關注各界骨灰龕法案大聯盟批評運輸署這樣做，等同默許這些違規骨灰龕的存在。 淨土園2025 運輸署回應指處理申請時考慮到淨土園位置偏遠，沒有巴士或小巴到達，市民有交通需求。 若果沒有村巴，市民乘的士或私家車，可能更塞車，這個是務實的安排，但會密切留意地政處跟進這個案的進展。 2006年開始經營的淨土園，一直被政府列入私營骨灰龕名單的表二，即是違規經營。 沙田道風山的私營骨灰龕淨土園，雖然一直違規經營，但運輸署就批出非專營巴士的牌照，讓它合法地接送去拜山的人。 位於道風山區屬綠化地帶的山頂上，名為「淨土園」的非法龕場至今經營六年。
浄土園位於沙田大圍道風山上，環境清静，交通便利，因位處高山上，故景觀不受高樓大廈所影響，是一安放先人之理想地方。 園內設有祖先靈位，骨灰靈位及長生祿位，給尊貴會員使用，專人打理，早晚上香，長期鮮花及水果供奉。 從道風山山腰上山，只有一條單線雙程行車道，大部份路段闊度只足一部車輛通過。
淨土園: 私營骨灰安置所發牌委員會在2019年8月30日公布實施下列三項措施及安排，以加快處理指明文書申請：
晚餐後管家準備別緻的書燈在大廳候著，書燈收合是一本書，打開像百摺的燈籠，與南園的人文氣息非常契合，提著書燈隨管家在蛙鳴蟋蟀叫聲中散策，輕風送爽，來到南園最具代表性的地景藝術，由日本建築大師隈研吾設計的「風檐」。 華僑墓園位於沙頭角東部大小梅沙側的特區管理線內，風水極佳，是安放先人理想之地 淨土園2025 。 園內可安葬棺木、骨殖或骨灰，每個穴位面積為5呎X10呎，墓園的四週建有亭台樓閣、花園、湖心亭等，環境優美。
「音樂是流動的建築，建築是凝固的音樂。」譚盾認為志蓮淨苑的建築美學源於敦煌壁畫第172窟音樂靈感，他將以「建築與音樂」為題，結合他與日本建築家磯崎新一起創立「建築音樂美學」在「水樂堂」的創作經歷，與年輕人分享「聽建築」、「看音樂」的內在觀。 音樂大師譚盾在志蓮淨苑的演出、展覽及講座，將從米拉日巴、史達拉汶斯基和他自己的「聽修行」體會，為我們展示四個精彩的藝術系列，分享人生。 淨土園 漢寶德在回憶錄中提及，南園是他理想中的江南園林，地處大自然中，設計上有兩個層次，一是地面上的「曲徑通幽」，其二則是仙山樓閣可登高遠眺，園中引山泉循高處製造層層水景。 The One團隊進駐後重新規劃南園配置，修舊如舊，27公頃的廣闊山林中，原本40個客房融合成20個廂房，導入東方人文管家職人精神，悠遊南園山水樓閣，化身賈寶玉和林黛玉般的富貴人家，享受管家細膩服務款待，品味這仿若紅樓夢現實版的大觀園。
淨土園: 淨土概念
此外，道風山上亦座落一條歷史悠久的村落：友愛村，山下有一大型私人屋苑：曉翠山莊，住有相當人口。 園內設有骨灰靈龕位，給尊貴會員使用，專人打理，早晚上香，長期鮮花及水果供奉。 關注組成員、信義宗神學院行政主任劉文淦指，關注組不參與與淨土園的會議，是因為「先違規後申請」的淨土園本身就是犯法。 聯合國教科文組織全球親善大使譚盾，畢業於北京中央音樂學院，並獲得紐約哥倫比亞大學音樂藝術博士學位，現任紐約巴德音樂學院院長及中國國家交響樂團榮譽藝術總監。 譚氏一直以傳遞世界和平、綠色環保為音樂家的修行，他的藝術和音樂對世界產生了不可磨滅的影響，並贏得當今世界最具影響的藝術大獎，包括威尼斯雙年展藝術終身成就金獅獎、第50屆伊斯坦布爾國際音樂節終身成就獎、格林美獎、奧斯卡獎、德國巴赫獎、法國藝術與文學騎士勛章、俄國的蕭斯達高維契大獎及美國格文美爾大獎。 淨土園 本網頁所載的資料，旨在就私營骨灰安置所發牌委員會收到的指明文書申請，為公眾提供有關資訊。
