「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻爲燔祭。』」古時獻燔祭，乃是用石頭或土塊先築成祭壇，再把牛羊當作祭物殺在壇上，然後用火焚燒。 亞伯拉罕老年間聽從神的話已經讓以實瑪利離去，現在神又讓他獻上神應許的兒子以撒作祭物，實在難於理解，也難於做到。 他「清早起來，備上驢」，帶著兒子和劈好了的木柴，起身獻祭去了。 到了摩利亞山下，把驢留在那裏，便由以撒背著燔祭的柴，亞伯拉罕拿著火和刀，父子二人一起走到了神所指示的地方。
當亞伯拉罕的信心與順服經受住了檢驗時，神的心得到了安慰，神便賜大福給他，應許他的子孫後代多如海邊的沙、天上的星。 這就看到神讓亞伯拉罕獻以撒，是要成全亞伯拉罕對神的信心與順服，以及要在他身上成就神的工作。 有兩個天使晚上到了所多瑪城，羅得當時坐在所多瑪城的門口，看見他們，就起來迎接，臉伏在地上下拜，請了他們入屋。 羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就開始吃東西了。 那兩個天使就伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。
亞伯拉罕獻以撒: 耶和華是我的牧者（王建煊先生）2010.12.12
上帝要亞伯蘭前往「我（上帝 ) 所要指示你的地去」並承諾「必賜福給你（亞伯蘭），叫你的名為大」[5]，使亞伯蘭「成為大國」[6]。 亞伯蘭便到迦南的示劍，並在摩利橡樹的地方受到神的啟發。 耶和華對亞伯蘭說：「我要把這地賜給你的後裔」。 從那裡又遷到伯特利的東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。
耶和華安慰亞伯拉罕說，因爲以實瑪利也是亞伯拉罕所生的，所以耶和華也必使以實瑪利的後裔成爲大國。 亞伯拉罕打發夏甲和以實瑪利走後，神保佑以實瑪利，漸漸長大，住在巴蘭的曠野(創21∶8—21)。 儘管如此，撒拉還是被法老帶到後宮，並準備娶她，厚待亞伯蘭，給他許多牛、羊、駱駝、驢子、奴婢，耶和華因此降災於法老和他的全家。 亞伯蘭和撒拉便離開了埃及（以撒也在基拉耳碰到類似的事情）[10]。 在整起事件裡，全然獻上的，有割捨心中至愛的父親亞伯拉罕；也有情願將自己擺上、不做掙扎的以撒，將日後耶穌基督的「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓立比書二章8節）刻劃在我們眼前。
亞伯拉罕獻以撒: 聖經易讀App
从全然谦卑的属灵角度来看，我们都是亚伯拉罕的子孙后裔，透过效法亚伯拉罕献以撒的故事，我们在信仰道路上也会有考验，但当我们定睛仰望上帝之时，就会被上帝多多赐福，且使周围人因我们得福。 在基督徒的信仰生活中，当耶和华上帝看见了我们的信心，他就一定会为我们预备所需要的一切以达成他自己的旨意。 亞伯拉罕獻以撒2025 亞伯拉罕爲她哀哭之後，把她葬在幔利前面的麥比拉洞裏(創23∶1—9;23∶19)。 亞伯蘭離開後到了伯特利和艾的中間，並在那裡住了一段時間，直到他的牧人和姪子羅得的牧人起爭執，又因財產過剩而不能全被帶回迦南地，便提議分開[11]。
亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往神所指示他的地方去了。 到了第三日、亞伯拉罕從遠處舉目看見那地方。 亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。
亞伯拉罕獻以撒: 這樣的白色大寶座的審判太好了（有聲讀物）
