通常用於朋友身上 ， 不過，對社會有貢 獻， 或勤奮工作遭遇意外 ， 或身世可憐的人離世 ， 大家就算不認識 ， 也會在留言版上留下 RIP 這三個字 ， 作為對死者的一份尊敬或憐 憫 。 在我讀初中時的一位同學（其母是問米婆）講過、心誠則靈、不誠則不靈。 Xoni強調，保育樹林並不遙遠，我們可以由日常做起，例如珍惜各樣資源和產品，減少浪費；購買經過FSC認證的木製品、RSPO認證的棕櫚油產品；實行重用與回收，支持香港可持續使用生物資源。 森林的其中一項最大功能就是幫助人類儲碳（Carbon Sink），當人類每砍伐一棵樹，儲存在樹木本身的碳就會釋放到大自然，成為一種溫室氣體，而人類伐木是造成地球溫室效應和氣候變化的其中一個重大因由。 我刻意問了幾條不會有人知道的問題，測試問米婆，例如清明節我燒了幾多包衣紙給亡母？ 我再問一條一百萬元的題目：「阿媽，你平日戴開隻玉鈪，你收埋在家中哪一個櫃桶？」被我刻意誤導的問米婆竟然說得出，其實是放在寺廟的骨灰位內。
- 以為問米須於陰暗的地方進行，旁觀者須肅靜﹔誰知七姑作法時屋內燈火通明，屋內人可隨意走動、攝影、甚至通電話，絕不陰森恐怖。
- 天靈靈、地靈靈，人往生後，陰陽阻隔，靠問米就能和思念的親人溝通，這撲簌迷離的事，相信的人會信以為真，不信的人說怪誕迷信。
- 「你o地燒了很多東西給我，我好好，沒什麼求的了，可惜我父母，即你祖先什麼也沒有，可以的話，燒一些衣物給他們吧。」林姑停了一會續說：「我還是想要一件絲棉衲，金錢及用品通通都有了。」「你爲何不回來探我？」黎小姐向著林姑問。
- 鑑於早期農村生活沒有太多的娛樂，生活在悠悠的天地間，就會衍生獨特的文化，例如客家歌謠，本身就能令婦女在山野間勞動過程中，憑歌寄意，心靈上從而得到慰藉，而有些習俗更是擔當延續香燈，維繫氏族團結精神的責任。
- 而一切留言之言論只代表留言者個人意見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。
- 招魂可解捆綁「可惜媽媽沒有來，渠問你媽咪爲何不跟你一同來。」林姑一邊說出黎父的話，一邊跟黎小姐傳言。
其一，不論來者所問涉及先人生前何事，例如先人生前喜好的食物、貴重物品收藏處等，「大埔林姑」都能一一應對無誤，這些都不是裝神弄鬼和口才所能裝出來的。 大埔問米林姑 其二，「大埔林姑」還提供「帶食」服務，簡單來講就是先人的親友事先準備先人生前所喜愛的食物，然後由「大埔林姑」借出身肉予先人享用，讓先人回味生前的口腹之慾。 礙於「大埔林姑」只接受介紹而來的生意，有興趣的朋友惟有自行打聽預約辦法了。
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亦有見於家族的血脈傳承的，但跟一般的傳承不一樣，這些家族的遠古祖先或許跟五大仙家或其他仙族立了契約，在同一段時間，必須要在其族人之中，挑選一位代表讓其附身，令其可以在陽間行法，或幫人帶先人到問米壇，作通靈，以慰兩界之憂，以累積功德。 重要聲明：本討論區是以即時上載留言的方式運作，Uwants.com討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 至於憑歌寄意是登錄我喜愛的歌曲;雜項系列是包括任何話題的文章;最後馬拉蟲是記述我參加過的公開比賽. 大埔問米林姑 重要聲明：本討論區是以即時上載留言的方式運作，香港討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。