淨土園正向城規會遞交更改土地用途規劃申請，將綠化地帶改為「政府、機構或社區（1）」地帶，以冀可以合法經營。 淨土園位於沙田大圍道風山山頂上，環境清靜，交通便利，景觀不受高樓大廈所影響，是一安放先人之理想地方。 我們已投訴多門，但卻不得要領，只感到部門優待違規發展商，為發展商提供度身訂做的服務，反而對村民及團體構成不便，令我們質疑是否部門扶助發展商繼續違規發展。 ，交通便利，景觀不受高樓大廈所影響，是一安放先人之理想地方。
淨土園: 有關公布資料請按此。
道風山基督教叢林代表則表示，該叢林已有八十多年的歷史，乃讓基督徒作避靜及教育地方，但淨土園商人於道風山興建違規龕場，影響山上的教育及靈性培育的工作。 他曾說：「我們的祖先曾發明很多樂器，而每一件樂器都有它背後的故事和歷史，如果這些樂器消失了，我們的故事和歷史就斷了……」通過多年的研製（因為創作《慈悲頌》），譚盾復原五件敦煌壁畫裡的古樂器，將在南蓮園池香海軒作出展覽。 淨土園2025 北宋淨土跟隋唐善導大師的淨土相比，雖然同樣都是淨土法門，但內容卻不一樣。 因為宋明淨土已經摻雜了天臺、華嚴、禪的思想，雖然教理看起來很豐富、很磅礡，可是已經不是純正的淨土思想了。
- The One團隊進駐後重新規劃南園配置，修舊如舊，27公頃的廣闊山林中，原本40個客房融合成20個廂房，導入東方人文管家職人精神，悠遊南園山水樓閣，化身賈寶玉和林黛玉般的富貴人家，享受管家細膩服務款待，品味這仿若紅樓夢現實版的大觀園。
- 關注組雖然多次向政府部門投訴，地政署亦確定有關發展違反地契，要求業權人停止有關活動，而規劃署亦指該項目不符規劃用途，但一直沒有嚴厲執法。
- 運輸署回應指處理申請時考慮到淨土園位置偏遠，沒有巴士或小巴到達，市民有交通需求。
- 信義宗神學院圖書館館長鄧瑞東在申訴會上強調，道風山對基督教來說是一個特別地方，而且極具歷史價值，對於此不知明宗教龕場的興建，是值得關注的。
地政處就指淨土園的地段業權人，對地政處的法律觀點提出爭議，處方正尋求進一步法律意見，再考慮採取適當的行動。 用「聽」來修行是米拉日巴、譚盾、史達拉汶斯基的聽覺世界。 南蓮園池的「聲音花園」裝置，源自於敦煌壁畫裡的聲音靈感，由譚盾復原的五件古老敦煌樂器錄製而成的「不鼓自鳴」幻覺之聲組成。 處於高山頂, 風景遠觀一望無際.交通方便,特設專車於大圍火車站接戴會員往返,園內設有骨灰靈位, 專人清潔打理及早晚上香, 長期鮮花及水果供奉. 曾讀過名廚江振誠的一段話「料理的功能，不再只是滿足口腹之慾。有想法、經過思考的料理創作，才能讓顧客永遠銘記在心。」在南園一泊多食中充分體悟，退房後還款待午食，選用客家精髓梅乾筍香扣肉，加入豆漿熬製的湯頭以日式豚骨拉麵的方式呈現，麵體是特製的鷹嘴豆新竹米粉，細節帶著對土地與環境的情感。
淨土園: 沙田骨灰龕 (沙田淨土園)
目前可安放超過八千位先人的龕位、距離信義宗神學院不足五十米的非法骨灰龕場淨土園，自○五年開始興建，在建築範圍及周邊斬掉了不少樹木。 根據政府公佈的私營骨灰龕列表，淨土園被納入為表二，即違反規劃及地契規定。 關注組雖然多次向政府部門投訴，地政署亦確定有關發展違反地契，要求業權人停止有關活動，而規劃署亦指該項目不符規劃用途，但一直沒有嚴厲執法。 另外，關注組亦向政府部門查問關於淨土園入則事宜，但至今未有確切回覆。 由於交通問題，加上有關商業服務與整體環境並不配合，而且該區屬綠化地帶，有關項目完全屬違反地契規定發展。 【時代論壇訊】沙田道風山上名為「淨土園」的非法骨灰龕場，去年五月向城市規劃委員會申請改變原為綠化地帶的土地用途，道風山環境關注組一直關注抗議。
淨土園: 道榮園 沙田
道風山友愛村居民高洪元就表示，道風山的道路沒有任何交通標誌，容易發生意外。 過去因人流不算多，道路尚可應付，不過於二○○九年，運輸署在沒有主動通知山上住戶及團體下，在春秋二祭突然封路，令村民及團體造成種種不便。 淨土園2025 信義宗神學院行政主任劉文淦在會上提出有關事宜，指封路安排事前沒有諮詢村民。