按照猶太習俗，人們在新年歡慶時會念誦此段經文，紀念這對父子的順服，使其後裔得以存留，開展猶太民族歷史。 11 進 了 房 子 ， 看 見 小 孩 子 和 他 母 親 馬 利 亞 ， 就 俯 伏 拜 那 小 孩 子 亞伯拉罕獻以撒 亞伯拉罕獻以撒2025 ， 揭 開 寶 盒 ， 拿 黃 金 、 乳 香 、 沒 藥 為 禮 物 獻 給 他 亞伯拉罕獻以撒2025 。 20 亞伯拉罕從幔利遷往南地，住在加低斯和書珥之間。
- 在延伸影響下，此主題也常與聖餐連結，凸顯耶穌受難在救恩史裡的鋪陳與實現。
- 在教会历史上，一般认为上帝考验亚伯拉罕，是为了坚固亚伯拉罕，因为坚固强大的信心需要艰难的考验和操练，这也是为了以后更美好、更艰难的服侍。
- 希伯來書的作者說，亞伯拉罕因著信將以撒獻上，因他相信神可使以撒復活，所以他對他的兩個僕人說：「我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來」（5）。
- 以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪裡呢。
- C.以撒斷奶的時候，撒拉要求亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利趕出去。
在撒萊90歲的時候，神也給她改名叫撒拉，並且說要使撒拉生一個兒子，必有君王從她的後代出來(創17∶15—17)。 耶和華神也應允亞伯拉罕，要賜福給以實瑪利。 使他的後裔昌盛眾多，成爲大國(創17∶18—20)。 B.亞伯拉罕的妻子撒萊一直不生育，她就把自己的使女、埃及人夏甲給亞伯拉罕作妾。
亞伯拉罕獻以撒: 創世記第廿二章
先到了示劍，又遷到伯特利，後來又漸漸到了南地。 亞伯拉罕十分敬虔，每到一個地方，就築壇獻祭，求告耶和華(創12∶6—9)。 B.亞伯拉罕在吾珥的時候，娶了撒萊作妻子(創11∶29)。
亞伯拉罕獻以撒: 不要憂慮衣食
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亞伯拉罕獻以撒: 亞伯拉罕和所多瑪城
哈蘭在現今的美索不達米亞的北方(創11∶31)。 亞伯拉罕75歲的時候，按照耶和華的呼召，帶著妻子撒萊，和侄子羅得，離開了本地本族，再次遷徙到迦南去(創12∶1—5)。 根據猶太人的傳統記載，亞伯拉罕是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的烏爾旁（烏爾第三王朝）。 據《創世記》記載，他拉有三個兒子，聖經紀載依序為亞伯蘭、拿鶴（與祖父同名）、哈蘭（Haran）。
亞伯拉罕獻以撒: 聖經人物 > 辭典
但是我始終對神吩咐亞伯拉罕獻以撒一事難以理解，神在亞伯拉罕一百歲的時候無條件地賜給他一個兒子，等孩子長大了為什麼還要讓亞伯拉罕將以撒獻給神哪？ 上帝吩咐亞伯拉罕拿兒子來獻祭，那上帝的心意究竟是什麼呢？ 直到我看了一段神的話，才明白神為什麼要求亞伯拉罕把以撒作為燔祭獻給神了。 的確，上帝要他把以撒獻上，他大可以好好跟上帝爭辯以上我們提的這些問題，但稀奇的是他卻一句爭辯質疑的話都沒有。 亞伯拉罕獻以撒 他聽明白之後，就準備好火、刀與木柴，大清早就起來帶著以撒出發，他一直在做上帝要他做的事。
亞伯拉罕獻以撒: 亞伯拉罕就伸手拿刀（10節）
