從作揖看宇宙：合同是與上天契約的印信，這無形的印信，所沾的是內心的孩提純真所做的印泥，我們稱為子玄相，不僅接續了先天的生命，潔淨無瑕、光陀陀的如來之性，也藉此而顯現。 從一聲「作揖」，畫出了真實生命的召喚，所抱的是涵蓋宇宙的一陰一陽（左手包右手），在陰陽的作用中，體察出「道」在其中。 大家看到跪拜叩首禮，或許覺得稀鬆平常，頂多拜一拜、叩首幾下，真會有什麼功效嗎？ 事實上，往往最無上的境界來自最平常的舉動，也就是大家最容易輕視、忽略的。 尤其在某些已求道、得道，但未深入了解體會三寶真義的人，總認為什麼也沒有，加上那無形無象的道、自然無為沒有一切虛偽造作，更無有稀奇古怪等令人眼花撩亂、高深莫測，和難以理解的奇招異法，用來吸引和滿足一般大眾的好奇心理。
磕頭心要誠，要迴光返照，筋脈拉直，頭部放鬆，手和頭一起動， 力量由腳來支撐。 一貫道叩首2025 磕頭的動作，有發有收，頭尾動作一貫，這是一貫之道的精神。 叩首的目的在於養成恭敬謙和的心，而且叩首的姿勢正確，可打通經脈，有益身體健康。 修子每日抱合同叩首禮佛，若能心持赤誠，天真顯露，五百叩、一千叩、或二千叩、三千叩之時，皆能萬緣放下，雜念不興，全神貫注於叩首。 如此功夫若能始終不斷，不但燒香叩首之時，能心無妄念，即是日常生活之中，心亦能清靜無妄，久久功純，叩而無叩，常清常靜，不再受妄念牽纏，則亦自然不被生死輪迴所苦。 一貫道叩首 一貫禮儀中，每逢辦道及四季大典時，在請壇前，要先獻香行三跪九叩禮，再獻香五炷，拜五叩首，稱為「九五大禮」，這是禮儀中最高的禮。
一貫道叩首: 一貫道
亦禮敬濟公（轉世為祖師張天然）、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶稣等仙佛神聖。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世[9]），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 一貫道叩首 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為濟公活佛分靈倒裝轉世[10]，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。
[6]其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黄帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。
一貫道叩首: 家庭佛堂的祖先牌位方位
家庭設佛堂對自己好，對九玄七祖也好，甚至對周遭的人也能夠潛移默化，所以開設佛堂是大功德一件，是一輩子的事情。 「人一叩」就是命，愿懺文就是懺悔，一百叩首是要感五恩，天地君親師，感謝老母慈悲降道之恩，感謝引保師引渡 之恩，感謝前賢們成全之恩。 如此工夫若能始終不斷，不但燒香叩首之時，能心無念，即是日常生活之中，心亦能清淨無妄，久久功純，叩而無叩，常清常靜，不再受妄念牽纏，則亦自然不被生死輪迴所苦。
或許沒有滿腹經綸，也許缺少才氣十足，但站立在燈前，用彼心照此心，突然間，發覺生命是那麼的清淨完美又回到了頂天立地。 人一叩──命：一貫道的禮儀是德性的實踐，愈拜則愈開闊、愈昇華；生命的領域也會顯得更寬廣。 一貫道叩首2025 其因無他：一叩一叩，叩叩皆在自心，所叩者是內在虔誠的生命，上下一貫，同聲相應，相互契合。 這樣一來，可見到廣大生命是多麼平坦；所行的生命是多麼端正。
一貫道叩首: 師母派在臺十八組線
今年各地災害頻傳安徽洪水，雲南地震，中東戰爭，非洲乾旱內亂諸多苦，希望減少災害應該由自性佛堂的清靜做起。 天有天理，地有地理，人有性理，各盡其職責則風調雨順。 人不順理而行做出傷天害理的勾當，這怨氣沖天，天理也不順所以產生天災，當我們禮拜叩首如嬰兒般柔軟，所呈現的是赤子心祥和無爭端無掛礙，佛光加被自然能遠離災害禍端。 很多修行者乘愿下凡，因為忘了前世，又受到五濁世界的諸多引誘往往不但未能完成愿力，反而造了諸惡業；唯有常常親近佛堂，在禮拜叩首仙佛當中，受諸仙佛的愿力加被才能夠迴光返照，於止，知其所止。 一貫道叩首2025 一貫道叩首 人終其一生為學業、為事業、為美妻豪宅而打拼，不停用心計較來獲得所想要獲得的，用心機耍手段，何曾停下來問問自己，我來東土的目的真的只是這些嗎？
- 答：在道場中許多道親一生病就以為業障現前，有的到後天鸞堂看因果，有的叩求仙佛，還有的認為不醫治受病苦才能了業。
- 教門往往因流傳久遠的關係，漸漸將前賢留下的文字語言當成真理，而忽略了語言文字並不是道。
- 倘若有靜無動或僅是動而無靜，如此動靜不和諧時，靈性的增長，也將受到限制。
- 中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。
