此詩大概作於公元770年（大曆五年）杜甫在長沙的時候。 杜甫詩月食2025 安史之亂後，杜甫漂泊到江南一帶，和流落的宮廷歌唱家李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府第頻繁相見和聽歌的情景而感慨萬千寫下這首詩。 杜甫詩月食2025 这些月食观念的存在虽然不具有科学性，但是也并不是毫无意义，它们对当时的社会也产生了一定程度上的影响，对人们关于天文的认知上也发挥了一定的调动作用。 杜甫詩月食2025 笔者认为，任何观念的存在都有其一定的合理性和意义，所以中国人月食观念的转变，其实也对社会有着一定的意义和作用。
至德二年春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。 在古代的传说当中，确实有一种动物名为天狗，在《西山经》的描述当中就可以看出，西边有一种名为天狗的野兽，而且杜甫在见过天狗之后还为其作赋，在许多文献和传说当中都有着关于对天狗的记载。 这些天狗的共同点是它们都来自于西方，所以笔者认为，如果古代时天狗真的存在，那么它应该是来自中国西方的一种动物。 在古代的很长一段时间里，人们都认为造成月食的元凶便是蛤蟆，这是因为古人们一直都相信月中有蛤蟆，蛤蟆也被称为蟾蜍。 也正是有这样的想法，才会导致人们后来认为月中有兔，这是为“蜍”和“兔”这两个字在古代时非常容易被混淆，所以蟾蜍也被误认为是蟾兔，渐渐的，月中有兔的观念便被普及开来。 意思便是在古老的传说当中，吃掉月亮的是蛤蟆精。
杜甫詩月食: 古代文學素材專題：關於「月」的寫作
離亂期間，估計朋友家也沒有珍稀的食蔬招待杜甫。 這首詩大概寫於唐肅宗乾元二年（759年）春天，因為，乾元元年（758年）冬天，杜甫因上疏救房琯，被貶為華州司功參軍。 冬天杜甫曾告假回東都洛陽探望舊居陸渾莊。 乾元二年三月，九節度之師潰於鄴城，杜甫自洛陽經潼關回華州，衛八的家就在杜甫迴轉時經過的奉先縣。 在奉先縣，杜甫訪問了居住在鄉間的少年時代的友人衛八處士。
杜甫《秋日阮隱居致薤三十束》一詩裡寫道：“隱者柴門內，畦蔬繞舍秋。 ”單看詩的題目就已明瞭，朋友在秋天裡送了他三十束薤。 薤是一種多年生草本植物，薤的嫩葉和地下鱗莖都可以食用，在唐宋時代，是一種比較普遍種植的菜蔬。 估計，朋友送的這些薤，夠我們的詩人吃上一段時間了。
杜甫詩月食: 月食杜甫 杜甫《月食》真乃神奇！~~~
杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。 杜甫詩月食 杜甫北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。
據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名「中秋節」。 一、【唐】杜甫《中秋夜月》滿目飛明鏡，歸心折大刀。 二、【唐】王建《中秋夜望月寄杜郎中，時會琴客》中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜，讓大缸君陪您欣賞一些關於中秋月色的詩詞吧↓↓望月懷遠唐|張九齡海上生明月，天涯共此時。
杜甫詩月食: 杜甫：我就是我，不一樣的我
杜甫到成都後，在朋友嚴武等人幫助下，建立了一個草堂，並且嚴武推薦杜甫為節度。 杜甫詩月食 亂，杜甫又開始長達兩年的避難生活。 杜甫草堂，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，國家一級博物館，全國古籍重點保護單位。 杜甫草堂坐落成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。
- 【註釋】1.鄜州：地名，在今天的陜西省。
- 從20歲起，開始漫遊生活，足跡遍及吳、越、齊、趙、梁、宋。
- 記得之前上學時候，對於詩人這個詞很是喜歡，每每都驚嘆於它們筆下的秀美山河、慷慨激昂、大漠孤煙、長河落日。
- 在王洙之前，著手整理杜詩者有苏舜钦[5]、王安石[6]、刘敞[7]三家。
從《杜甫秦州詩別解》一書裡瞭解到，這首詩寫於唐肅宗乾元二年（759年），是詩人流寓秦州的時候。 《春望》【唐】杜甫國破山河在，城春草木深。 七月，太子李亨即位於靈武（今屬寧夏），世稱肅宗，改元至德。 這首詩是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州時所作。 李白與杜甫於天寶四載（745年）秋，在山東兗州石門分手後，就再沒見面，但彼此一直深深懷念。