主應許亞伯拉罕和撒拉，他們的家族將因以撒而興旺，並使全世人蒙福。 但是有一天，主吩咐亞伯拉罕把以撒帶到摩利亞山，將以撒獻祭。 6 於是，亞伯拉罕把獻燔祭用的柴放在兒子以撒肩上，自己手裡拿著火種和刀。 7 以撒說：「父親。」亞伯拉罕說：「孩子，什麼事？」以撒說：「你看，火種和柴都有了，但獻燔祭用的羊羔在哪裡呢？」 8 亞伯拉罕獻以撒 亞伯拉罕說：「孩子，上帝自己會預備獻燔祭的羊羔。」二人就繼續向前走。 25 由於亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕就指責亞比米勒。
亞伯拉罕獻以撒: 亞伯拉罕與亞比米勒
巴哈伊信仰的先知巴哈歐拉承認亞伯拉罕以及其他亞伯拉罕諸教中的先知們的最高宗教地位[31]，也聲稱是亞伯拉罕與基土拉和撒拉所生後代的血統傳承者[32][33][34]。 巴哈歐拉在獄中讚美他的兒子，並認為其子的死亡使得後來移除了對他的垂死的祈禱的限制；他將其與亞伯拉罕試圖犧牲其子的行為相比[36]。 當以撒詢問「燔祭的羊羔在哪裡呢？」，亞伯拉罕回答「神必自己預備作燔祭的羊羔」，並在事後為那地取名「耶和華以勒」（耶和華必預備）。 這種並列式的預表手法直到中古晚期仍普遍流行，如一件十五世紀的版刻便在中央描繪了新約的「耶穌受難」，左右兩側則安排了意涵上相對應的舊約事蹟「亞伯拉罕獻祭以撒」與「摩西高舉銅蛇」（圖4）。
亞伯拉罕獻以撒: 亞伯拉罕獻以撒，神的心意是什麼？
他以将来的事回答他儿子对现在的事提出的问题。 在古教父俄利根与阿尔勒的凯撒留看来，这里已经清楚显明了：以撒是基督的形象，以撒被献为祭预表了耶稣基督。 以撒背负了燔祭的柴火，在这一点上，他是主基督的预表，因为基督自己背负十字架来到他受难的地方。 也就是说，亚伯拉罕是圣父的象征，他是一位痛苦的父亲，承受着独生爱子背负十架走向各各他的痛苦。 上帝在此时要特别考验亚伯拉罕，看看他是否对上帝有信心。 上帝特别强调让亚伯拉罕带去献为燔祭的是以撒，这是一个难度巨大的考验。
他的兩個兒子以撒和以實瑪利，也把他葬在麥比拉洞裏(創25∶7—9)。 由於所多瑪罪大惡極，耶和華意欲毀滅所多瑪的時候，亞伯拉罕的侄子羅得仍在該城居住。 亞伯拉罕曾六次求告耶和華，惟願耶和華若因所多瑪尚有十個義人，仍可先不毀滅那個地方(創18∶20—33)。 只是羅得一家數人被天使救了出來，免於硫磺的火災(創19∶1—28)。
夏甲懷孕之後，她竟小看主母撒萊，撒萊苦待夏甲，夏甲便逃到曠野去了。 神將使夏甲的後裔極其眾多，不可勝數，住在眾弟兄的東邊。 亞伯拉罕給他起名叫以實瑪利(Ishmael)，那時亞伯拉罕已經86歲了(創16∶1—16)。 後來以實瑪利的後代果然住在以色列人的東方一帶。 1.簡介：亞伯拉罕原名亞伯蘭(Abram)。
亞伯拉罕獻以撒: 創世記 22
一直以來我都不明白的這個問題，直到最近我在網上看到一篇話《神的作工、神的性情與神自己 亞伯拉罕獻以撒 二》，才明白神在亞伯拉罕身上作這些工作有很深的意義，也有神的心意在其中，現我將所得的亮光記錄下來。 “亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是‘耶和华必预备’）。 ”（参创22∶14）“以勒”是音译，其动词原形的意思是“看见”，引申出来的名词有“先见”（即“见者”）。 经文后面相对应的叙述是：“直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。 ’”其实，后面的“预备”的动词原形也是“看见”，可译为“他或它被看见或显示”。