一貫道信奉明明上帝（俗稱無生老母、無極老母）是創造天地者，全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」，簡稱「道」，以「先天母字」符號象徵，主張是「道」不是「教」。 一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。 一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。 [5]該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期，含有末劫救贖思想，相信無極老母派遣彌勒佛（轉世為祖師路中一）拯救凡間。 亦禮敬濟公（轉世為祖師張天然）、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶穌等仙佛神聖。 主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。
一貫道叩首: 引用
經典文字是色，講經說法是音聲。 教門往往因流傳久遠的關係，漸漸將前賢留下的文字語言當成真理，而忽略了語言文字並不是道。 一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容[27]。 早晚叩頭禮拜，不要說沒有人看到就馬虎拜，叩頭的力量很大，你們都沒有體會到這一點，因為缺少誠心，所以叩頭沒有效。 一貫道叩首 叩頭可以複習三寶，有人說我一天沒有叩頭沒關係，其實你就退步了。
一貫道叩首: 仙佛慈訓 叩首的意義與好處 ※叩首看似平常，實則蘊含無窮能量……
日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治与邪教問題[12]，先後取締一貫道。 2009年5月4日，釋星雲建議中国國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 [16]一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。 一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。
一貫道叩首: 修道問答
兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉[11]。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵[11]。
一貫道叩首: 一貫道～福哥-道學集錦
海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與台灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、紐西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 香港的道務主要自中華人民共和國成立後，離開大陸的孫慧明等人領導發展，逐漸設立的道壇、佛堂使香港與台灣並列，成為一貫道兩大本營。 1997年香港回歸中國後，部分道場移往臺灣和海外發展。 中華人民共和國成立後於1950年10月10日發布《關於鎮壓反革命活動的指示》，開展鎮壓反革命運動，一貫道在此期間被作為會道門取締。 1946年傳入台灣後，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，於1953年以「涉及迷信及妨害地方治安」為名查禁，1987年才被允許合法立案。
一貫道叩首: p060 第六課 一貫道概說
如果能先經過一段時期懺悔，如參加懺悔班，與每日愿懺，把毛病脾氣作一番挖掘洗滌，然後再讀經典，相信體悟一定更深，而且不會落入驕慢與知障。 在禪門中尤其認為讀經典容易膠黏阻塞了心靈。 一貫道叩首 最明顯的例證是六祖惠能，一字不識而在聽到別人誦讀金剛經時便即開悟。
一貫道叩首: 叩首法詳解
生病如果是現代醫學所能醫治，就應盡早求醫，一味求仙佛，有時反而延誤了病情。 一貫道叩首 師尊也一再訓示我們：「該補時就要補，該吃藥時就要吃藥。」釋迦牟尼佛住世時，也曾生病，佛陀生病也接受醫者耆婆的醫治，修行是修心，而不是鍊身。 所以修行者和每個人一樣會生病，而修行者生病，自然也應求治於現代醫學，而且許多醫生都是乘願再來的菩薩，求他們和求仙佛是一樣。
一貫道叩首: p060 第六課 一貫道概說
如果家中夫妻能互敬、互愛、互諒，而父母子女間能孝順、慈愛，兄弟姊妹間也能友愛，再加以對眾生永遠維持一分不捨情懷，時時不忘盡力而為的布施，則淨土就在眼前。 一貫道叩首 「愛」是創造淨土的原動力，只要愛能調適得當，家庭中每一個人都身心愉悅。 妻子盡職照顧家庭，丈夫自然會勤奮工作，不會有外遇困擾。 丈夫對妻子忠實不渝，則妻子也將會將家庭照料成一個溫暖的避風港，使丈夫無後顧之憂。 一貫道叩首2025 如果再把「愛」擴散到眾生身上，與一切眾生廣結善緣，自然布施、行善，必將使自己得到衣食無缺的福報，事業必然順利。