淨土園: 普眾善舍 紅磡 – 私營骨灰龕位及祖先牌位
風景遠觀一望無際，交通方便，特設專車於大圍火車站接載會員往返。 從山腰上山只有一條單線雙程行車的通道，是上落山唯一的行車通道，該路大部份路段闊度只容一部轎車通過，遇上對頭車都要相讓才可通過。 過去，由於人流不算多，尚可勉強應付，不需作任何特別交通安排。 該廟創建於明鄭永曆二十年（1666年）[1]，一名農夫夜間見到山巖上放光但遍尋不著來源，而後發現一枚上書釋迦牟尼佛、觀世音菩薩名號的香火袋，地方人士遂建草庵供奉。 淨土的弘揚，最純正的是在唐朝，也就善導大師這個法脈──善導大師繼承道綽大師，道綽繼承曇鸞大師，曇鸞是依據龍樹、天親菩薩的淨土思想去註解發揮。
淨土園: 建築師心中的自然淨土
我們認為這屬［先違規 後申請］的項目，加上山上居民不斷投訴，在尊重法治精神的原則，城規會不應接受有關申請，或否決申請，以免發展商有機可乘，誤導消費者，做成既定事實，屆時更難取締。 今午的抗議行動有多位道風山居民發言，重申淨土園的發展嚴重影響該區的交通及居民生活。 他們不滿政府漠視居民苦況，堅決維護該區綠化地帶，反對淨土園申請改變土地用途。
淨土園: 淨土園 大圍 – 私營骨灰龕位
該信亦表示，在聯同道風山居民抗爭過程中，感受到政府有包庇發展商的嫌疑，包括不斷讓申請人延期以補充資料，而城規會表示一旦申請獲批准，反對者沒有上訴機會，此舉明顯有利發展商。 在申訴會上，關注組主要提出淨土園一旦取得土地改變用途批准，便可以合法經營，憂慮這將會成為未來更多非法龕場合法經營的事例，而淨土園亦為狹窄的道風山道路帶來交通堵塞問題，甚至影響人身安全。 而信義宗神學院的學生及同工則認為，除上述問題外，道風山乃基督教重要的靈修中心，其山明水秀環境將受到破壞，堅決要求保護道風山。 發展商於2011年5月才向城規會申請改變土地用途（Y/ST/14），至今已三次延期，不斷按部門的要求補充資料，遲遲不進行審批。
淨土園: 沙田道風山違規骨灰龕場 – 淨土園
其後，關注組聯同各界關注骨灰龕法案大聯盟代表向淨土園遞信，要求該龕場立即停業。 之後，反對團體又到達沙田政府合署，向沙田民政事務處及規劃署遞信，表達訴求。 我們曾多次向各政府部門投訴，地政處確定有關發展違反地契，表示要求業權人停止有關活動，否則會採取執行契約行動；而規劃處亦表示該項目不符規劃用途。 然而［淨土園］一直沒有理會違規問題，繼續銷售，並向城規會申請改變土地用途。
淨土園: 寶福山 沙田
亦有申訴者批評，道風山過去不需封路，警方卻為龕場發展進行交通安排，變成為非法龕場服務。 另外，關注組成員之一的信義宗神學院早前發出一封「保護道風山．反對變龕場」的聯署呼籲信，至今已有七百多人聯署。 該信除關注淨土園影響交通、「先違規後申請」的問題外，亦指出道風山基督教環境氛圍會因著淨土園發展而受到影響。
淨土園: 有關詳情請按此 。
大圍淨土園位於大圍道風山山頂, 神學院再上, 環境清靜, 處於高山頂, 風景遠觀一望無際.交通方便,特設專車於大圍火車站接戴會員往返,園內設有骨灰靈位, 專人清潔打理及早晚上香, 長期鮮花及水果供奉. 與會的立法會議員表明會盡快向政府部門開會跟進淨土園非法經營龕場問題，認同政府包庇淨土園發展，沒有做好當盡的責任，將替關注組向政府追究。 其中李卓人批評政府配合淨土園「死人霸生地」，做法甚是離譜。 而梁耀忠認為政府的做法將會造成歪風，未來或會見到更多非法龕場經營。 淨土（梵語：क्षेत्र，羅馬化：Kṣetra），又譯為剎、剎土、清淨佛土、佛國、佛剎、淨國、淨界、淨剎，即地方或世界，佛教術語，即是清淨的地方，沒有染污的莊嚴世界。 在大乘佛教裏指的是任何一個佛菩薩為渡化有情眾生，以本願力成就的佛土，都可以稱淨土。
