可以浪費)，有種心靈獲得一些平靜的感覺。 「救世師父」在世時一年到頭赤足，一年到頭就那一身「布殼」，冬也是，夏也是。 她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」布殼，用來換洗。 二十多年來──也就是，她在苑裡，建立大興善寺以來就「不倒單」，常年坐水泥地。
- 「大興善寺」現位於三義鄉西湖村（94年10月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單 …
- 民國74年6月底大興善寺遷移至苗栗銅鑼鄉九湖村茄冬峴，後有兩年多時間母親即不在朝拜，主要也聽到女尼已往生。
- 佛教存在的根本意義，應是「陪伴」而非「領導」，應是「言行示範」而非「口頭論述」，應是「救拔真實苦難」而非「侈言供養功德」。
- 佛茶，遠近馳名，如遇諸佛菩薩聖誕，寺內為了歡迎大家回寺，供應了平安湯圓、平安麵、平安素菜飯，與大家共沾法喜。
- 世眾咸認無暇和尚是活佛轉世，遂將遺體裝金供奉，並建造肉身寶殿。
其他簡介： 平安麵平日供應時間為05：00-14：00，假日為05：00-18：00；佛茶、大悲水則全日供應。 #禪機山仙佛寺 #地母廟 #人乘寺 #正德大佛–埔里值得安排進行程內各具特色的寺廟之美 九華山三義大興善寺2025 埔里的寺廟眾多，而其中規模最大的當屬”中台禪寺”然而一一走訪其它的寺廟之後，才發現這裡的每一間廟宇都有屬於它自己的特色。 值得大家細細品味1.禪機山仙佛寺—位於國姓鄉福龜村長壽巷66-1如果…
九華山三義大興善寺: 大興善寺其二
佛茶，遠近馳名，如遇諸佛菩薩聖誕，寺內為了歡迎大家回寺，供應了平安湯圓、平安麵、平安素菜飯，與大家共沾法喜。 】（在下曾加以轉載，點選標題可直接連結到網頁），才恍然發覺自己的無知、自大。 每年農曆二月十九日，觀世音菩薩聖誕；六月十九日，觀世音菩薩成道紀念日；九月十九日，觀世音菩薩出家紀念，為九華山大興善寺三大法會。
「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。 九華山三義大興善寺2025 殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全省各地，假日來此進香的車輛大排長龍，每次都造成嚴重塞車。 九華山的佛茶，遠近馳名，如遇諸佛菩薩聖誕，寺內為了歡迎大家回寺，供應了平安湯圓、平安麵、平安素菜飯，與大家共沾法喜。 1985年，銅鑼九華山大興善寺建立，規模擴大為十餘公頃，用地、建物證照取得卻一波三折，多年未合法立案。 新寺地是三義鄉拐子湖段，苗栗縣政府民政局以寺方積極從事社會公益為由，除協助從農牧或林業用地變更土地使用地目外，更建議中央政府准該寺免受山坡地開發建築面積的限制，早日核准興建。
九華山三義大興善寺: 苗栗-三義九華山-大興善寺的油桐花
位於銅鑼鄉九湖村和通霄鎮南和里，為清朝道光年間所修築的官道，藉以連接苑裡、通霄、銅鑼之間，期中將通霄所產之海鹽運至銅鑼而有挑鹽古道之稱。 二十歲結婚，生一男一女，二十五歲喪夫，感人生苦多樂少，毅然出家，勤修梵行，著衲赤足，終身止語。 真正奉獻給人們的人，從來不會希望自人們身上獲取代價；而只是全然付出。
正月十一日搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面壯觀；正月十二日當天，平安湯圓從清晨五點免費供應，吃完為止，最好提早抵達品嚐。 福慧師父畢業後返鄉後，早晚課從不間斷，勇猛精進，35歲那年（1965年），因緣成熟，剃度出家，深入深山修習禪定，了辦生死。 後再出山，即於苑裡，租屋暫作道場，普度眾生，家母即於此時與大興善寺結緣；經常去顉取佛茶，也開始作早課，之時我剛與妻子婚後不久。 慈明和尚坐化身體，是我此生所見，第一位色身示現，讓我親眼目睹成就菩薩；所見色身，軀體骨骼經脫水後，一層薄皮履蓋，感到十分纖細，實不像能擔八百斤（400公斤）之骨骼。
九華山三義大興善寺: 旅遊書
此時由南北各地前來朝山的大型遊覽車、自用轎車、計程車，從早到晚湧進，車水馬龍，交通頓時打結，車陣綿延達數公里之遠，蔚為奇觀。 九華山三義大興善寺2025 自行開車：中山高自三義交流道下，沿台13號省道，往市區方向行駛可抵水美路，續循指標可達木雕博物館;過三義加油站後，接苗49鄉道續行可抵勝興車站、鯉魚潭。 搭乘大眾運輸：自苗栗火車站前搭新竹客運、友仁客運於三義站下；搭山線縱貫鐵路於三義站下。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。