20歲游地府林姑出生於日本侵華時代，外祖父是大地主，幸得神仙的眷顧，他們一家人也可平安度過。 訪問林姑當日，適逢黎小姐找她問米，以下便是黎小姐透過林姑通靈，與亡父的對話過程。 大埔問米林姑2025 雙手米上打轉林姑首先問黎小姐取得有關資料，例如其先父的生忌、死忌、安葬在哪裡及死的地點。 繼而填寫在路票上，這路票，是用來帶領鬼魂來到問米之地，這樣才可與親人對話。
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林姑「上身」後，七情上面，以悲泣的聲線，用「米高積遜」的第一身說：「我生前有很多事情未能夠完成。」之後更指點老外，如何發展中國內地音樂市場。 在一片成熟的次生林中，高樹品種比較多，林底較少喜光的草本植物，耐陰的灌木相對多一點，最高層的樹木大概15米左右，雖然同樣有攀援類植物，林底給人凌亂感覺，但藤蔓又不會像風水林般粗大。 從林底抬頭往上望，樹冠連綿密集，樹葉與樹葉幾乎疊成一把大傘的模樣，形成林底陰暗環境，加上樹木聚集濕氣，導致林中濕度高。
招魂可解捆綁「可惜媽媽沒有來，渠問你媽咪爲何不跟你一同來。」林姑一邊說出黎父的話，一邊跟黎小姐傳言。 據林姑解釋，每個人死後魂魄都會被上鎖，如沒有超度或招回者，鎖是不會解開的，而是次問米，黎小姐是第一次把父親的魂招來，所以其父的鎖終得解開，再不需受捆綁。 大埔問米林姑2025 「我所住的地方好靚，我到了『平民區』，不需受苦，還見到所有親人，可惜我過不到這個劫，壽命已盡，以前我又不懂求神，才這樣短命。」林姑口述黎父的心聲。
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1960年，她受到嶺光製片公司老闆黃卓漢賞識，覺得頗有潛質成為大反派演員，遂主動招攬和替她取藝名為「羅蘭」，乃源於這名字感覺像上海交際花，很配合反派形象；她於粵語長片年代共演出逾百多部電影，當時長期與陈宝珠、萧芳芳等一眾紅星合作。 ），香港女演員及節目主持，本名盧燕英，於2000年第19屆香港電影金像獎獲得「最佳女主角」殊榮，亦是香港星光大道巨星掌印表揚計劃第112位參與者，現為無綫電視部頭合約藝員。 —大多見於家族傳承或跟隨師傅，透過修行，獲得某些神通，這大多與其修煉的主神、護身靈（有些派別會稱為僮身）與先人作溝通後，再將訊息經主神、護身靈傳遞與通靈者（問米師傅）。
香港的「斗數術」，正正就是在台灣風行的中國算命術「紫微斗數」，形式類似西方的星座占卜術。 大埔問米林姑 大埔問米林姑 「紫微斗數」經歷坊間無良商人左抄右砌地刊印書籍多年，幾乎已經演變成一種賺錢工具，而隨著網際網路的興起，更加有人把「紫微斗數」寫成網頁程式，實行算命電腦化，在老一輩命師眼中，這些都只是混江湖的小兒把戲而已，試問我國算命術又怎能夠光是買幾本書、隨便找一位老師就學來呢？ 大埔問米林姑 據我了解，在香港真的懂得「斗數術」的命師已經寥寥可數，除了那些光花錢買通電視台和書報社記者的神棍之外，多半剩下稍有功力的師傅不是仙遊了，便是已經退隱安享晚年了。 現時僅存而知名度較高的有一位陳井光老師，他不像一般神棍那樣穿著整套筆挺西裝賣弄包裝，甚至連價目表也沒有，可是在中國內地、台灣和香港都已經被網際網路民吹捧得炙手可熱，大概是因爲他遇見貧病的人不收錢，但是一般市民或是富貴人家，他往往是愛管就管，不喜歡就不管，情況正正是有錢也未必請得他動。 同年5月，她獲香港護理專科學院頒授榮譽院士銜，以表彰在護理界別的支持及貢獻；2020年5月參與聯署活動，支持全國人民代表大會落實港版國安法。
