一個親吻自己生命的人，只愛惜自己的羽毛，不肯為人付出代價，他的一生過去後，大概不會留下什麼貢獻。 一粒麥子聖經2025 末了，主耶穌給我們一句獎勵性的應許：“若有人服事我，我父必尊重他。 如果受平凡人尊重尚且歡喜，得那萬有之主的父神的尊重，那喜樂與榮耀將會多大呢！ 就是那些像一粒麥子靜靜的埋在地裏，卻長出許多子粒；被磨成細麵，卻使多人飽足的人。
祈求 神幫助我們也像耶穌成為一粒麥子犧牲自己，藉查聖經和傳福音默默服事校園的羊群，引領更多人歸向耶穌，盼望新一學年可以多結果子來榮耀 神。 落在地裏面代表降卑自己，一個人要從受人稱讚、抬舉和承認的崇高榮耀位置上，降卑至好像僕人般服侍，如同被埋在泥巴入面，不能顯露自己的存在、漸漸被遺忘，這已經帶給人難以形容的痛苦。 然而，單單落在地裏還是不夠，更要通過死和犧牲，才可以發出生命的芽。 一粒麥子聖經2025 主耶穌已經指示我們怎樣突破那個硬殼作個能結出子粒的基督徒，就是要“落在地裏死了呢”，祂自己怎樣落在地裏死了？
一粒麥子聖經: （單元 21 – 基督徒婦女）課 3 – 女人：強項和弱點
但實際上耶穌自己順從這真理要死時，耶穌的內心怎樣呢？ 請看第27,28節上：「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。父啊，願祢榮耀祢的名。」擁有與我們一樣性情的耶穌在死面前內心感到憂愁。 耶穌在克服屬肉體的盼望，與及 一粒麥子聖經 神所賜給祂使命的十字架上，作出禱告的爭戰；最終決意順從一粒麥子的真理。 那時耶穌得著得勝的確信，這世界的王撒但魔鬼將要被趕出，也看見通過自己的犧牲和死，這世界萬人歸向主的異象。 雖然屬肉體的本性叫人喜歡安逸、舒適的生活，並尋找可享受的事物，使人抗拒一切苦難；亦不喜愛捨己和使命的十字架。 但恨惡自己生命的人通過攻克己身，否認肉體的本性去順從真理，獻上自己來積極過討 神喜悅的生活，過於追求自己的利益，事奉永恆的 神的國。
- 沒有人喜歡受苦，但是有許多人都樂苦而不疲。
- 曾有一則故事講到，人的頭顱骨結合得非常細密與堅硬，解剖學家想盡一切辦法要將它完整地分開，卻難以做到。
- 整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。
- 耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，….」奇妙的麥子要先「死」，安得烈聽進去了，他知道耶穌的恩典不是只給猶太人，並且也給外邦人，是給予普世的，但代價很大，是必須落在地裡死了。
- 約瑟不念舊惡，又因埃及有豐富的糧食，就把以色列全家七十人統統搬來埃及。
吃用時便把榖粒放在手上，擦去多餘的粗糠。 腓力不知道如何回應他們的請求，就來找安得烈。 安得烈知道耶穌不會拒絕任何求道或單純想親近祂的人，就帶他們去見耶穌。 除了大量宣教資源撤至香港外，因著有超過一百萬的難民湧入，激化了香港社會原有的種種問題。 由於基督教界當時能夠迅速回應社會的各種需要，不僅促成了香港教會史上的增長與躍進，更大大紓解了香港社會的危機。 香港基督教在香港的教育及社會福利服務方面建立的深厚基礎，便是在五十年代以後奠定的。
一粒麥子聖經: 2018/01/13 約翰福音一二：20-26
「愛惜」和「捨棄」，是一種意願，是不能強迫的，這是一個決定，一個抉擇。 當祂在客西馬尼園禱告的時候，經歷艱難痛苦的掙扎，甚至汗如血滴，就是禱告到毛細管都破裂，可見承受的痛苦之深。 祂向天父祈禱說：「父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」（太26：39）。 按上文可知主耶穌是把祂自己比作一粒麥子，祂說：“人子得榮耀的時候到了。 ”意即祂將死而復活的時候到了，祂要藉十字架之死而成功救贖工作的時候到了。
我們看到的是宣教師的完全給予，但對他們而言，卻看自己的生命一無所缺。 基本上，非基督徒可能無法理解為何基督徒要到一些危險的地方，或進行人道救援或分享耶穌基督的宣教事工。 一粒麥子聖經 那是因為馬太福音第五章記載耶穌教導門徒。
一粒麥子聖經: 我們是一粒粒『麥子』
但是，認識上帝的人，要記得，我們的人生是要跟上帝的時間表相會。 我們這一生要參與在上帝的作為中，當我們願意回應上帝的呼召，順服上帝的旨意，就會看見人生即使勞苦愁煩，但是上帝有夠用的恩典慈愛，讓我們一生一世能夠歡呼喜樂。 因為，當上帝的作為彰顯在我們身上，當上帝的心意藉著我們這一生來完成的時候，那就是一個榮耀的時刻。 人的生命既然從上帝來，將來靈魂也要回歸上帝那裡，那麼，在出生與死亡的這段日子，我們的一生，就像一段旅程。
一粒麥子聖經: 聖經易讀App