一個人之所以有很多毛病，原因都在於欲望太多。 少私寡欲的人毛病一定少，所以改毛病要從節欲做起。 一貫道叩首2025 佛法說「有求皆苦」，欲望越多痛苦就越大，人們之所以多欲，多少是以為欲望得到滿足便會快樂。 如果瞭解欲望是痛苦的深淵，自然可以放下追逐，少欲知足，毛病自然也就少了。
一貫道叩首: 家庭佛堂的祖先牌位方位
中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。 1946年傳入台灣后，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名查禁，1987年才被允許合法立案。 [6]今日臺灣有紀錄的一貫道信徒約有80萬人[7]。
一貫道叩首: 一貫道
禮敬仙佛的當下迴光反照，照見未曾生前的本來面目，真如性。 十條大愿中，三寶心法是開智慧的修慧法門，懺悔改過也能生智慧。 而渡人、辦道則可增長福德，消除業障，屬於修福法門。
位於台灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如中华圣教、天真亥子道等相關衍生宗教[26]。 以上這些衍生宗教，都不受一貫道總會的承認。 就是要我們拿出真良心本性來懺悔，拿出決心勇氣來剷除違反人性的罪惡過錯，才能恢復清靜的本來面目；在每一個起心動念的當下，也須拿出良心來懺悔前非，絕不可再犯。 若能放下種種不正當的思想與行為，懺悔前非，改過向善，積功累德，積極修辦，功德圓滿，才能夠成真證果。 請壇，就是恭請三界十方萬靈真宰──明明上帝臨壇，並恭請諸天神聖、諸佛菩薩、雷部、風部、虎部、龍部、和廿八星宿降壇護法護道，讓諸邪退避，庇佑辦道順利。
(3)心法真傳：佛佛唯傳本體，師師密付本心，即啟發人人本自具有之自性佛。 得道時所傳之三寶心法，即是啟動我們內在的自性佛、本心、良知良能，這是諸佛菩薩所以成就之所布，也就是得此心法真傳。 愿是原心，也就是我們的本性、佛性、良心；懺是懺悔。 六祖云：「懺者，懺其前愆，從前所有惡業，愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺；悔者，悔其後過，從今以後，所有惡業，愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。」文者，是用來彰顯事理的文字。
早晚叩頭禮拜，不要說沒有人看到就馬虎拜，叩頭的力量很大，你們都沒有體會到這一點，因為缺少誠心，所以叩頭沒有效，叩頭可以複習三寶，有人說我一天沒有叩頭沒關係，其實你就退步了。 根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。 一貫道叩首 1947年，上海寶光壇在灣仔設「道明壇」。 1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。
叩首禮佛的目的，乃藉叩首的方式調理心中的自性佛，仗自性佛與上天 老完全和諧一致。 而許多人將叩首禮拜變成一種例行公事，草草率率的敷衍了事、馬虎應付，就如同每日吃飯囫圇吞食般，食不知其味，當然無法了解、體會其中真正的味道。 今大道普傳，有緣眾生均能得明師一指之殊勝機緣，有參與三期末劫普渡收圓，行功了愿之機會，今藉參駕老 一貫道叩首 ，反省自己是否隨時隨地均參與其中，不但身參與，心亦應參與，使不失其中，不失其位。 我們來到世間，受到情識、慾望之影響，身心受到擾亂，而沈淪於六道輪迴中，如一塊肉，很容易被絞肉機（世間）捲進去，所以我們來到堂，要隨時隨地警惕自己，情識與慾望是要告辭的。 答：淨土是人人想去的地方，因為淨土是無限清淨、喜悅，而且所求皆得。
我們在佛前對自己過去所作的罪惡過錯，很誠心地自我懺悔，真心改過，日新又新，以恢復自性本來之靈明，共同協助彌勒祖師所掌之天盤，普渡三曹，掌握此一大好良機，勤加修持，以期在天盤上註冊，共證龍華會。 一貫道叩首 因上天之明命均由有大德者承繼，代天宣化，普渡有緣種子，今天大道普傳，也就是彌勒祖師、師尊師母承受上天之明命所辦，若無上天之明命，誰也不敢辦，故稱天命真傳。 一貫弟子於每天早午晚獻香時，以最虔誠的心禮拜明明上帝及諸天神聖，希望能藉著燒香，將心中之誠敬，隨香煙的上升，直至天庭，與仙佛相通，也點燃我們內心的智慧香，體悟人生真諦，修己渡人，成就有意義的人生。 老師也知道你們業障較重，有時候你不想這麼做，偏偏業障來牽纏，令你難以體悟，你們要誠心的叩首，為什麼要訂獻香禮？ （不是）為師用意不是為此，叩拜是要讓你找回自性，每天的獻香都是要你懺悔。
一貫道叩首: p060 第六課 一貫道概說
雙手合抱，輕放在拜墊上一定的位置，雙膝跪在拜墊上，手肘放鬆；然後，頭部自然一上一下叩動。 動的幅度可以不必太大，以每個人自覺舒適即可。 完美的句點──起、退：從開始的收攝心靈、平心靜氣，虔誠的我，立在天人交界處，經過了無數的洗禮──一叩接一叩，一拜接一拜；最後，沒有依戀，勇敢地站了起來。