杜甫詩月食: 李白只想和他尋道，受後世白居易怒贊，但最終孤獨死於江舟上
杜甫這時流寓秦州，地方僻遠，消息隔絕，只聞李白流放，不知已被赦還，仍在為李白憂慮，不時夢中思念，於是寫成這首詩。 唐代宗大曆二年（767年），杜甫57歲，距生命的終結僅有兩年，當時詩人處境艱難，悽苦不堪，年老體衰，患肺病及風痹症，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。 大曆三年（768年），當時杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳州（今屬湖南）。 人们害怕月亮会因此而消失，蛤蟆吞月这样的观念便给他们内心带来了安慰，给了他们一种关于这个现象的合理解释，是一种精神上的支撑，这种观念对于当时社会的安定也产生了一定程度上的作用。 古人们关于月食的观念，在如今看来可以说是无稽之谈，并不具有科学上的意义，仅仅是一种神话传说，仅供娱乐而已。
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杜詩內容豐富，時代感強，政治傾向鮮明，真實而精準地反映了李唐「安史之亂」前後的社會生活，具有很高的史學價值，又被稱為「詩史」。 喜歡的話，歡迎分享哦，讓更多人了解這座城。 主講人：馬玉煒老師導語：四川這個地方，對於中國的詩歌來說，太重要了。 杜詩即“杜甫詩集”，據《新唐書》載，原有六十卷[1]，經唐末五代動亂，已大致亡佚，未有家集传世[2]。 杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”[3]。
杜甫詩月食: 杜甫九首經典名詩，首首都應熟讀銘記
廣德二年（760）春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前流浪在外快到兩年。 嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的顧問，後人又稱杜甫為杜工部。 杜甫詩月食 杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有「沉鬱」的特點，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關係。 同時，杜甫處於盛世末期，少時有雄心壯志，「會當凌絕頂，一覽眾山小」。
杜甫詩月食: 杜甫寫給李白的詩歌，讀出男人之間的友誼
「月」，自古便是團圓象徵，多少悲歡離合都在其中，頃刻間便觸動了每個人的心弦。 寫妻子孤獨望月，更言自己的遊子哀愁。 頷聯則進一步描寫心疼子女之忡忡，既不捨他們身處亂世，又對兒女不知時代動盪的純真心生憐愛。 遙想妻子雖非獨身一人，但孩子尚年幼，不知為何要與父親分離，也無法理解母親對父親的思念，乏人可解的寂寞心情更添幾分。 思緒至此，杜甫擔心妻子的款款深情在第三聯中自然流現：文中出現杜詩中少見的綺麗詞句，用語精工。 但「香霧」、「清輝」、「雲鬟」、「玉臂」這些華麗的字眼，卻也反襯出妻子久立望月後「濕」、「寒」之淒清，甚為悲涼，強烈表達出作者的沈痛心憂。
杜甫詩月食: 杜甫简介
大历年间，唐代润州刺史樊晃曾集杜甫诗为《杜工部小集》六卷，收杜诗二百九十首，并作《杜工部小集序》，是收集杜诗第一人。 很可惜的是，杜甫在世的時候，他的作品並沒有給他帶來多大的名氣，但是到了中晚唐以後，白居易、韓愈等人都給予了杜甫很高的評價，從白居易和元稹共同倡導的新樂府運動，就能看到杜甫帶來的重要影響。 這期我們繼續對杜甫的詩進行講解~點擊紅色字回顧上期內容杜甫的詩——文章千古事，得失寸心知11.贈花卿錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。 寫作背景及思想內容 此詩約作於唐肅宗上元二年（761）。 因为天狗食月的盛行与义务教育普及紧密相关，而这种观念的盛行，正是因为一篇课文导致的，这篇课文的本意是希望解释关于天狗食月的谬论，但是却相反的使这种观念更加流行。 虽然这与一开始的初衷不同，但是这也代表着有一部分人已经开始重视科学的解释，为后来的科学传播也奠定了一定的基础，提供了条件。