九華山三義大興善寺: 關於 資訊書籤
法師遺體在歷經荼毘之後，獲致上萬顆七彩舍利，晶瑩剔透，莊嚴異常，結束其傳奇的一生。 民國三十五年，在拜訪慈航法師後，經指點後被許為菩薩轉世，規勸早日出家，由於當時俗緣未了，民國三十八年，法師18歲高中畢業後返鄉，結婚，婚後育有一男兩女。 期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。
九華山三義大興善寺: 銅鑼九華山大興善寺地址
自幼，法師每見諸佛菩薩聖像，皆萬分虔誠，崇敬有加，再三頂禮。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常布施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。 開車：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，約2公里即抵達。 關於大興善寺觀音殿流傳着這樣一個故事：據説唐文宗李昂很愛吃蛤蜊。 一日，廚師所進蛤蜊中竟有一個剝不開，文宗很覺奇異，乃焚香禱之。 不久，蛤蜊外殼自然張開，裏面有物如菩薩形，“梵相具足”，惟妙惟肖。
九華山三義大興善寺: 九華山大興善寺 四寶濟世
人於有生之年要好好應用血肉之軀，貢獻智慧，替宇宙所能及萬物服務，替眾生服務，成就一番事業，方不枉費短短百年寒暑，一瞬即逝，眨眼即失，流水般歲月。 在寺廟遷徒前，這一代統稱為「九湖村」，直到大興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在此地及被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。 在跟著人們領完大悲水之後，恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 如同無名比丘尼這般，真正的菩薩，是不會在意別人所普遍在意的！ 民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅槃當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。
九華山三義大興善寺: 九華山—大興善寺
民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 隋唐時長安佛教盛興，隋文帝統一國家後，復大興佛法，一即位就邀請有“開皇三大士”之稱的印度僧人那連提黎耶舍、闍那掘多、達摩及多等名僧和佛教學者在大興善寺傳授佛法並翻譯佛經，建立了隋代第一個國立譯經館。 唐玄宗開元年間，有“開元三大士”之稱的印度高僧善無畏、金剛智、不空先後在大興善寺翻譯佛教密宗經典，大興善寺成為當時長安三大譯經場之一。 不空法師等諸位高僧在大興善寺傳法、灌頂弘揚密法，大興善寺因此被尊稱為中國漢傳佛教密宗的發源地，也是中印文化交流史上一個值得紀念的地方。 後學僧日本空海大師、新羅國（今朝鮮半島）惠日大師、悟真大師及東南亞國家辯弘大師入唐求法期間，在大興善寺求法，學成歸國盛弘密法，立宗創派，將密法發揚並弘傳至今，大興善寺亦被日本真言宗、韓國真覺宗奉為祖庭。
九華山三義大興善寺: 苗栗九華山住宿
第二次在康熙三十三年（1694年），由川陝總督筆貼式、平安納等集資，先後脩建前殿、鐘鼓二樓、大殿、十王祖堂、彌勒殿等建築，前後約十年才完工。 唐玄宗天寶十五載（756年），著名密教高僧不空住持本寺。 不空為玄宗、肅宗、代宗三朝帝師，又曾與寺內行息災咒法，設灌頂道場與戒壇，在華夏首開灌頂之風。 此後大興善寺與青龍寺並稱為密教之中心道場，一行和尚也住寺中研習天文數學並密法。 大興善寺是一座具有中外影響的古剎，1956年被列為陝西省重點文物保護單位。
九華山三義大興善寺: 苗栗縣苗栗市佛教
「大興善寺」現位於三義鄉西湖村（94年10月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單 … 2020年11月23日 — 九華山大興善寺位於苗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰，四周環境清幽，翠竹林木環繞，寺中供奉 … 後來為什麼會突然移到三義，當時還因此上了電視新聞，我聽到的片面消息是因為好像因為香客 九華山三義大興善寺2025 …
九華山三義大興善寺: 苗栗九華山大興善寺
