1964年，戚本禹挑起了一场批判李秀成的论争，使得以影射史学为特征的极“左”思潮在中国大地上泛滥[70-71]。 在随后发生的“文化大革命”中，称颂太平天国，颂扬洪秀全的做法达到了登峰造极的地步。 太平天国农民运动被说成是新民主主义革命，洪秀全被称之为革命领袖，甚至以洪秀全划线，以此区分太平天国历史人物的功过。 洪秀全从小读的是四书五经，骨子里全都是封建儒家正统思想，儒家文化的思想和教义早已深人到他的灵魂深处。 可以在其《出师北伐檄》等文书公告中并未触及君主专制问题、把自己描述为奉天父天兄之命，下凡做人神合一的“万国独一真主”思想中得以体现。 洪秀全的皇权思想贯穿太平天国运动的始终，随着运动的发展更加浓厚。
- 定都后，洪秀全是天国君主，享有名义上的最高权力，而将“一切军务皆委之”杨秀清，“任其裁决”。
- 藍色的醫院標誌是新泰醫院的位置 圖片 from UrMap你的地圖網 洪敏捷耳鼻喉科 主治醫師 台大醫學士 洪敏捷 … 後來經同學推薦,到了新泰醫院隔壁的洪敏捷耳鼻喉科看診。
- 赌博也在严禁之列，太平天国把“骨牌、骰子等赌具列为禁物，严禁开设赌场，或私下聚赌。
- 但西征战场过大，兵力严重分散，实力渐次虚弱。
- 其后太平天国的苏、浙基地均被湘军和淮军攻克，南京城外营垒亦尽陷敌手。
- 随即于5月溯西江而上，入广西贵县赐谷村，劝人只拜上帝、不拜邪神，村民信教者百余，初见成效。
- 咸丰元年（1851年）1月13日，洪秀全挥军占领商业重镇江口。
- 林、李一面派人向天京求援，一面被迫于咸丰四年（1854年）初南撤至阜城待援。
研究专长为亚澳季风、气候变迁、台湾气候、气象史、古迹研究…等领域。 因此，國家鐵道博物館該有的典藏與研究、展示與推廣、運轉等機能建置都會陸續啟動。 」 2021年8月2日，洪致文卸任國家鐵道博物館主任，由同為鐵道文化研究者的鄭銘彰接任。 他解釋，一般人耳道只有七至八毫米寬，易積水，會令耳道皮膚受細菌或霉菌入侵，在海灘或泳池暢泳的感染風險無異。 陽光男愛游泳，每逢夏日狂練水，但走到海灘，他發出的陣陣臭味總惹旁人注視，全因「游泳耳」累事。 患上「游泳耳」，耳窿會長滿霉菌，嚴重會發出難聞臭味，耳鼻喉專科醫生指，耳入水後處理不當為主因，夏天求診特別多，佔整體個案約三成，年紀最細只得半歲。
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耳鼻喉科醫師推薦資訊網 基隆市洪耳鼻喉科診所聯合網站. 本網 由耳鼻喉專科醫師推薦會員成立服務網,洽請各大教學醫院耳鼻喉專科醫師. 洪致偉醫生 洪致全 受訪人-洪致偉醫生（耳鼻喉專科）擅長耳鼻喉疾病等，本文由“耳鼻喉及面部中心聖佐冶醫療及美容公司”提供，經“香港醫務通”轉載發佈。
- 对吸食鸦片者斩首不留，对贩运鸦片或开设烟馆者格杀勿论。
- 在此期间，洪秀全曾要求受洗，但罗孝全以洪秀全对教义的认识不足为由而拒绝了，于是洪秀全自行施洗。
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- 洪秀全这种经济思想在实践中的具体表现便是咸丰三年（1853年）颁布的《天朝田亩制度》。
洪秀全故居位于花都市花县官禄布村，原于咸丰四年（1854年）十二月被清军焚毁。 1959年，广州市文物考古队根据考古发掘，在原遗留的墙基上参照当地居民坭砖屋格式重建复原。 洪秀全在创立拜上帝会的过程中先后撰写了《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》三篇文献，主张建立远古“天下为公”的盛世。 洪秀全在起义之初许下的天堂理想，在现实中并未实现。
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洪秀全迫于众怨，只好下令“合朝同心”，将韦昌辉处死，首级送石达开，以石达开主政。 洪致全2025 在此后的10多年时间里 ，太平军继续西征、北讨和东进 ，战火燃遍了大半个中国。 道光三十年（1850年），拜上帝会与各种敌对力量之斗争日见激化。
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西征军声势重振，控制皖、赣、鄂三省大片疆土。 太平军在占领区内，摧毁清朝各级地方政权，设官据守，建立各级行政机构，并在基层推举乡官，控制广大城乡腹地，安排民众生产生活，收缴粮税，维持治安，提供后勤支援，协助太平军打击清军和地主团练。 洪秀全经过与李秀成等实力派互动而形成的以掌率会议嫁接五军主将集体为内容的权力结构，为太平天国运动的复苏起到了制度保障作用。 把上帝家庭群体凌驾于军政制度之上，严重干扰了文武大臣在制度内的活动。 咸丰九年（1859年），洪秀全颁布了洪仁玕为仿效西方资本主义国家而写的《资政新篇》一书。 这是后期太平天囯的重要政纲，说明他在对待资本主义的态度上，较同时代的地主统治阶级思想开明，眼界开阔。
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洪秀全在重建权力中枢的同时，还致力于重建上帝家庭的努力。 代天父传言的杨秀清死后，洪秀全不得不重新恢复因杨秀清之死造成的信仰危机。 洪秀全破坏了在紫荆山时期就开始营造的一个制度化的仪式，这对太平天国宗教信仰体系的打击是十分沉重的。 天父天兄传言，已经成为太平天国国家制度的一个重要部分，是太平天国整个上层建筑的一个重要信仰构件。