杜甫詩月食: 杜甫的詩有《月食》嗎
老朋友一夕相會，又匆匆告別，杜甫寫下這動情之作贈給衛八處士。 題記：熱播古裝電視連續劇《大唐榮耀》中給李白安排了一個不痛不癢的角色，卻沒有杜甫什麼事兒。 事實上，杜甫經歷了「安史之亂」的全過程，作為當時的窮詩人、綠豆（比芝麻大）官兒，極不得志，生活困頓，疲於奔命，又心繫家國，寫了大量詩作，真是忙的不可開交。 杜甫詩月食 杜甫是與李白齊名的偉大詩人，兩人並稱「李杜」，他們是中國文學史和文化史的兩座高峰，他們詩歌代表著唐詩的最高成就。 李杜的詩歌風格不同，各有千秋，不分軒輊，所謂仁者見仁智者見智。 李白的詩篇天馬行空，氣吞宇宙，這些反應盛唐氣象的詩篇折服了後世無數的文人墨客，故李白有「詩仙」的美稱。
杜甫詩月食: 杜甫胸懷大濟蒼生的夢想，同盛唐詩人一樣，對前途充滿美好的憧憬
例如唐代“古本”二卷、“蜀本”二十卷[8]、“集略”十五卷、樊晃序《小集》六卷[9]、“孙光宪序本”二十卷、“郑文宝序《少陵集》”二十卷、“别题小集”二卷、“孙仅”一卷、“杂编”三卷。 關於杜甫棄官往秦州緣由新探 馮鍾芸 唐肅宗乾元元年(758)六月，杜甫由左拾遺左遷華州司功參軍。 次年秋棄官，越隴山，至秦州，時年四十八歲。 這段經歷在杜甫一生中很重要，直接影響他後期的生活和創作。
在異鄉的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉憶弟之情。 顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛。 《聞官軍收河南河北》作於廣德元年（公元763年）春天，那時杜甫52歲。 寶應元年（公元762年）冬季，唐軍在洛陽附近的衡水打了一個大勝仗，收復了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領薛嵩、張忠志等紛紛投降。
天狗星与月亮的交集大概只有在天文学上才有，比如在宋政和五年时，“六月壬子，天狗犯月”。 这几句话并可以概括古人的生活状态，所以对于月食，他们也有着自己的想法。 笔者认为，也或许是因为对大自然的敬畏与恐惧，他们还曾经有过救月的行为。 這確實是一首好詞，將中秋月寫出了神韻，寫出了真實。
杜甫詩月食: 詩聖杜甫顛沛流離，一生不得志，卻用冷峻的筆記錄下了歷史
到了晚清民国时期时，天狗食月的观念依然存在着，但当时的出现也依然只是作为少数的流传，这种观念真正开始盛行，还要从新中国成立之后看起。 在建国以后的《中国民间故事全集》中有许多对于天狗食月这一传说的描述，此时这个观念也仅仅只是在一些地区盛行，后来随着义务教育的展开，这个传说才开始在各个地区流传开。 【註釋】1.鄜州：地名，在今天的陜西省。
杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。 杜甫（712—770）：字子美，詩中常自稱少陵野老，世稱杜少陵。 官至左拾遺，後來因直言進諫，觸怒權貴，被貶為華州司功參軍，負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。
杜甫詩月食: 李白，杜甫詩中的“月”和“風”_百度文庫
在古代时，有很长的一段时间，中国人的月食观念都是蛤蟆吞月，一直从先秦时期到清朝时，延续了几千年都是这样的观念，这个观念可谓是经久不衰。 杜甫詩月食 本詩特點在於其曲折寫法，婉轉表達了詩人對妻子的思念。 在描寫妻子遙念長安的詩句中，依稀可見詩人徹夜難眠和寂寞望月的身影。
杜甫詩月食: 天邊月 世間情 古詩特輯二 走進詩聖杜甫筆下那惆悵寂寥的月亮
天寶十四年（755）十一月，安祿山起兵叛唐。 次年六月，叛軍攻陷潼關，唐玄宗匆忙逃往四川。 杜甫詩月食2025 七月，太子李亨即位於靈武（今寧夏）。 杜甫聞訊，即將家屬安頓在都州，隻身一人投奔肅宗朝廷，結果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安，後因官職卑微才未被囚禁。
妻孥的現況詩人並不知曉，但透過思念和心境投射，交織成的形象似乎更為真實。 實虛之間，兩人真摯的情感又更顯得深刻。 杜甫詩月食2025 杜甫有一首詩《槐葉冷淘》，裡面寫到：“青青高槐葉，採掇付中廚。 碧鮮俱照著，香飯兼苞蘆”，寫的是當時吃麵的一種風俗，就是把鮮嫩的槐樹葉採摘下來，洗乾淨後，擠出綠色的汁水用來和麵。