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元朗問米婆二姑 靈媒多數為年老的婦人，俗稱問覡婆（問米婆），受聘於客人，把指定的靈魂從靈界請上人界，並附身於通靈者身上，與客人對話。 隨著時代變更，進入民國時期，執教內容不再只是四書五經，開始包含自然、地理、化學、體育等。 經歷了城市化的洗禮，今天新界地方仍然保存了不少節慶風俗，可惜的是，仍有不少早已失傳或被人遺忘。 大埔問米林姑2025 我們試從掌故和老村民訪問中，找來一些早已湮沒的鄉間舊事，細說一番。
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漢朝時，「巫」又被道教吸納，融為一體，成為降靈術、召靈術及 通靈術。 此外，本社更有幸請到香港知名問米靈媒二姑（林玄珍），讓她現身說法，用《答客問》的方式，為大家揭開《問米》的神秘面紗，以及糾正一般人對《問米》的誤解。 至於另一種令人嘖嘖稱奇的「職業」，就是問米婆，她們大多是一些上了年紀的老人家，聽聞有些是祖傳而來，又有部分是突然得到大病後，有神靈上身，得到通鬼神的能力。 沿大埔滘自然護理區的自然教育徑，可以看見一些分散的小規模植林，當中黧蒴錐是植林樹木的一種，發芽率相當高，是當年很重要的一種原生的植林物種。 黧蒴錐是殼斗科的樹木，它的種子很硬，難以吸引動物傳播，以至種子掉到哪裏就生長在哪裏，不能大量散佈。
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所謂「問米」，就是請靈媒把先人的鬼魂從陰間引領到陽世，然後依附在靈媒的肉體上，借用靈媒的軀體與在世的親友交談問好，而這些從事靈媒工作的女性，一般都已經是古稀老人了。 可惜的是，近年有很多大陸的新移民女性，由於她們的文化水平不高，她們跟隨丈夫嫁到香港落地生根之後，往往因爲找不到工作而僞裝成「問米婆」和「 拜神婆」，務求賺些舒服錢。 香港的新聞報導就曾經多次揭發這些罪案，受害人大多是年逾六十歲的老婆婆，這些老婆婆誤信「拜神婆」出言恫嚇其子孫惡運臨身，都義無反顧地把自己的私房錢奉獻給神棍作法消災解難，到得後來了解事情真相才聲淚俱下地報案求助，可是，歹徒早已去如黃鶴了。 大埔問米林姑2025 據我了解，在香港真的懂得「問米」的靈媒僅餘「大埔林姑」一人，她的名字我想沒幾多人知道，認識她的人也只知道她姓林，她引領先人附身時有兩個特別之處。
大埔問米林姑: 元朗問米婆二姑: 羅蘭 (香港)
族長重金禮聘有名望的讀書人為教書先生，教授孩子四書五經和施以禮教，即是我們今天常說的「卜卜齋」，而這些老師大多飽讀詩書，甚至是曾在鄉試縣試中得到名次的秀才。 灌木林演變成為次生林的速度，那是一個由多種因素影響的過程，首先視乎灌木林的位置，它附近有沒有任何的種子來源（Seed Source）、土壤的深度和養份、人為干擾、山林的座向等等。 例如，香港面向北的山坡往往生長著較茂盛的樹林，因為面向南方的山坡在旱季時會接收大量陽光，致使有更頻密和嚴重的山火發生，影響森林演替的進行。 在靈異電影中，「問米」是常見的、與死人溝通的方法──通過靈媒，把親友的亡魂召來，便可以問出生前是非或死後境況。 大埔問米林姑 筆者就此徵詢行內俗稱「問米婆」的林姑，她說，這是天職，不需學習，上天自有安排。 天靈靈、地靈靈，人往生後，陰陽阻隔，靠問米就能和思念的親人溝通，這撲簌迷離的事，相信的人會信以為真，不信的人說怪誕迷信。