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11月，洪秀全诏令陈玉成、李秀成等先后西援，围歼湘军李续宾部六千人，稳定了上游战局。 之后，李世贤也在皖南发动进攻，在湾沚歼灭江南大营主力戴文英、邓绍良二部，威胁江南大营战略后方。 以上为太平军的陆营编制，此外，还设立了土营和水营。 太平军至道州、郴州，吸纳了数千挖煤工人。 洪秀全将他们单独编制成军，以龙山矿工老战士为骨干，组建上营，形成新的军种。 设指挥一人，将军四人，其建制与陆营相同。
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细读之后，洪秀全猛然醒悟，原来六年前那个异梦的应证就在这本书里，于是他先除去了私塾里的孔子牌位，并把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。 虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他对上帝的理解，称之为“拜上帝教”。 道光七年（1827年），洪秀全第一次到花县参加县试，名列前茅。
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事变后，洪秀全追封杨秀清为“传天父上主皇上帝真神”。 将自己的第五子过继给杨秀清，将其被害之日定为“东王升天节”。 咸丰元年（1851年）1月13日，洪秀全挥军占领商业重镇江口。 2月18日，向荣进犯江口，遭到伏击，“官兵大半心寒”。 洪秀全因粮食缺乏，于3月10日夜间率部撤出江口圩，西向转移，在武宣东乡据守。 道光二十七年（1847年）3月，洪秀全至广州，从美国浸信会传教士罗孝全，学习基督教《圣经》，了解其宗教仪式等，历时三个月之久。
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但当时的学者对洪秀全自杀说，已有一定程度的怀疑。 洪秀全用以立国的上帝教，既没有求得基督教的真髓，又抛弃了儒家文化的合理成分。 为了维护上帝教的神秘性和权威性，他不仅强烈反孔，而且毁坏一切纲常名教，再加上入教入营的强制性，使得普通百姓心存畏惧，知识分子更感到厌恶和反感。 得不到知识分子的认同，洪秀全文化观念的“异端”性，失去了当时社会代表先进文化群体的支持。 洪秀全树起反满复汉的反民族压迫的旗帜，以推翻清政府统治为目标，“创义旗以剿妖胡” “尊周攘夷以复中华之盛治” 。
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圣库制度的主要内容，就是财物上的公有制，生活分配上平均主义供给制，社会组织上实行男女分营制。 洪致全 洪致全 它使教众之间形成互助友爱的新型人际关系，体现了洪秀全平等平均思想。 咸丰八年（1858年）7月下旬，李秀成会集安徽各地将领于枞阳镇，制定了突破皖北，会攻江北大营，解救京围的战略计划。
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咸丰元年（1851年）4月3日，广西巡抚周天爵与向荣大举进犯三里圩，洪秀全、冯云山亲往前线督战，再败清军。 清廷派大学士赛尚阿为新任钦差大臣，广州副都统乌兰泰帮办军务，增兵围剿太平军，6月9日，太平军败乌兰泰部于独鳌山等地，因清军重兵扼堵北路，洪秀全遂于7月2日向南突围，折回紫荆山。 洪秀全将队伍分成前后两部：前军以莫村为中心，由杨、萧负责；他和冯云山统率后军干茶地设立总部，“前以新圩为门户，后以猪仔峡、双譬山为隘。 ”8月11日，因清军偷袭，猪仔峡、双髻山要隘失守。
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”又发布了第七天条别男行女行的规定，对奸邪者，“一经查出，立即严拿斩首示众。 使太平军成为一支爱护群众、爱惜武器、戒除恶习，服从命令，公心无私的军队。 使太平军得到群众的支持拥护，调动了将士的战斗积极性，提高了军队战斗力，得以屡次战胜强敌，进军南京。
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清廷一直把重兵集结在天京外围，建立江南和江北大营，对太平天国首都安全构成严重威胁。 洪致全2025 1856年初，西征胜利后，洪秀全从西征军中抽调主力，驰援镇江，大败清军，又袭破清营120余座，打垮了江北大营。 6月，又从西线抽调石达开部回援，与天京守军二路夹攻，打垮了江南大营，解除了天京的威胁。 太平军未能实现夺取全国胜利的总目标，但占领了长江中下游腹地，歼灭了江南部分清军，巩固了天京安全，军事上达到了全盛时期。 咸丰三年（1853年）5月，洪秀全、杨秀清派林凤祥、李开芳等率军2万人北伐，以北京为战略目标，采取永安之后的积极运动战略，北伐军从扬州出发，迅速挺进安徽、河南、直隶、天津。 由于北伐军孤年深入，因此，粮食、弹药缺乏，难以继续推进。
在服饰上，既继承了传统遗制，又有所创新，形成了一套独特的衣冠服饰制度。 洪致全2025 洪秀全规定了三条原则，即严格禁止穿着清朝的正式官服，要求男子蓄发、妇女放足，严禁雉发和缠足。 把蓄发与否作为是否顺从太平天国的标志，对雉发不蓄者斩首不留。