歸去來兮，田園將蕪胡不歸？ 既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？ 悟已往之不諫，知來者之可追。 舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。
- 猶望一稔，當斂裳宵逝。
- 《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？
- 只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。
- 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
- 幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
- 至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。
- 因事順心，命篇曰《歸去來兮》。
僮僕歡喜地相迎，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”(蕭統《陶淵明傳》)。 孩兒們迎候於門，那是因為爹爹從此與他們在一起。 從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象。 “其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”(出處同上)。 在歡呼雀躍的孩子們的背後，是她怡靜喜悅的微笑。 不問歸期歌詞2025 “三徑就荒，鬆菊猶存。
（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。 （21）猶：躊躇、猶疑。 一稔（rěn）：公田收穫一次。 （22）斂裳：收拾行裝。 程氏妹：嫁給程家的妹妹。
（4）長吏：較高職位的縣吏。 不問歸期歌詞2025 （5）脫然：不經意的樣子。 有懷：心有所動（指有了做官的念頭）。 （6）靡途：沒有門路。 （7）會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。 四方：意為到各處去（8）諸侯：指州郡長官。
舟之輕颺，風之吹衣，見得棄官之如釋重負。 晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。 不問歸期歌詞2025 這是出了樊籠向自由的奔赴呵。 連陸行問道於行人，那小事也真實可喜。 辭前有序，是一篇優秀的小品文。 從“餘家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經歷。
”（參見錢鍾書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。 作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。 那麼，寫心中之景與眼前之景有什麼不同嗎? “乃瞻衡宇，載欣載奔。 ”一望見家門，高興得奔跑，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。 ”是說自己使心為身所驅役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨自悲慼呢。 過去的讓它過去就是了。 詩人的人生態度是堅實的。 “悟已往之不諫，知來者之可追。 不問歸期歌詞 實迷途其未遠，覺今是而昨非。
辭體源頭是《楚辭》，尤其是《離騷》。 《楚辭》的境界，是熱心用世的悲劇境界。 不問歸期歌詞2025 《歸去來兮辭》的境界，則是隱退避世的超越境界。 中國傳統士人受到儒家思想教育，以積極用世為人生理想。 在政治極端黑暗的歷史時代，士人理想無從實現，甚至生命亦無保障，這時，棄仕歸隱就有了其真實意義。 其意義是拒絕與黑暗勢力合作，提起獨立自由之精神。
武昌：今湖北省鄂城縣。 （24）情：弔喪的心情。 （25）仲秋：農曆八月。 （27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。
餘家貧，耕植不足以自給。 不問歸期歌詞2025 幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。 親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。 會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。
從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這後半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。 不問歸期歌詞2025 “質性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。 不問歸期歌詞2025 幾經出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。 因此，“飢凍雖切”，也決不願再“違己交病”。 語言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無反顧。
至於因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。 序是對前半生道路的省思。 不問歸期歌詞2025 不問歸期歌詞2025 辭則是淵明在脫離官場之際，對新生活的想象和嚮往。
敘事、議論、抒情巧妙結合；寓情於景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調清新，音節諧美，富於音樂美，結構嚴謹周密。 第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。 含兩層：前一層是自責之詞。
（9）家叔：指陶夔（kuí），當時任太常卿。 （11）風波：指軍閥混戰。 （14）眷然：思戀的樣子。 不問歸期歌詞2025 歸歟（yú）之情：回去的心情。 交病：指思想上遭受痛苦。 從人事：從事於仕途中的人事交往。
序文註釋（1）耕植不足以自給：耕：耕田。 不問歸期歌詞 不問歸期歌詞 （2）幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。 瓶：指盛米用的陶製容器、如甏（bèng），甕之類。
這時距桓玄篡晉，不過十五年。 不問歸期歌詞2025 不問歸期歌詞2025 伴隨著這些篡奪而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。 淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。
晉安帝義熙元年(405)，陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。 這篇辭體抒情詩，不僅是淵明一生轉折點的標誌，亦是中國文學史上表現歸隱意識的創作之高峰。 全文描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對田園生活的嚮往。 另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。 序譯文 我家貧窮，種田不能夠自給。
這篇賦就是其在迴歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。 ”大意是，本文雖然採用了楚辭的體式，但作者能自出機杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調的影響，而表現出一種淡遠瀟灑的風格。 這種淡遠瀟灑的文風，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態度是完全一致的。 第二部分（第2、3段）寫作者回到田園後的愉快生活。
攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能幹賢淑。 那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。 多麼溫馨的家庭，這是歸隱的保證。
第二層寫回家後的日常生活，也含三節：前一節寫飲酒自遣，這是室中之樂；後兩節寫涉園觀景，流連忘返，這是園中之樂。 這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閒適心情絕不相同。 第三層寫詩人在農村的出遊經歷。
嘗從人事，皆口腹自役。 不問歸期歌詞2025 於是悵然慷慨，深愧平生之志。 不問歸期歌詞2025 猶望一稔，當斂裳宵逝。 不問歸期歌詞2025 尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。 仲秋至冬，在官八十餘日。
淵明從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經幾次出仕，幾次歸隱。 晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。 元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康(今江蘇南京)。 陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場，嚮往田園。 陶淵明於東晉義熙元年（405年）41歲時，最後一次出仕，做了80幾天的彭澤令。
以後再也沒有出來做官。 據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。 當時郡裡一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。 他氣憤地說：“我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！ ”即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。
於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。 及少日，眷然有歸歟之情。 質性自然，非矯厲所得。
那時社會上動盪不安，心裡懼怕到遠地當官。 彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裡。 等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。 本性任其自然，這是勉強不得的；飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。