當時曾有苗栗佛教會某位道場的住持，對於她造成縣內其他寺院香火大減，氣得前往當眾斥喝。 當時無名比丘尼立刻跪倒在地，向這位滿臉嗔怒的住持表達懺悔、尋求見諒。 法師一生行持，刻苦高潔，天人共讚，衣食之簡，令人驚歎。
最上為“真空妙有”匾額，其下三匾：正中為“般若法門”匾，中國道教協會會長任法融題寫；東側為“名山得主”匾，北京廣濟寺方丈演覺法師題寫；西側為“萬德莊嚴”匾，廣東省佛教協會會長明生法師題寫。 大興善寺三義或銅鑼道場環境清幽、翠竹環繞，信眾供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動捐款，寺方用為闢建基本設施，多餘款項則賑濟貧苦或造橋鋪路。 下車後循梯上到二樓，迎面就看到殿前有一副對聯：「大哉綸光常明淨域，興矣佛力普度群生。」從志工手中取了三支香供佛，跪求「南無三義九華山大興善寺興四方救四方佛祖菩薩觀世音菩薩救世師父靈感做主」，恭敬地喝下大悲水。 九華山三義大興善寺 隨後，在殿內參觀，除了有大尊的三寶佛，韋馱、伽藍護法，還有若干尊較小的觀音菩薩像。 瞻仰過左方救世師父的塑像和舎利子後，我看到殿內另有一副對聯：「大慈悲救一切苦厄，興佛法放四海光明。」忙拿筆抄下。
柏樹到了夏天分泌黏液，沾到人的衣服上就像油脂，沒法洗掉。 有一次昭國鄭相和丞郎等數人來大興善寺避暑，因為討厭柏樹的黏液，就對大興善寺的素和尚説：“弟子替大師伐了這些樹吧，伐一棵柏樹就栽一棵松樹。 九華山三義大興善寺2025 ”到了傍晚，素和尚玩笑着對柏樹説：“我種了你三十多年，你卻分泌黏液惹人討厭。 大興善寺的觀音殿建築南北中軸線上，這樣的格局在其他寺院很少見。
九華山三義大興善寺: 苗栗美食網、苗栗餐廳、苗栗美食餐廳推薦
1991年11月住西安市大興善寺、先後任僧值、監院、住持，1995年4月接深圳弘法寺本煥大和尚衣缽，為臨濟正宗第45世法嗣，1996年5月升座為大興善寺方丈。 2002年當選為中國佛教協第七屆理事會常務理事，2005年當選為陝西省佛教協會第五屆會長。 界明和尚住持大興善寺寺務期間，率兩序僧眾發願重修大興善寺，成果顯著，受到政府主管部門、信眾和社會各界人士的重視和讚許。 景點介紹： 銅鑼九華山大興善寺素為佛門聖地，附近的鄉道上，零散著幾十座大大小小的廟宇，上山參拜的信徒絡繹不絕，其中以大興善寺的香火最為鼎盛，信徒上百萬人廣布在全台各地。 大興善寺，沒有宏偉的建築物，園區內有許多小彌陀的塑像，模樣超可愛，主祀三寶佛〈釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛〉、觀世音菩薩及救世師父，創始人為福慧尼師，信眾尊稱救世師父，圓寂後有塑造金身供信眾膜拜。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身，指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。
不過，因三義外環道路線會貫穿當地石虎棲地，公路總局因此提出台十三線原路拓寬替代方案。 2002年，寺方在三義新址興建鋼骨結構大殿，補辦寺廟登記。 2005年11月13日凌晨3點將三寶佛等神像遷往三義鄉西湖村。
九華山大興善寺位於苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰，四周環境幽靜，翠竹林木環繞，寺中供奉觀世音，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火十分鼎盛，如遇諸佛菩薩聖誕，寺廟為了歡迎大家回寺，會提供平安齋食，與大家共沾法喜，此外，九華山佛茶，也是遠近馳名。 玩全台灣旅遊網提供九華山—大興善寺介紹及苗栗景點、苗栗旅遊、苗栗住宿、 … 開車：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行 … 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山 大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。
佛教存在的根本意義，應是「陪伴」而非「領導」，應是「言行示範」而非「口頭論述」，應是「救拔真實苦難」而非「侈言供養功德」。 如同無名比丘尼這般，真正 的菩薩，是不會在意別人所普遍在意的！ 菩薩的意思是「覺有情」，是有情眾生之中的覺悟者，也是以覺悟幫助有情眾生的人。 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲 心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。 「告別法會」，是由當代律宗名宿懺雲法師主持，而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。 據寺中正式宣布：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年（1985）3 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。
