其中以“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。 直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。 有关济公的故事传说，在南宋时期即已开始流传。
十丈软红心不动，有酒有肉不疯癫：原来你是这样的济公 济公是真实存在的佛门大师，也是世俗社会中的传奇人物，他喝酒、吃肉、逛青楼楚馆，但是普济众生，禅心比谁都坚定，这才是他受世人尊重、爱戴的原因。 南屏山净慈寺书记僧道济，幼生宦室，长入空门，宿慧神通三昧，今修语具辨才。 云居罗汉，唯有点头；秦州石佛，自难夸口。 卖响卜也吃得饭，打口鼓侭觅得钱。 倔强赛过德州人，跷蹊压倒天下汉。 尼姑寺里讲禅机，人俱笑我颠倒；娼妓家中说因果，我却自认风狂。
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宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於净慈寺圆寂，享壽61歲，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。 ”葬于虎跑（今杭州动物园南边），后人建有济公塔院。 《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。 该书目以诙谐幽默的语言，塑造了一个普救世人的济公形象，在书坛久演不衰。 张泰然之后有陈胜芳、张沛然、伊胜麟、玉胜川等说演《济公传》。 陈胜芳技艺最精，人送绰号“一声雷”；伊胜麟“书道儿”老成，一时无人匹敌。
- 一般來說，陰魂如果對通靈者附身，陰氣會影響健康。
- 李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗趙恆妹萬壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世後諡號和文，為李崇矩孫，濟公高祖。
- 比較起來，硃砂很貴，效果通常只有兩個禮拜。
- 李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。
- 不同的是，他还具有中国民间游侠的色彩。
濟公師父雖然出家，但卻不守佛門戒律，而且還喝酒吃肉，大家都對祂放蕩的行為非常反感，但卻又爭不過濟公師父的佛理，於是大家都叫他瘋和尚，也將祂道濟的法號謔稱為「濟顛」，濟公師父對「濟顛」這名字也不以為意，反而更逍遙自在。 這樣的自在，更惹得其他和尚的不滿，紛紛向主持告狀。 劉君從此可用此方式，傳達神意。 且在慈善堂專職通靈，服務信眾了一段時期。 2.亡靈如果順利投胎，現在應該已經25、26歲，如果不昧前因，應該帶著媽媽，再到慈善堂來觀靈，直到天眼成功，林小姐應該在基督教內，提供通靈服務，耶穌、聖母非常期盼此類人才能夠出現。
濟公師父: 濟公家族背景
又某次我帶歐陽去某慈惠堂問事，他天眼看到說，來降駕的不是母娘，而是衪身邊的神(註：母娘與該乩童無緣，不能降)。 又另次，我帶自來水公務員去，他的天眼是在十普寺晚課成功，他看見乩童起乩時，剛開始神有降，後來神走了，乩童還繼續在講，變成起假乩，他非常不高興，我勸他別管。 接著師父拿起腰間葫蘆，喝了兩口說：「沒酒了，得到市集酒店去打酒了」。 濟公師父2025 我們走過兩條大馬路，來到繁華的商業區，人來人往、市集攤販、飯館客棧、雜貨商店、街頭叫賣，一應俱全，好不熱鬧。
- 三太子倒退三尺，雖然一臉不爽，卻還是憤懣的撇嘴說：「過！」隨之就氣沖沖地退駕了，而這個延續五代的惡咒也算是告一段落。
- 這個盼望許久的好消息，讓二人欣喜若狂。
- 禪師：在吉日吉時、山頂上開光請神，則神明從天上帶下來的靈力會比較強。
- 人稱“住持得人，名藍有光”，皆出濟公之功德。
- 酒相當醇烈，我喝了兩杯，就覺得天旋地轉。
- 麥寮道士對我說，那叫做閭山派龍口符。
說起濟公人說瘋癲，但卻是法力無邊的出家人，各種顏色寶衣都有人穿，不過內行人看門道，可有階級之分。 白衣濟公親民，主要在亂世中幫助眾生；黃衣的濟公則會在祭祀跟法會出現，階級比較高；黑衣濟公表示要幫人民承受較多苦難，補丁越少階級越高。 各種顏色寶衣都有人穿，不過內行人看門道，可有階級之分。 今年初（2021年）佛光山台北道場演講活動結束，當晚我們就回嘉義，到家已經凌晨了。
濟公師父: 內容—
尼姑寺裏講禪機，人俱笑我顛倒；娼妓家中説因果，我卻自認風狂。 唱小詞，聲聲般若；飲美酒，碗碗曹溪。 坐不過，禪牀上翻筋斗；戒難持，缽盂內供養屠兒。 袈裟當於盧婦，盡知好酒顛僧；禪仗打倒龐婆，共道風流和尚。 醉昏昏，偏有清頭；忙碌碌，的無拘束。 濟公師父 欲加其罪，和尚易欺；但不犯法，宣威難逞。
濟公師父: 驚！原來「土地公」這樣拜才正確！想求開運招財，一定要記下來！
李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。 李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛，終得此子。 濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下深緣。 他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲。