當然沒有被石頭壓住的種子，很快就長出來，等了一陣子，以為剩下幾顆豆可能被石頭壓住長不起來，沒想到被石頭壓住的也冒出來了，而且長得比前面的粗一點。 一粒麥子聖經 最後，石頭最大的那顆豆也長出來，想不到那個苗長出來的最粗，而且長得速度最快。 我們參觀瑤族耀光教會，聽牧師形容這間教會於村內多年遭受居民反對及攔阻，起初的時候村民甚至破壞教會的發電機，多年反對教會興建堂會。 今日我們所見到，所坐的舒適座堂，正是見證「流淚撒種，歡呼收割」這句詩篇的真實。
一粒麥子聖經: 經文內容
”（弗二：10）神要我們行的“善”，是藉祂在我們裏面的生命長大而顯出的榮美形像，那就是生命的事奉。 其實我們所有的這粒“麥子”不只是麥子且是種子，聖經常用種子指後代子孫。 我們正是基督的“種子”，“種子”肩負了傳播生命之使命，那正是基督徒的人生目標。 《小小水滴歌》是由兩位教會先賢楊蔭瀏和劉廷芳在 1934 年譯出，最初刊登在一本叫《紫晶》的基督教文藝季刊裡面。 原曲本來有 6 節，翻譯成中文後把第 6 節刪去，歌詞的次序也改變了。 原曲的第5 節（即現今譯本的第 4 節）翻成中文後意思亦有改變。
一粒麥子聖經: 福音宝库
上年四月香港基督教機構協會進行過一次問卷調查，探討各基督教機構在疫情下的營運狀況，共 53 間機構總幹事或負責人參與。 一粒麥子聖經2025 當中逾八成受訪人對事工前景感到負面或非常負面，近半更表示已進行或考慮減少事工開支、暫緩事工發展、進行特別籌募等。 不少機構為應對疫情、社會運動及奉獻收縮等情況，已進行裁員及架構重整，同工自願減薪或放無薪假。
一粒麥子聖經: 教會家書(三)-這是甚麼時候？
他有一個兒子名叫約瑟，多年前曾被人輾轉賣到埃及地，以後作了埃及的宰相，以色列卻不知道，以為這個兒子是死了。 父親的寫作也與「四月」和「七月」有關，只是我有從七月拖延到次年四月的奢侈，而父親卻必須與時間「賽跑」。 在體弱的情況下，他不顧一切地（完全不顧醫生的囑咐）一頁頁地寫下去，終於在短短三個月間完成書稿。
一粒麥子聖經: 聖經學習
盼望我們能用忍耐的心，結出許多生命的子粒來。 結出子粒，就是那落在地裡死了的麥子的復活；没有死就没有復活。 所以保羅說，死在我身上發動，好叫生命在你們身上發動。 當生命在別人身上發動，就是自己的復活。 没有埋在地裡，就没有死；没有死，就没有復活。
一粒麥子聖經: 聖經中的–小麥 Wheat
麥子若豐收，人民就飽足、安樂；麥子若歉收，或者收成後被敵人搶去，那裡的人民就遭遇饑荒。 所以麥子是維持人民生活的必需品，萬不可缺。 在我個人對宣教的負擔裡面, 除了孤兒寡婦這一類的弱勢族群, 宣教士跟神學生是讓我最掛念的. 不管他們能力如何, 出身如何, 神學知識如何, 品格如何, 他們的選擇與行動已經證明了一切. 一、親愛的主耶穌，我們感謝你，讓我們每天能想到你，並且渴望來到你至尊台前，主我們平時太忙於世俗，甚至連祈禱的時候，都分心在世俗事務上。 求你讓我們收斂心神，靜下心來，聆聽你的教誨。
一粒麥子聖經: 榮耀異象
雖然我們經常會有「唔知點解會搞成咁」的感受，但上帝的話語及歷史的發展可以印證，祂仍然在掌管著歷史。 我們只需倚賴上帝的恩典，按著祂給我們的領受，盡力做好自己本份就可以。 一粒小小的麥子，它的外表毫不起眼，就像我們這個人，很軟弱很卑微，但是，上帝卻在麥子的生命裡，蘊藏著強大的生命力。 一粒麥子聖經 然而，這個生命力若是存在舒適的環境中，不肯落在地裡死了，就仍舊是一粒而已，無法供應餵養人。 一粒麥子聖經2025 不知道是巧合, 還是國際教會有意的安排. 這麼含意深長的一首讚美歌在教會吟唱的次日, 就是他們教會的宣教年會.
通過耶穌十字架的死和復活，征服撒但的權勢，贏取永遠的勝利。 因著耶穌這得勝，罪人相信耶穌時，能夠從罪和撒但，並死亡的權勢當中得到救恩和自由。 只有讓耶穌進入人心裏作王，才能被祂以愛與及和平管治。 而該天後來便被稱為「棕樹主日」，為記念耶穌最後一次進入耶路撒冷。 一粒麥子的死與生——觀看紀錄片《曠野之歌》有感胥媽媽樸實像一粒麥子的故事，如同清泉也如同鏡子，給我枯乾的靈魂滋潤也直白地刺激著我的真面目。 著實如同執行導演華雨所說：這部電影的真正導演是上帝自己。
一粒麥子聖經: 真理的宝库
每一次選擇放下自我的喜愛，去順服上帝的旨意，都像被釘在十字架上，非常痛苦。 然而，十字架卻是進入上帝榮耀的道路，也是把上帝大能的生命力釋放出來的時刻。 主耶穌用祂自己的生命，向我們顯明：人可以以信心和勇氣來回應上帝的呼召，勝過環境的壓力，十字架的道路，正是卑微軟弱的人，邁向上帝榮耀的唯一道路。 更奇妙的事，他母親和舅父竟提出要為兒子舉行一個基督教的喪禮，他們並非信徒，但在醫院時，院牧與他們接觸，於是他們作出了這決定。