但順服並不是非理性，而是已經超越理性的限制，直接以單純的信心信靠祂，順服祂。 亞伯拉罕一生的靈命，在舉刀要殺他的兒子獻作燔祭，看見神的羔羊時到了登峰造極。 我們沒有見過上帝羔羊，皆因我們的眼睛只看着自己的兒子，沒有看向神，因此沒有勇氣把刀舉起；我們沒有得着亞伯拉罕所得的福，皆因我們沒有像亞伯拉罕對上帝那顆真誠和信賴，那顆順服和不死的愛的心。 許多人會裝着看不見，或者，希望過些日子才看見。 還有許多人，會有意無意的一拖再拖，希望上帝轉意，希望環境改變，甚至希望老妻趕來攔阻。 但，信心的父，有一雙看得見天家的眼（來一一：13），遠遠便看見那地方；看見那地方不只是獻上他兒子的地方，是上帝的羔羊擔當世人罪孽，為罪人捨命的地方。
並且令門外的人，無論老少，眼都昏迷，他們摸來摸去，也找不到屋門[22]。 上帝的預備，很多時是要人以信心與行動來「爭取」回來的。 亞伯拉罕不走上山，不把兒子放在壇上，不拿起刀的話，他可能永遠看不到那隻公綿羊，更失去了親身體會上帝背後為他有所預備之真實的機會。
然而這都是我們的想像與觀念，神作事有原則，神要的是我們的心，要的是我們在各樣的環境中能夠真實地把心交給神，無條件地順服神擺設的一切環境，這樣的實行與付出才是神祝福的，才能得到神的稱許。 14 第二天，亞伯拉罕清早起來，把食物和一皮袋水放在夏甲肩上，讓她和孩子離開。 15 皮袋的水喝光了，夏甲把兒子留在一叢灌木下， 16 自己走到離孩子約一箭之遠的地方，對著孩子坐下，說：「我不忍心看著他死啊！」夏甲坐在那裡放聲大哭起來。 20 在上帝的看顧下，孩子在曠野漸漸長大，成為一個射箭能手。 21 他住在巴蘭曠野，他母親為他娶了一個埃及女子。
亞伯拉罕獻以撒: 亞伯拉罕和以撒
又在那裡建壇奉獻給耶和華，求告耶和華的名。 自此之後便漸漸遷往南地（死海西南的尼革地）去[7]。 在這大考驗中，亞伯拉罕選擇順服神，因為他敬畏神（12），有了敬畏的心，便不敢抗命，全心聽從神的話（18）。 事實上，這次試驗是歷次試驗的高峰，試出他的信心和委身。 把兒子獻為燔祭是有悖於常理，跟他對神的認識和承受的應許截然不同。
亞伯拉罕獻以撒: 以撒
因着這個看見，亞伯拉罕能忘記背後，努力面前，像保羅所說的，“向着標竿直跑”。 當亞伯拉罕聽到神的呼召一定會如釋重負，而他舉目觀看見到一隻公羊兩角被扣在稠密的小樹中，他便取這公羊作為燔祭代替以撒，他深信這是神給他的預備，因為在一個高山上怎會有一隻羊，又那麼恰巧因兩角被扣在樹上。 但這與亞伯拉罕的預料有少許差異，因亞伯拉罕向以撒說神會為自己預備燔祭的”羊羔”－ 年幼的綿羊，但此刻出現的卻是”公羊”，羊羔預表未成年的以撒，但神預備的卻是成熟的公羊，更適合獻祭。 C.以撒斷奶的時候，撒拉要求亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利趕出去。
这福分比之前的《创世记》15章和17章记载的福分更大，因为这两章中亚伯拉罕后裔的福分中都没有“地上万国都必因你的后裔得福”。 比较12章1节至3节“地上的万族都要因你得福”，我们发现亚伯拉罕的福分已经可以完全地由其儿子以撒乃至其子孙后裔继承。 亚伯拉罕相信复活，他的信心使得他相信上帝既然愿意把以撒赐给他，使不能生育的撒拉可以怀胎生育，而且上帝还要借着以撒成就他的旨意，因而必定会使以撒从死里复活。 所以他说的是真话：“我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。 ”（参创22∶5—6）亚伯拉罕迈出了信心的步伐。
亞伯拉罕獻以撒: 亚伯拉罕献以撒
妻子撒萊就是做撒拉，亞伯拉罕會從她那裡得知一個兒子的好消息[17]。 亞伯拉罕就笑著想：一百歲的人還可以有孩子嗎？ 上主則說妻子撒拉生的兒子、要起名做以撒，祂要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。