濟公師父: 濟公 師父衣服: 濟公衣
《濟公傳》中有一首四言詩，就説明了這點。 雖然釋迦牟尼佛傳法時期，因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素，而有了三淨肉。 濟公師父2025 佛教對於一般信徒的戒律，有不殺戒，但無素食戒這一條。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州灵隐寺出家，法号「道济」，拜佛海慧遠为师。
濟公師父: TNL 網路沙龍守則
该书目多由济公降世、十度说起，至三探娘舅、九僧擒韩殿、西天朝佛缴法旨止。 其中有淫贼华云龙盗走相府珠冠，济公三擒华云龙；金山寺八魔炼济癫，太乙真人、长眉罗汉助济公降魔；小西天盗贼狄之昭杀人移祸，狄小霞、谭宗旺错配夫妻，济公点化狄小霞共破小西天；五云阵斗法等主要回目。 济公是一个妇孺皆知的传奇人物，他的传奇经历被多次搬上荧幕。 本书和《镜花缘》，《封神演义》，《聊斋志异》是中国流传最广的四部神鬼仙怪之书。 濟公師父 聚天地神灵鬼魅于一书，演人间悲欢离合于一世。 《济颠禅师语录》，是济公系列小说现存传本中最早的，所以也最接近史实原貌。
濟公師父: 文章類別
恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方；施佛教之铃鎚，展僧人之鼻孔。 若蒙允诺，瓦砾吐金碧之辉；倘发慈悲，荆棘现丛林之色。 大小皆面皮，休负诸山之望；近远悉舟车，休辞一水之劳。 濟公師父2025 慧日峰前，识破山佥崖之句；南屏山畔，愿金灵隐之光。 济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。 李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。
濟公師父: 濟公，俗名，李修緣，在象棋中。以代表緣分，數字四的俥來表示，組合卦象則是帥俥卒三顆棋，便是真正象徵濟公師父。
慧日峯前，識破山僉崖之句；南屏山畔，願金靈隱之光。 濟公有四個徒弟，長徒是收服的妖怪，法名悟禪。 還有兩個人也叫他做師傅，名字分別是雷鳴和陳亮。 濟公的師侄居簡《湖隱方圓叟舍利塔銘》説他是“天台臨海都尉李文和遠孫”。 濟公師父2025 李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗趙恆妹萬壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世後諡號和文，為李崇矩孫，濟公高祖。 其世系為：李崇矩——李繼昌——李遵勖——李端懿、李端願、李端愨——李評——李涓——李茂春——李修元（修緣）。
濟公師父: 济公影视形象
浙江台州人，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。 他剃度出家的地方就在靈隱寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。 事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。 濟公師父2025 有關濟公的故事傳説，在南宋時期即已開始流傳。 先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，後來通過説書人的話本説唱，內容逐漸豐富。
濟公師父: 济公人物生平
長老大喊有賊，原來是取得了恩師的衣缽真傳。 自從濟公得道以後，抹藏本相，裝瘋賣傻，到處去濟世救人，聞聲救苦，讓佛法活潑瀟灑的深入人心，普渡眾生，上天恐其聖蹟淹沒，所以派來神筆，著作：「濟公傳。」以彰聖德。 濟公活佛看似嘻笑怒罵、行徑瘋癲，但實際上，他的一舉一動，皆暗藏禪機，給予眾生當頭棒喝，藉此來渡化天下執迷不悟的眾生。 現今坊間有大陸的導演兼主演遊本昌先生，拍濟公活佛dvd，值得大家觀看，內容有：濟公出世、陰陽淚水、古井運木、妙手移瘤、巧點紫金釵、大鬧秦相府、醉接梅花腿、智破無頭案…等。
禪師：有相皆是虛妄，有法皆是無法。 當已經沒有那個「法」的觀念了，「法」才能自在的顯現出來。 當你不在有「相」的觀念，「相」才能適意的表現出來。 總之，先不要把自己套住，必須捨棄「相」的觀念，才能把「相」發揮到淋漓盡致。 禪師：他們不敢主動去騷擾陽人，有陰陽律法在。 濟公師父2025 除非陽人運低，自動跟它們將感應，這並非他們勾引陽人，與前世冤仇無關，只是運低造成的劫數。
禪師：未能明白佛理，而施捨錢財，是修褔而未得慧；學佛可以得慧，福慧雙修才是完美。 不應說誦經功德比布施大，如此望文生義，斷章取義是不對的，這是執著的毛病。 聰明的人易執著，愚者反而不懂去執著，他不會有興趣專研。 這個問題你們要好好注意，因此我一再不厭其煩的開導你們。 禪師：靈是不滅的，它沒有時間、空間的限制，你們因有時空觀念的限制，遂以為靈有飽餓死活諸相，你們如果能夠做到金剛經所云：如如不動，一切皆是虛妄，所有法皆是無有法，才能了解什麼是「靈」。 禪師：那些鬼魂並不知道自己在幹什麼，有些連自己怎麼死的都不知道。