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當中以「問米」最廣為人知，而網上亦可見不同的乜姑乜姑，收費由數百到數千元不等。 作品名稱：《 問米3》 作者： 二姑(林玄珍) 自小擁有陰陽眼的靈媒 二姑，從事 問米 …… 羅蘭是名有印度血統的混血兒，有一名姊姊，母親是一名印度人。 本為律師的華人父親經營肥皂和地蠟生意，但因香港淪陷以致生意破敗，更於羅蘭9歲時病歿。 問米，一直給人神秘又帶驚恐的感覺，透過上了年紀的問米婆作為中介媒體，邀請逝世的親友前來附身，讓居於陽間的人，慰問近況，補說還未表白的話語，一抒思念之情。 大埔問米林姑2025 不過有不少問米婆，都是呃神騙鬼之流，往往答非所問，對先人的背景又含糊其辭，蒙混過關；即使她真的是有請鬼能力，不排除只是請來有少許神通能力的小鬼，扮作是顧客的先人，往往真假難辨。
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接著，問米儀式開始，起初林姑低頭喃喃自語一番，繼而唱起歌來，邊唱邊呼喚黎小姐父親的名字，還以旋律不一的聲音，請神把亡魂從上海的葬身之地，帶來香港。 大埔問米林姑 雙手在米上不停打轉，不一會，她的幫手（其女兒）把路票化掉，林姑則在黎小姐旁多放一張椅子。 「我好開心，有人來探我，身上的鎖終可解除了。」林姑突然停下歌聲，以白話說出這些話來，當時大家都意識到，黎父已被帶來了。
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靈媒看似十分疲倦，就算閉上雙眼，仍不時打呵欠，只見她垂下頭來，似乎正跟姑媽交談，跟著再次抬起頭，說她因病離世，朋友不多，除了買餸外，平日多數會留在家中，姑丈點頭說是。 大埔問米林姑 大埔田村，（Tai Po Tin 大埔問米林姑2025 Chuen），是香港一個新界粉嶺小村落，位於恐龍坑與坪輋之間，坪輋路入[1]，居民自建丁屋。
大埔問米林姑: 大埔田村
香港的所有木製品，例如香港的紙類、木傢俱等等，全部來源都是外國送來香港的，另外，我們的日常生活中充斥棕櫚油製作的產品，包括清潔用品、護膚品、食物等等，都是透過大量砍伐樹木以取得木材或土地以種植棕櫚樹而衍生出來的產品。 大埔滘自然護理區是香港其中一片最成熟的次生林，範圍廣闊，而且路徑可貫穿林中，讓人欣賞香港次生林到底是甚麼模樣，了解裏面的植物和生物多樣性。 大埔滘自然護理區是香港其中一片最成熟的次生林，範圍廣闊，而且路徑可貫穿林中，走一趟香港次生林，可以由白天玩到夜間，是生態的視覺盛宴。 坊間一直流傳不少傳統民間習俗，包括神打、打小人等，有人說這些「儀式」大部份「呃神騙鬼」，亦有些人對此深信不疑。
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香港討論區有權刪除任何留言及拒絕任何人士上載留言 (刪除前或不會作事先警告及通知 )， 同時亦有不刪除留言的權利，如有任何爭議，管理員擁有最終的詮釋權 。 其實，將植披演替過程分成不同的階段，有助支持生態保育方面的工作，當中以次生林擁有最高生態價值，能夠支持最豐富的生物多樣性，而且要很長的時間才能演變成一片成熟的次生林，所以保育次生林同時亦會保育當中的豐富生物。 再談及森林保育，Xoni希望香港的次生林覆蓋率可以增加到一個可預計的數字，例如佔全港土地面積30%。 根據文獻資料，若不包括植林的話，現時香港的次生林覆蓋率是10-15%。