淨土園: 淨土列表
信義宗神學院圖書館館長鄧瑞東在申訴會上強調，道風山對基督教來說是一個特別地方，而且極具歷史價值，對於此不知明宗教龕場的興建，是值得關注的。 穿梭巴士臨近清明特別多人乘搭，目的地是道風山上的私營骨灰龕場淨土園。 作為一名和平的音樂使者和環保衛士，譚氏曾指揮世界眾多著名樂團：費城交響樂團、荷蘭皇家音樂廳樂團、倫敦交響樂團、波士頓交響樂團、洛杉磯愛樂樂團、法國國家交響樂團、英國 BBC交響樂團、米蘭斯卡拉歌劇院團、慕尼克愛樂樂團、意大利聖切契利亞管弦樂團及美國大都會歌劇院樂團等。 紐約時報曾評譚氏為「國際樂壇最重要的十位音樂家之一」，並被全球最重要的十家華文媒體評為影響世界的十位華人之一；2014 年還被「中華之光」評選為傳播中華文化年度人物。 譚氏亦曾擔任美國卡內基音樂廳中國委員會主席、荷蘭尼德蘭交響樂團終生榮譽指揮、中國青年交響樂團藝術總監及指揮、費城交響樂團巡演創意總監、英國BBC交響樂團駐團作曲家及指揮、英國倫敦巴比肯中心現代藝術節總監及美國鄧肯活音樂節的藝術總監。
淨土園: 大圍淨土園位於大圍道風山山頂, 神學院再上, 環境清靜,
關注組繼本月初遊行抗議後，昨午（四月十六日）到立法會與陳淑莊、李卓人、梁耀忠、梁國雄以及黃成智立法會議員申訴，力斥城規會縱容淨土園「先違規，後申請」的行為，要求屋宇署立即執法，清拆有關違規建築。 原定城規會計劃在今星期五進行審批，不過據該會網頁資料顯示，淨土園已要求延期改變土地用途申請，不足一年已是第三次申請延期。 【時代論壇訊】道風山區非法龕場「淨土園」第三次延期申請改變土地用途獲城規會接納後，早前去信部份道風山環境關注組成員團體，表示希望與有關團體於今午會面。 道風山環境關注組今午拒絕出席有關會議，並在會議場外拉起橫額抗議，重申反對道風山興建骨灰龕場，批評政府包庇護航，縱容淨土園違規發展。
南園最初由聯合報系創辦人王愓吾先生委請國寶級建築學者漢寶德規劃設計，結合閩式建築、江南山水庭園及巴洛克拱廊三種樣態，創造別具東方情懷的隱世絕境，原本作為王老先生休養和家人住所，後又增建「同心樓」供聯合報員工度假遊憩，於1985年落成，曾為台灣接待過柴契爾夫人、戈巴契夫等國際貴賓。 念佛一法是彌陀救世本願，也是釋尊出世本懷，只要信願稱名，就必定往生彌陀淨土。 其特色是「勝、易」，「易」──本願稱名，「勝」──凡夫入報，平生業成，現生不退。 淨土宗以阿彌陀佛因願果號為立教根本，以四十八願中第十八願為軸心，建立難易二道、自他二力、聖淨二門、要弘二門之教判體系，確立一心五念、正雜二行、正助二業等心行業規範；以「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生」為宗旨，以「本願稱名，凡夫入報；平生業成，現生不退」為特色。 淨土園 位於大圍道風山之顛, 座落於群山環抱之中,，環境清静，靠山而立，青龍白虎，氣派不凡。
淨土園: 在收到指明文書申請後，私營骨灰安置所事務辦事處(骨灰所辦)會作初步審視，以查看在申請表格上須填寫的資料是否填妥及表格是否簽署，然後於以下”私營骨灰安置所發牌委員會收到的指明文書申請一覽表”內公布有關資料讓公眾知悉。
道風山位於香港新界沙田，以道風山基督教叢林命名之一座山，是由挪威藉牧師艾香德所創立。 於1930年建成富中國特色的建築群，並在1990年列為香港二級歷史建築。 淨土園 道風山已成為一個多元化的宗教機構，有教會、藝術繪瓷軒、招待所、研究部、出版部、退修中心和墳場等，近年更增加舉行婚禮的安排。