據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。 平時在論壇與 PTT 遊蕩，身兼網管與校長撞鐘職務，默默在這簡單紀錄過往8年生活，此外也在搜放打雜，喜歡用平易近人口吻分享最新資訊，以及透過相機記錄生活。 過年這幾天太陽公公都不賞臉，不斷下雨天氣冷颼颼，害的我去哪都去不成，不然這種冷天氣應該要到尖石去泡溫泉最適合了!! 但看新聞介紹好像都大爆滿了… 放棄，沒想到在昨天大年初七天氣回暖了趁著好天氣和家人一塊來九華山走走，小時後蠻喜歡來這地方的，趁寒假即將結束之餘來這走走放鬆一下，跟阿福一起來四處走走拍拍。 吃完平安麵後，廟裡有提供茶水，將碗裡的湯汁洗淨喝下，這讓我想到奶奶，一直以來這都她的習慣，吃完東西都會用水過一次碗，並把水喝下，很珍惜碗裡的每一樣食物。 而且他們還有設置非常多的座位區可以吃麵，我常常記得小時候來吃麵都會被這邊的師父提醒說：「要坐好」，要吃完不要浪費。
臺灣苗栗縣三義鄉西湖村上湖25之8號主神三寶佛建立时间2002年三義九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣三義鄉西湖村的九華山大興善寺道場。 大興善寺的創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單、禁語等頭陀苦行，即使傳授弟子也是用筆談。 尼師專修大悲法門，大悲水遠近馳名，若虔心祈求，則可治百病。 大興善寺四周環境清幽，翠竹環繞，林木蓊鬱，殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全台各地，假日來此進香的車輛大排長龍。
由於本網站受到「即時上傳內容」運作方式所規範，故不能完全監察所有內容，若讀者發現出現問題，請聯絡我們。 苗栗縣以北民眾從國道一號苗栗公館交流道下，右轉往台6線的苗栗市方向行駛，直走上龜山大橋，上坡後再左轉接台13線，在42公里處右轉，沿途有指標。 於一九八五年春節後，又入禪定，弟子認為常事，不料往生。 二十多年來，據說，早期她是每星期只吃一點水果，最近十年來，棄除所有食物包括水果，每天只喝幾杯「大悲水」。
“三師”中的傳戒大和尚為正授戒者，是求戒者加入僧伽的指導師，由法因法師擔任；戒師羯磨阿闍黎，由常明法師擔任；教授阿闍黎，由澄觀法師擔任。 九華山三義大興善寺 九華山三義大興善寺2025 “七證”是由七位作授戒和受戒的證明的法師，分別由年高德重的常慧、昌定、道清、宏林、隆賢、寂意等七位法師充任。 整個法會期間，莊嚴隆重，井然有序，共有1600餘人受戒，其中出家人300餘人，比丘佔三分之二，餘為比丘尼；在家居士1300餘人，女性居多。 804年日本僧人空海入唐求法，在西安青龍寺拜惠果為師，回國後開創了日本真言宗（即密宗）。
開皇七年（587年），召慧遠、慧藏、僧休、寶鎮、洪遵、曇遷入京為“六大德”，並有僧眾300餘人入寺供養，令其為國行道。 寺又創設譯場，隋開皇時先後有那連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多、彥琮等譯經於此。 隋文帝開皇二年（582年），詔建大興城，敕令遷寺於新都，命為國寺。 因隋文帝在北周時原為大興郡公，而寺址位於靖善坊內，故取“大興”二字和“靖善坊”的“善”字命名。 ，原名“遵善寺”，已1700餘年歷史，是西安現存歷史最悠久的佛寺之一。 隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城，寺占城內靖善坊一坊之地，取城名“大興”二字，取坊名“善”字，賜名大興善寺至今。
不設功德箱是大興善寺的一大特色，每位師父除了唸佛，每天均需不斷從事出坡勞務，恭身實踐佛法。 由於行動神秘，苗栗地方各界對此也相當關切，但寺方和知情信眾普遍不願回應遷廟原因，有人只說佛祖的意思，時間符合良辰吉時，但據瞭解應與積極申請合法立案有關。 九華山三義大興善寺2025 寺廟外移後，銅鑼鄉長黃芳椿坦言會衝擊地方產業，希望舊址仍妥為管理利用。